توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثقلان ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثقلان ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثقلان ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

ثقلین

رابطه بین اهل‌بیت پیامبر(علیهم السلام) و قرآن کریم، رابطه‌ای ریشه‌ای و اساسی است. آنطور که از روایات معصومین(ع) بر‌ می‌آید اهل‌بیت قرآن ناطق و قرآن بین دو جلد، قرآن صامت می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – واژه اهل‌بیت
۲ – واژه اهل‌بیت در قرآن
۲.۱ – خویشاوندان نزدیک
۲.۲ – ساکنان شهر
۲.۳ – زوجه
۲.۴ – افراد خاصی از خاندان
۳ – استعمال واژه اهل‌بیت در قرآن
۳.۱ – داستان موسی(ع)
۳.۲ – داستان ابراهیم(ع)
۳.۳ – آیه تطهیر
۳.۳.۱ – مقصود از اهل‌بیت در آیه
۴ – آیات درباره اهل‌بیت(ع)
۴.۱ – تقسیم آیات به آیات فضیلت و مقام
۵ – پیوند ناگسستنی بین قرآن واهل‌بیت
۶ – تعیین مشخصات اهل‌بیت
۷ – تذکر
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – واژه اهل‌بیت

اهل‌بیت ترکیبی اضافی از «اهل» و «بیت» و فارسی شده «اهل البیت» و برگرفته از قرآن‌کریم است.
«اهل الرجل» در عرف و لغت به معنای خانواده و اعضای منزل مرد مانند همسر، فرزند، داماد، خدمتکار و کسانی است که با وی زندگی می‌کنند. «بیت» نیز به معنای جای بیتوته و سکونت است و هرکس از خاندان و عائله در خانه با صاحب خانه به سبب، نسب یا دین پیوند داشته باشد، «اهل‌بیت» وی نامیده می‌شود.

[۱] ترتیب العین، ص‌۶۲.

[۲] الصحاح، ج‌۴، ص‌۱۶۲۸.

[۳] مفردات، واژه «اهل»، ص‌۹۶

۲ – واژه اهل‌بیت در قرآن

در قرآن کریم واژه اهل در مواردی به کار رفته است که با توجه به مضافٌ الیه آن، معانی متفاوتی از آن اراده شده است؛

۲.۱ – خویشاوندان نزدیک

گاهی در معنای عام آن به همه خویشاوندان نزدیک شخص: «و اِن خِفتُم شِقاقَ بَینِهِما فَابعَثوا حَکَمـًا مِن اَهلِهِ».

[۴] نساء/سوره۴، آیه۳۵.

۲.۲ – ساکنان شهر

و گاهی عام‌تر از آن به ساکنان یک شهر: «رَبِّ اجعَل هـذا بَلَدًا ءامِنـًا وارزُق اَهلَهُ».

[۵] بقره/سوره۲، آیه۱۲۶.

۲.۳ – زوجه

یا به صورت خاص به زوجه اطلاق شده است: «اِذ قالَ موسی لاَِهلِهِ اِنّی ءانَستُ نارًا».

[۶] نمل/سوره۲۷، آیه۷.

۲.۴ – افراد خاصی از خاندان

گاهی نیز با قرینه به افراد خاصی از خاندان اطلاق گردیده است، چنان‌که قرآن درباره فرزند نوح می‌فرماید: «اِنَّهُ لَیسَ مِن اَهلِکَ اِنَّهُ عَمَلٌ غَیرُ صــلِح»؛

[۷] هود/سوره۱۱، آیه۴۶.

و این در برابر درخواست آن حضرت است: «اِنَّ ابنی مِن اَهلی واِنَّ وعدَکَ الحَقُّ».

[۸] هود/سوره۱۱، آیه۴۵.

۳ – استعمال واژه اهل‌بیت در قرآن

واژه اهل‌بیت سه بار در قرآن به کار رفته است:

۳.۱ – داستان موسی(ع)

در داستان موسی، آنگاه که وی نوزاد بود و خواهرش به خاندان فرعون گفت: آیا شما را بر خانواده‌ای راهنمایی کنم که برای شما از وی سرپرستی کنند: «هَل اَدُلُّکُم عَلی اَهلِ بَیت یَکفُلونَهُ لَکُم».

[۹] قصص/سوره۲۸، آیه۱۲.

۳.۲ – داستان ابراهیم(ع)

در داستان ابراهیم، آنگاه که همسرش از بشارت ملائکه به شگفتی آمد و فرشتگان به او گفتند: رحمت خدا و برکات او بر شما خاندان باد: «رَحمَتُ اللّهِ و بَرَکـتُهُ عَلَیکُم اَهلَ البَیتِ».

[۱۰] هود/سوره۱۱، آیه۷۳.

۳.۳ – آیه تطهیر

در آنجا که با ضمیرهای مؤنث توصیه‌هایی به همسران پیامبر شده و یکباره در خطاب به پیامبر از اهل بیتی سخن می‌گوید که با ضمیر مذکر از آنان یاد شده است: «اِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ ویُطَهِّرَکُم تَطهیرا».

[۱۱] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۳.

۳.۳.۱ – مقصود از اهل‌بیت در آیه

مقصود از «اَهلَ‌البَیت» در این آیه «اصحاب کساء» یعنی پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، علی، فاطمه، حسن و حسین(علیهم السلام)هستند. این نظریه از سوی جمعی از صحابه، برخی از مفسران اهل سنّت

[۱۲] جامع‌ البیان، مج۱۲، ج‌۲۲، ص‌۹‌ـ‌۱۲.

[۱۳] الدرالمنثور، ج‌۶‌، ص‌۶۰۶‌.

و همه مفسران شیعه

[۱۴] مجمع‌البیان، ج‌۸‌، ص‌۵۵۹.

[۱۵] روض الجنان، ج‌۱۵، ص‌۴۱۷‌ـ‌۴۱۸.

مطرح شده و مستند به شواهد و روایات فراوانی از پیامبر(صلی الله علیه وآله) و صحابه و به ویژه برخی همسران پیامبر است.

[۱۶] مسند احمد، ج‌۵‌، ص‌۷۹.

[۱۷] مسند احمد، ج‌۷، ص‌۴۱۶‌ـ‌۴۱۷.

[۱۸] صحیح مسلم، ج‌۸‌، ص‌۲۷۶.

[۱۹] سنن الترمذی، ج‌۵‌، ص‌۳۱.

[۲۰] سنن الترمذی، ج‌۵‌، ص۳۲۸.

[۲۱] سنن الترمذی، ج‌۵‌، ص۳۶۱.

بنابراین «اهل‌البیت» ‌تعبیری قرآنی است و در احادیث پیامبر(صلی الله علیه وآله) بر گروهی خاص از وابستگان او اطلاق شده است.

۴ – آیات درباره اهل‌بیت(ع)

درباره اهل‌بیت و جایگاه و فضیلت آنان آیات دیگری نیز فرود آمده که نشان می‌دهد اینان در جامعه اسلامی از مرتبه‌ای خاص برخوردارند؛ مانند آیات: مباهله،

[۲۲] آل عمران/سوره۳، آیه۶۱.

مودّت،

[۲۳] شوری/سوره۴۲، آیه۲۳.

اکمال،

[۲۴] مائده/سوره۵، آیه۳.

لیله المبیت،

[۲۵] بقره/سوره۲، آیه۲۰۷.

«هل اَتی»، اطعام،

[۲۶] انسان/سوره۷۶، آیه۸۹.

«کونوا مَعَ الصّدِقین»،

[۲۷] توبه/سوره۹، آیه۱۱۹.

«الصِّراطَ المُستَقیم»،

[۲۸] حمد/سوره۱، آیه۶.

و آیات دیگری که بر اهل‌بیت(علیهم السلام) تطبیق شده است.

[۲۹] شواهدالتنزیل، ج‌۱، ص‌۵۷۵‌ـ‌۵۸۳.

[۳۰] الغدیر، ج‌۱، ص‌۲۱۴‌‌۲۵۰.

[۳۱] ‌الامامه والولایه.

۴.۱ – تقسیم آیات به آیات فضیلت و مقام

بخشی از این آیات تنها بیانگر فضیلت اهل‌بیت نیست، بلکه در مقام بیان جایگاه آنان در جامعه به لحاظ مرجعیت علمی و دینی و حفاظت از رسالت است، زیرا آیه تطهیر طهارت و عصمت آنان از گناه و خطا را نشان داده و آیه مباهله علی ‌بن ابی‌طالب، نخستین امام از اهل‌بیت را همانند پیامبر معرفی کرده و در آیه اکمال، کمال و تداوم دین به مرجعیت اهل‌بیت دانسته شده، افزون بر این در روایات رسیده از پیامبر(صلی الله علیه وآله)، اهل‌بیت(علیهم السلام)مصداق حبل الله (ریسمان الهی) در آیه «واعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَمیعـًا ولا تَفَرَّقوا»،

[۳۲] آل عمران/سوره۳، آیه۱۰۳.

[۳۳] شواهد التنزیل، ج‌۱، ص‌۱۶۸‌‌۱۷۰.

[۳۴] الصواعق المحرقه، ص‌۱۴۳‌ـ‌۱۵۲.

[۳۵] ینابیع الموده، ج‌۱، ص‌۳۵۶.

اهل‌الذکر در آیه «فَسـَلوا اَهلَ الذِّکرِ اِن کُنتُم لا تَعلَمون»

[۳۶] نحل/سوره۱۶، آیه۴۳.