توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ مکه (ابن ضیاء) (دانشنامه‌حج) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ مکه (ابن ضیاء) (دانشنامه‌حج) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ مکه (ابن ضیاء) (دانشنامه‌حج) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

تاریخ مکه (ابن ضیاء)

«تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف» کتابی به زبان عربی است که توسط ابن ضیاء (م ۸۵۰ق) درباره تاریخ مکه، مدینه، مسجدالحرام و آثار تاریخی مربوط به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نوشته شده است.

فهرست مندرجات

۱ – نویسنده کتاب
۲ – بخشی از کتاب بحر العمیق
۳ – گزارش‌های شخصی نویسنده
۴ – منابع مهم کتاب
۵ – منبع کتاب‌های تاریخ محلی
۶ – عنوان‌بندی کتاب
۶.۱ – باب اول
۶.۲ – باب دوم
۷ – چاپ‌ها
۸ – منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – نویسنده کتاب

بهاء الدین ابوالبقاء محمد بن احمد بن ضیاء محمد در این کتاب که «تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف» نام دارد و بخشی از کتاب البحر العمیق او است تاریخ محلی مکه و مدینه را به اختصار آورده است. او در مکه زاده شد.

[۱] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، الضوء اللامع، ج۷، ص۸۴-۸۵.

فقه، اصول، معانی و بیان، اصول دین، و دیگر دانش‌ها را نزد پدرش که از دانشمندان حنفی بود و نیز سراج ‌الدین قارئ الهدایه، جمال امیوطی، زین مراغی و ابن صدیق فراگرفت و از ابو هریره بن ذهبی، هیثمی، بلقینی، تنوخی و ابن ابی‌المجد اجازه نقل حدیث دریافت نمود. نیز از پدرش و برخی فقیهان مانند شهاب ‌الدین غزی شافعی اجازه افتاء و تدریس گرفت.

[۲] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، الضوء اللامع، ج۷، ص۸۴-۸۵.

مجلس درس او در مسجد الحرام و مدارس مکه برپا بود

[۳] حبیب هیله، محمد، التاریخ و المورخون بمکه، ص۱۳۰-۱۳۳.

و مورخانی سرشناس مانند سخاوی نزد وی شاگردی کردند.

[۴] شوکانی، محمد، البدر الطالع، ج۲، ص۱۱۴.

ابن ضیاء جایگاه اجتماعی و مذهبی برجسته‌ای در مکه داشت. هنگام زندگانی پدرش نایب او در قضاوت مکه بود و بعدها خود، قاضی القضات شد و نظارت بر حرم شریف و امور حسبه را بر عهده گرفت.

[۵] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، الضوء اللامع، ج۷، ص۸۴-۸۵.

مورخان پسین، از جمله سخاوی و مقریزی، مقام علمی و اخلاقی او را بسیار ستوده‌اند.

[۶] سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، الضوء اللامع، ج۷، ص۸۴-۸۵.

سیوطی وی را فقیه بزرگ مذهب حنفی در روزگار خود در حجاز دانسته است.

[۷] سیوطی، عبدالرحمن‌ بن ‌ابی‌بکر، نظم العقیان، ج۱، ص۱۳۷.

او در ذی‌قعده سال ۸۵۴ق در ۶۵ سالگی در مکه درگذشت.

[۸] شوکانی، محمد، البدر الطالع، ج۲، ص۱۲۰.

ابن ضیاء در تفسیر، حدیث، و معانی و بیان آثاری نگاشته؛ اما بیشتر به فقه پرداخته و آثاری در فقه حنفی مانند المشرع فی شرح المجمع از خود بر جای نهاده است.

[۹] حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۲، ص۱۵۹۹.

دغدغه‌های فقهی ابن ضیاء و حساسیتش در برابر آن‌چه بدعت شمرده، او را به تالیف آثاری همچون تنزیه المسجد الحرام عن بدع جهله العوام و نیز کتاب البحر العمیق فی مناسک المعتمر و الحاج الی البیت العتیق واداشت.

[۱۰] ابن فهد، عمر بن محمد، الدر الکمین بذیل العقد الثمین فی تاریخ البلد الامین، ص۵۸.

۲ – بخشی از کتاب بحر العمیق

کتاب تاریخ مکه دو فصل آخر کتاب البحر العمیق فی مناسک حج العتیق است که به احتمال، ابن ضیاء آن را با نام تاریخ مکه و المسجد الحرام و المدینه المنوره و القبر الشریف به کتابی مستقل تبدیل کرده است. نسخه ای از این کتاب که در سال ۸۳۶ق و در زمان زندگانی او کتابت شده، در کتاب‌خانه ایاصوفیه با شماره ۳۰۹۰ نگهداری می‌شود. این، خود، قرینه‌ای است که اثر حاضر بخش آخر کتاب البحر العمیق است که به دست خود وی سامان یافته است.

[۱۱] حبیب هیله، محمد، التاریخ و المورخون بمکه، ص۱۳۰-۱۳۳.

۳ – گزارش‌های شخصی نویسنده

ابن ضیاء گاه افزون بر گزارش‌های منابع تاریخی، دیده‌های خود را نیز آورده است. برای نمونه، درباره مساجدی که بر پایه گزارش منابع، پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در آن‌ها نماز گزارده، می‌گوید: «امروزه تنها برخی از این مساجد برای ما شناخته شده‌اند و بیشتر در محله‌ها و قریه‌های انصار جای دارند؛ همچون: مسجد بنی‌زریق (طایفه‌ای از خزرج) که نخستین مسجد در مدینه است که در آن قرآن خواندند.

[۱۲] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۳۰۶.

وی درباره مسجد الرایه گزارش می‌کند: «در این زمانه، امیر قطلبک حسامی (م ۸۰۲ق) از امیران حکومت ممالیک مصر در روزگار فرج بن برقوق (حک: ۸۰۱-۸۰۸ق) آن را بازسازی کرده است

[۱۳] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۱۸۰.

و مسجد الاجابه و مسجد البیعه ویران شده‌اند.»

[۱۴] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۱۸۱.

در فصلی که درباره چشمه‌های مکه سخن می‌گوید، از چشمه بازان نام می‌برد و می‌نویسد: «این چشمه در دهه اخیر به مکه وصل گشته و در زمانه ما بارها تعمیر شده است.»

[۱۵] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۲۱۱.

در فصل مربوط به تعداد ابواب و اسماء مسجد الحرام، تعداد ابواب را در آن هنگام ۱۹ عدد ثبت کرده است.

[۱۶] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۱۵۵.

۴ – منابع مهم کتاب

برخی از منابع مهم تاریخی کتاب عبارتند از: اخبار مکه ارزقی (م ۲۴۸ق)

[۱۷] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۲۹-۳۰.

[۱۸] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۱۲۸.

[۱۹] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۱۹۹.

اخبار مکه از فاکهی (م. ۲۷۹ق)

[۲۰] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۱۲۸-۱۳۱.

الدره الثمینه فی اخبار المدینه از ابن نجار(م. ۶۴۳ق)

[۲۱] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۲۸۲-۲۸۶.

و التعریف بما آنست الهجره از محمد بن احمد مطری (م. ۷۴۱ق)

[۲۲] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۲۷۵-۲۷۶.

[۲۳] ابن ضیاء، محمد بن احمد، تاریخ مکه المشرفه و المسجد الحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، ص۲۸۱.

۵ – منبع کتاب‌های تاریخ محلی

برخی آثار تاریخ محلی مکه و مدینه مانند افاده الانام،

[۲۴] غازی، عبدالله بن محمد، افاده الانام، ج۲، ص۷.

[۲۵] غازی، عبدالله بن محمد، افاده الانام، ج۲، ص۳۸.

[۲۶] غازی، عبدالله بن محمد، افاده الانام، ج۲، ص۲۸۶-۲۸۷.

تحصیل المرام

[۲۷] صباغ، محمد بن احمد، تحصیل المرام، ج۲، ص۶۳۲-۶۳۴.

و عماره المسجد النبی

[۲۸] شهری، محمد هزاع، عماره مسجد النبی، ص۹۲، ۹۹.

از کتاب ابن ضیاء بهره برده‌اند. این کتاب همچون آثار تاریخی