پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
1 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

ابوالهیثم بن پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ابن پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌نهج‌البلاغه).

‌ابوالهیثم بن پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint، صحابی پیامبر – صلی الله علیه و اله -و از یاران شهید امیر مؤمنان علی – علیه‌السّلام – بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۱.۱ – بیزاری از بت‌ها
۱.۲ – ذوالسیفین
۱.۳ – دفاع از حق امیرمؤمنان
۱.۴ – نقش ابوالهیثم در دوره خلافت ابوبکر
۱.۵ – دعوت به پذیرش ولایت حضرت علی
۱.۶ – جنگ صفین
۱.۷ – در گذشت
۲ – فهرست منابع
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوالهیثم مالک بن پاورپوینت کامل تیهان ۳۹ اسلاید در PowerPoint بن مالک انصاری از تیره زعوراء قبیله اوس

[۱] الاستیعاب، ج۴، ص۱۷۷۳.

[۲] الاصابه، ج۷، ص۳۶۵.

و حلیف بنی عبدالاشهل بود.

[۳] الاستیعاب، ج۳، ص۱۰۱۶.

[۴] الاصابه، ج۷، ص۳۶۵.

برخی او را از قبیله بلی از قضاعه دانسته‌اند.

[۵] انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۰.

[۶] تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۳۴۸.

در نسب او نقل‌های دیگر نیز آمده است.

[۷] البدایه و النهایه، ج۷، ص۱۰۴.

هر چند در برخی گزارش‌ها از همراهی پدرش با پیامبر- صلی الله علیه و اله – در غزوه خیبر به سال هفتم ق. یاد شده،

[۸] الثقات، ج۳، ص۴۲.

[۹] اسد الغابه، ج۱، ص۲۶۲.

ابن حجر آن را خطای راویان دانسته، این احتمال را تقویت می‌کند که او اسلام را درک نکرده است.

[۱۰] الاصابه، ج۱، ص۴۹۹.

مادرش را لیلی بنت عتیک

[۱۱] الطبقات، ج۳، ص۳۴۲.

دانسته‌اند.

۱.۱ – بیزاری از بت‌ها

بیزاری از بت‌ها از ویژگی‌های زندگی پیش از اسلام ابوالهیثم بوده است. از این رو، گروهی او را موحد می‌دانستند.

[۱۲] الطبقات، ج۳، ص۳۴۱.

[۱۳] البدء و التاریخ، ج۴، ص۱۶۵.

[۱۴] سیر اعلام النبلاء، ج۱، ص۱۹۰.

وی در سال یازدهم بعثت پس از بازگشت دو تن از خزرجیان از حج ، از ظهور دین جدید آگاه شد و اسلام آورد.

[۱۵] الطبقات، ج۱، ص۱۶۹.

[۱۶] دلائل النبوه، ج۲، ص۴۳۰-۴۳۱.

سپس در بیعت عقبه اول به سال دوازدهم بعثت

[۱۷] البدایه و النهایه، ج۳، ص۱۶۲.

[۱۸] تاریخ الاسلام، ج۱، ص۲۹۱-۲۹۲.

و عقبه دوم به سال سیزدهم

[۱۹] السیره النبویه، ج۱، ص۴۴۱.

[۲۰] المنتظم، ج۳، ص۳۵.

حضور یافت و به عنوان نقیب بنی عبدالاشهل ، در شمار یکی از نقبای دوازده گانه

[۲۱] المحبر، ص۲۶۸.

[۲۲] انساب الاشراف، ج۱، ص۲۵۲.

[۲۳] مجمع البحرین، ج۶، ص۳۹۶.

پیامبر- صلی الله علیه و اله – شد.

[۲۴] انساب الاشراف، ج۱، ص۲۴۰.

[۲۵] اسد الغابه، ج۵، ص۳۲۳.

[۲۶] الاصابه، ج۷، ص۳۶۵.

بعضی نیز وی را حلیف بنی عبدالاشهل نامیده‌اند.

[۲۷] المغازی، ج۱، ص۱۵۸.

[۲۸] الطبقات، ج۳، ص۴۵۵.

[۲۹] تاریخ طبری، ج۲، ص۳۶۳.

بر پایه گزارشی، وی نخستین بیعت کننده با پیامبر بود.

[۳۰] الاستیعاب، ج۳، ص۱۳۴۸.

[۳۱] البدایه و النهایه، ج۳، ص۱۶۳.

او در دیدار با ایشان، نگرانی جمعی از یثربیان را که با پذیرش اسلام پیمانشان را با یهودیان شکسته بودند، مطرح کرد و ایشان به او اطمینان داد که با دشمنان آنان دشمن و با دوستانشان دوست باشد.

[۳۲] السیره النبویه، ج۱، ص۴۴۲.

۱.۲ – ذوالسیفین

در پیمان برادری به سال اول ق. پیامبر- صلی الله علیه و اله – میان او و عثمان بن مظعون از تیره بنی جمح قریش عقد برادری بست.

[۳۳] الطبقات، ج۳، ص۳۴۲.

[۳۴] انساب الاشراف، ج۱، ص۲۷۱.

وی در همه غزوه‌ها از جمله بدر و احد شرکت داشت

[۳۵] الاستیعاب، ج۲، ص۴۷۷.

[۳۶] الاصابه، ج۷، ص۳۶۵.

و با دو شمشیر می‌جنگید. از این رو، وی را ذوالسیفین خواندند.

[۳۷] الاستیعاب، ج۲، ص۴۷۷.

[۳۸] الاصابه، ج۲، ص۳۴۵.

او که از ثروتمندان مدینه بود، در نخلستان خود با گوشت گوسفند و خرمای مرغوب و آب گوارا از پیامبر – صلی الله علیه و اله – و همراهانش که بسیار گرسنه بودند، پذیرایی کرد و همان جا به امامت پیامبر- صلی الله علیه و اله – نماز گزارد.

[۳۹] اسد الغابه، ج۴، ص۲۳۹.

[۴۰] البدایه و النهایه، ج۶، ص۵۳.

پس از شهادت ابن رواحه در جنگ موته به سال هشتم مسئولیت وی را در نظارت بر امور زراعی و تقسیم خرمای خیبر از سوی پیامبر- صلی الله علیه و اله – عهده دار شد.

[۴۱] المغازی، ج۲، ص۶۹۱.

[۴۲] امتاع الاسماع، ج۱، ص۳۲۲.

۱.۳ – دفاع از حق امیرمؤمنان

ابوالهیثم در کنار عمار یاسر و سلمان فارسی به دفاع از حق امیرمؤمنان – علیه‌السّلام – پرداخت

[۴۳] الخصال، ص۶۰۷-۶۰۸.

و از بیعت با ابوبکر سر باز زد. او را ازجمله ۱۲ مخالف خلافت ابوبکر شمرده‌اند که در مسجد پیامبر به ابوبکر اعتراض کردند و در دفاع از حقانیت علی- علیه‌السّلام – سخن گفت. ابوالهیثم با استناد به سخن رسول خدا – صلی الله علیه و اله – که اهل بیت : را همانند ستارگان آسمان دانسته بود، بر حقانیت علی- علیه‌السّلام – و شایستگی وی برای خلافت تاکید کرد.

[۴۴] الخصال، ص۴۶۲.

[۴۵] بحار الانوار، ج۲۸، ص۱۸۹-۱۹۰.

[۴۶] الیقین، ص۳۳۶.

نیز در خطبه‌ای موسوم به طالوتیه ، روایتگر کلامی از حضرت علی – علیه‌السّلام – است که در آن، وی از کمی یارانش برای دفاع از حق خود شکوه کرده است.

[۴۷] الکافی، ج۸، ص۳۱.

۱.۴ – نقش ابوالهیثم در دوره خلافت ابوبکر

از نقش ابوالهیثم در دوره خلافت ابوبکر پس از تثبیت حکومت وی گزارشی در دست نیست. تنها خودداری وی از ادامه مسئولیت نظارت بر اراضی خیبر

[۴۸] الطبقات، ج۳، ص۳۴۲.

گزارش شده که می‌توان آن را نتیجه مخالفت با خلافت ابوبکر دانست. او در زمان عمر برای قیمت گذاری اراضی خیبر ، از جمله فدک ، همراه چند تن از صحابه برگزیده شد.

[۴۹] تاریخ المدینه، ج۱، ص۱۹۵.

[۵۰] فتوح البلدان، ص۳۸.

[۵۱] شرح نهج البلاغه، ج۱۶، ص۲۱۱.

گزارشی از حضور او در جلسات فقه و حدیث امام علی – علیه‌السّلام – در دست است.

[۵۲] کتاب سلیم بن قیس، ص۱۹۳.

[۵۳] کمال الدین، ج۱، ص۲۷۴-۲۷۵.

[۵۴] التحصین، ص۶۳۱.

۱.۵ – دعوت به پذیرش ولایت حضرت علی

وی پس از مرگ عثمان همراه عمار یاسر و گروهی دیگر، مردم را به پذیرش ولایت حضرت علی – علیه‌السّلام – دعوت کرد و از مردم برا

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.