توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تیموریان (دانشنامه‌حج) ۸۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تیموریان (دانشنامه‌حج) ۸۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تیموریان (دانشنامه‌حج) ۸۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تیموریان (دانشنامه‌حج) ۸۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: سلسله تیموریان.

تیموریان (یا گورکانیان)، سلسله‌ای از نوادگان تیمور گورکان که از ۷۷۱ تا ۹۱۶ق در ایران، حکومت کردند. تیموریان که مذهب حنفی داشتند، تاثیرات فرهنگی و تمدنی درخور توجهی به ویژه در شرق ایران بر جای نهادند. وسعت قلمرو، پیروزی بر دولت عثمانی، گسترش تصوف و تشیع، و ظهور جنبش‌های سیاسی ـ مذهبی از ویژگی‌های دوره تیموریان است. از کوشش‌های مربوط به حج و حرمین در عصر تیموریان، می‌توان به ارسال پرده کعبه و تلاش برای تامین امنیت مسیر حج شامی اشاره کرد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – بنیان‌گذار سلسله تیموریان
۳ – سرگذشت تیمور
۴ – جنگ‌های تیمور
۵ – نزاع‌ بر سر جانشینی
۶ – سلطنت شاهرخ
۷ – افول نهایی
۸ – مذهب
۹ – وضعیت شیعیان
۱۰ – فرقه‌ها
۱۱ – خدمات فرهنگی
۱۲ – تیموریان و حرمین شریفین
۱۲.۱ – وقف برای حرمین
۱۲.۲ – تأمین امنیت راه‌ها
۱۳ – شاهرخ و حرمین شریفین
۱۳.۱ – پیگیری مجازات راهزنان
۱۳.۲ – تأمین پرده کعبه
۱۳.۳ – انتقاد از سلطان مصر
۱۳.۴ – بهبود روابط
۱۳.۵ – تأمین پرده کعبه
۱۳.۶ – تحقق آرزوی دیرینه
۱۴ – امیران تیموری
۱۵ – فهرست منابع
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

سلسله تیموریان (حک: ۷۷۱-۹۱۶ق) منسوب به بنیان‌گذار آن تیمور لنگ در ماوراء‌النهر به مرکزیت سمرقند بنیان نهاده شد و به زودی قلمرو آن گسترشی چشمگیر یافت. با مرگ تیمور، جانشینانش به دلیل رقابت با مدعیان قدرت، بخشی گسترده از قلمرو خود را از دست دادند و با کاهش اقتدار روبه‌رو شدند. با وجود این، حکومت آنان تاثیرات فرهنگی و تمدنی درخور توجهی به ویژه در شرق ایران بر جای نهاد. وسعت قلمرو، پیروزی بر دولت عثمانی، گسترش تصوف و تشیع، و ظهور جنبش‌های سیاسی ـ مذهبی از ویژگی‌های دوره تیموریان است. از کوشش‌های مربوط به حج و حرمین در عصر تیموریان، می‌توان به ارسال پرده کعبه و تلاش برای تامین امنیت مسیر حج شامی اشاره کرد.

۲ – بنیان‌گذار سلسله تیموریان

بنیان‌گذار سلسله تیموریان، فردی از نوادگان چنگیز خان مغول به نام تیمور پسر امیر طُرَغای از بزرگان قبیله برَلاس بود که به سال ۷۳۶ق هم‌زمان با مرگ ابوسعید بهادر خان، واپسین ایلخان مغول، در کِش نزدیک سمرقند زاده شد.

[۱] خواند امیر، غیاث الدین، تاریخ حبیب السیر، ج۴، ص۳۹۳.

[۲] سمرقندی، عبدالرزاق، مطلع سعدین، ج۱، ص۱۳۲.

از این هنگام تا قدرت‌گیری او گزارشی در دست نیست.

۳ – سرگذشت تیمور

وی در ماوراء‌النهر با داشتن پایگاه قبیله‌ای از اوضاع آشفته آن‌جا که خاندان‌هایی از مغولان با یکدیگر رقابت داشتند، سود جست و با نزدیک کردن خود به تُغلُق تیمور، پادشاه مغولستان، که به سال ۷۶۱ق به ماوراء النهر لشکر کشیده بود، از سوی وی بر آن‌جا حاکم شد؛ اما سال بعد در نبرد با الیاس خواجه، فرزند تغلق، شکست خورد.

[۳] سایکس، سر پرسی، تاریخ ایران، ج۲، ص۱۶۹.

[۴] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج۲، ص۳۵۳.

پس از مدتی که هنگام دقیق آن دانسته نیست، قدرتی یافت و دعوت حاکم سیستان را برای دفع شورش آن سرزمین پذیرفت. همان‌جا در هجوم سخت مخالفان، پایش مجروح شد و به تیمور لنگ مشهور گشت.

[۵] ملک شاه، حسین بن ملک، احیاء الملوک، ص۱۰۳.

[۶] سایکس، سر پرسی، تاریخ ایران، ج۲، ص۱۷۲.

بازگشت تیمور به ماوراء النهر در حالی که اوضاع آن آشفته بود، به او یاری کرد تا با حذف رقیبان، قدرت خود را افزایش دهد و دولتی را در سمرقند تاسیس کند.

[۷] فوروکاوا، نوبویوشی، سفرنامه فوروکاوا، ص۶۲.

ملقب شدن وی به گورکان از این رو بود که پس ازقتل امیر حسین خان، شریک قدرتش در ماوراء النهر، با یکی از زنان حرمسرای او یا دختر وی ازدواج کرد.

[۸] یزدی، شرف الدین علی، ظفرنامه، ج۱، ص۴۰۰.

[۹] پیرنیا، حسن، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ص۶۳۴.

۴ – جنگ‌های تیمور

تیمور به سوی غرب، از جمله ایران، یورش‌هایی سامان داد که با نام یورش سه ساله (۷۸۸-۷۹۰ق)، پنج ساله (۷۹۴-۷۹۹ق)

[۱۰] خواند امیر، غیاث الدین، تاریخ حبیب السیر، ج۴، ص۳۹۶.

[۱۱] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۶۰.

و هفت ساله (۷۹۲-۸۰۷ق) مشهورند. بدین ترتیب، وی قلمرو خود را افزون بر آسیای میانه و ماوراء النهر، تا سواحل دریای مدیترانه و مسکو و هند (۸۰۰ق) گسترش داد.

[۱۲] سایکس، سر پرسی، تاریخ ایران، ج۲، ص۱۶۹.

از مهم‌ترین پیروزی‌های او، غلبه بر بایزید، سلطان عثمانی، و اسیر گرفتن وی به سال ۸۰۴ق است.

[۱۳] مبارک، ابوالفضل، اکبرنامه، ص۶۰۲.

[۱۴] سایکس، سر پرسی، تاریخ ایران، ج۲، ص۱۸۳.

[۱۵] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۸۸.

سر انجام تیمور در لشکرکشی به چین در نزدیکی شهر اُترار به سال ۸۰۷ ق در گذشت.

[۱۶] ابن عربشاه، احمد دمشقی، عجائب المقدور، ص۲۲۱-۲۲۲.

[۱۷] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۹۱.

[۱۸] سمرقنی، عبدالرزاق، مطلع سعدین، ج۱، ص۷.

انگیزه تیمور از این یورش‌ها را مشغول ساختن سپاهیانش، دریافت غنیمت، تسلط بر راه‌های تجاری، و شهرت‌طلبی دانسته‌اند.

[۱۹] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۷۹.

۵ – نزاع‌ بر سر جانشینی

پس از مرگ تیمور، میان فرزندانش پیر محمد جهانگیر ولیعهد تیمور، شاهرخ، و خلیل سلطان فرزند میرانشاه (نوه تیمور) ستیز‌هایی درگرفت

[۲۰] نوایی، عبدالحسین، اسناد و مکاتبات تاریخی ایران، ص۱۴۱.

[۲۱] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج۲، ص۳۶۰.

[۲۲] پیرنیا، حسن، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ص۶۴۲.

و سرانجام شاهرخ (حک: ۸۰۷-۸۵۰ق) که در هرات به سر می‌برد، به سبب اقتدار و کفایتش توانست بر مدعیان چیره شود. وی به سال ۸۰۹ق مازندران، در سال ۸۱۱ق کرمان و به سال ۸۱۹ق آذربایجان را که پس از تیمور سر به شورش نهاده بودند، فتح کرد و با شکست دادن قرایوسف، از امیران قره‌قویونلو در آذربایجان (۸۲۳ق) بر شمال غرب ایران موقتاً تسلط یافت. سپس از مصر نمایندگانی برای تبریک پیروزی‌های وی به ایران آمدند.

[۲۳] میرخواند، محمد بن خاوند، تاریخ روضه الصفا، ج۶، ص۴۸۲۳.

۶ – سلطنت شاهرخ

شاهرخ در ۴۳ سال حکومت، با کنار نهادن شیوه کشورگشایی پدر، پایتخت را از سمرقند به هرات منتقل کرد و به بازسازی بخشی از ویرانی‌های تیمور پرداخت.

[۲۴] بدلیسی، شرف خان، شرفنامه، ج۲، ص۷۸.

[۲۵] ملکم، سر جان، تاریخ کامل ایران، ص۳۳۰.

[۲۶] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۴۸.

لغو قوانین یاسای چنگیزی (۸۱۵ق) و جایگزین ساختن فقه اسلامی که پس از او نیز فرمانروایان تیموری بدان پایبند ماندند، از کارهای او به شمار می‌رود.

[۲۷] خواند امیر، غیاث الدین، تاریخ حبیب السیر، ج۴ ص۱۴.

[۲۸] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۴۱.

[۲۹] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج۲، ص۳۶۶.

۷ – افول نهایی

با مرگ شاهرخ، فرزندش اُلَغ بیک (۸۵۰-۸۵۳ق) در سمرقند بر تخت نشست. وی در سال۸۵۳ق به دست فرزندش عبداللطیف (۸۵۳-۸۵۴ق) به قتل رسید.

[۳۰] خواند امیر، غیاث الدین، تاریخ حبیب السیر، ج۵، ص۴۲.

[۳۱] روملو، حسن بیگ، احسن التواریخ، ج۱، ص۴۶۵.

[۳۲] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج۲، ص۳۶۰.

از این هنگام، افزون بر شدت یافتن نبرد میان امیران تیموری و کشته شدن برخی از آنان، در شمال غرب ایران ترکمن‌های آق‌قویونلو سر به شورش برداشتند.

[۳۳] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۹.

[۳۴] گرانتوفسکی و دیگران، تاریخ ایران از زمان باستان، ص۲۳۷.

نیز تیموریان در شرق با یورش‌های ازبکان مواجه گشتند و در برابر یورش‌ آنان تاب نیاوردند.

[۳۵] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۵۲۷.

[۳۶] پیرنیا، حسن، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ص۶۴۹.

سرانجام فشار ازبکان موجب پناهنده شدن بدیع الزمان فرزند حسین میرزا به سال ۹۱۶ق به شاه اسماعیل (حک: ۹۰۷-۹۳۰ق) بنیان‌گذار سلسله صفویان شد.

[۳۷] بیات، عزیزالله، تاریخ تطبیقی ایران، ص۳۷۸.

[۳۸] نوایی، عبدالحسین، رجال کتاب حبیب السیر، ص۲۰.

نیز با پناهنده شدن محمد زمان میرزا، واپسین شاهزاده تیموری، به دربار ظهیرالدین بابر تیموری، بنیان‌گذار دولت بابریان (گورکانیان یا مغولان کبیر) در هند (۹۳۳ق) سلسله تیموریان برچیده شد. البته دولت بابریان که به تیموریان نسبت می‌یافت و هویتی متمایز داشت، چند سده در هند دوام آورد.

[۳۹] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج۲، ص۳۷۳.

[۴۰] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۵، بخش۱، ص۴۷.

۸ – مذهب

تیموریان پیرو مذهب حنفی بودند؛ اما با پیروان مذاهب دیگر مانند شیعیان با تسامح برخورد می‌کردند. توجه به شهرهای مذهبی همانند مشهد مقدس و زیارت امام رضا (علیه‌السلام)، ساختن مسجد گوهرشاد و تقدیم هدایا به آستان قدس رضوی مانند اهدای قندیلی از طلا به دست شاهرخ به وزن سه هزار مثقال

[۴۱] میرخواند، محمد بن خاوند، تاریخ روضه الصفا، بخش۲، ج۶، ص۵۳۳۴.

[۴۲] اعتماد السلطنه، محمد حسن خان، تاریخ منتظم ناصری، ج۲، ص۶۷۹.

گویای این ادعا است. بر پایه گزارشی اثبات نشده و مبالغه‌آمیز، سلطان حسین بایقرا (حک: ۸۷۵-۹۱۱ق) در صدد رسمیت بخشیدن به مذهب تشیع بوده است.

[۴۳] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۱۴۴.

[۴۴] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۵۴-۵۷.

۹ – وضعیت شیعیان

شیعیان در این دوره، به رغم برخی محدودیت‌ها با آزادی بیشتر نسبت به دوره‌های پیشین توانستند به تبلیغ مذهب خود بپردازند. شاعران شیعه نیز به ستایش ائمه: در سطح گسترده ‌پرداختند.

[۴۵] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۵، بخش۱، ص۶۲۲.

[۴۶] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۵۶، ۱۸۳.

عصر تیموریان را به لحاظ گسترش تشیع می‌توان از عوامل زمینه‌ساز رسمی شدن مذهب تشیع در دوره صفویان (حک: ۹۰۷-۱۱۳۵ق) قلمداد کرد.

[۴۷] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، بخش۲، ج۸، ص۶۰.

[۴۸] صفا، ذبیح الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۴، ص۵۵-۵۶.

البته تیموریان شاهد ظهور نهضت‌های سیاسی‌ ـ اجتماعی مانند حروفیه (پیروان فضل ‌الله استرآبادی حروفی) و مشعشعیه (از شیعیان و پیروان سید محمد فلاح) در خوزستان بودند و آن‌ها و نیز سادات مرعشی و سادات آل کیا را در شمال ایران سخت سرکوب کردند.

[۴۹] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۱۴۴.

[۵۰] شامی، نظام الدین، ظفرنامه، ص۲۰، «مقدمه.

۱۰ – فرقه‌ها

از ویژگی‌های عصر تیموری، رواج فرقه‌های صوفی همانند نوربخشیه و نقشبندیه و حمایت برخی امیران تیموری از آنان و نیز دیدار با بعضی از متصوفه و یا زیارت مزار ایشان، از جمله شیخ احمد جام، شیخ ابواسحق کازرونی، شیخ معظم سیدی داود، شیخ حموی، و شیخ ابوالحسن خرقانی است.

[۵۱] حافظ ابرو، عبدالله، زبده التواریخ، ج۱، ص۵۰، «مقدمه.

[۵۲] حافظ ابرو، عبدالله، زبده التواریخ، ج۴، ص۶۱۲-۶۱۵.

[۵۳] حافظ ابرو، عبدالله، زبده التواریخ، ج۴، ص۷۱۷-۷۱۸.

۱۱ – خدمات فرهنگی

از میان تیموریان، سلطان ابوسعید و الغ بیگ و نیز وزیر برجسته آنان امیر علیشیر نوایی در زمره امیران دانش‌پرور و حامیان دانش و ادب پارسی بودند. الغ بیگ رصدخانه‌ای در سمرقند بنا کرد. وی اهل دانش بود و دانشیان را دوست داشت. تنظیم زیج الغ بیگی از کارهای او است.

[۵۴] قدیانی، عباس، فرهنگ جامع تاریخ ایران، ج۱، ص۱۲۸.

[۵۵] دانشگاه کمبریج، تاریخ ایران، دوره تیموریان، ص۲۸۷.

از تیموریان آثاری بر جای مانده که بیشتر آن‌ها در سمرقند و هرات بنا شده‌اند. مسجد جامع سمرقند که به دستور تیمور ساخته شد

[۵۶] خواند امیر، غیاث الدین، تاریخ حبیب السیر، ج۴، ص۴۸۱.

[۵۷] راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، ج۵، ص۳۲۶.

و نیز مسجد گوهرشاد که به فرمان همسر شاهرخ، گوهرشاد آغا، در مشهد ساخته شد، شهرت جهانی دارند.

[۵۸] میرخواند، محمد بن خاوند، تاریخ روضه الصفا، بخش۲، ج۶، ص۵۳۳۴.

۱۲ – تیموریان و حرمین شریفین

حاکمان تیموری به انجام حج توفیق نیافتند. تیمور بیشتر عمرش را در جنگ‌ها و فتوحات گذراند و فرصت حج‌گزاری نیافت؛ اما خدماتی را برای حرمین و حاجیان انجام داد. بر پایه گزارشی، سید برکه، پیر و مقتدای تیمور و از بزرگان مکه، برای گرفتن درآمد اوقاف حرمین نزد تیمور به ماوراء النهر رفت و تیمور ضمن وا‌گذاری اوقاف به او، برکه را در زمره ملازمان خود نهاد.

[۵۹] قاضی‌احمد تتوی و آصف‌خان قزوینی، تاریخ الفی، ج۷، ص۴۶۷۸.

[۶۰] میرخواند، محمد بن خاوند، تاریخ روضه الصفا، بخش۱، ج۶، ص۴۶۱۷.

[۶۱] مرعشی، سید ظهیرالدین، تاریخ طبرستان، ص۲۳۴.

[۶۲] سمرقندی، عبدالرزاق، مطلع سعدین، ج۱، ص۴۲۶.

۱۲.۱ – وقف برای حرمین

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.