توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنی مدلج (دائره‌المعارف‌قرآن‌کریم) ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنی مدلج (دائره‌المعارف‌قرآن‌کریم) ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنی مدلج (دائره‌المعارف‌قرآن‌کریم) ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

بنی مدلج (دائره‌المعارف‌قرآن‌کریم)

بنی مُدْلِج از قبایل عدنانی می باشد.

فهرست مندرجات

۱ – نسب
۲ – موقعیت، ویژگیها و آداب جاهلی
۳ – بنی مدلج
۴ – خصوصیات ظاهری
۵ – برخی آداب
۶ – بنی مدلج در عصر رسول خدا
۷ – پیمان بنی مدلج با پیامبر
۸ – رفتار خالد با بنی مدلج
۹ – حوادث بعد فتح مکه
۱۰ – منع از حضور درمکه مشرکان
۱۱ – بنی مدلج پس از رسول خدا
۱۲ – قتل عثمان
۱۳ – منابع
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

۱ – نسب

آنان با ۴ تیره همعرض خود شَنوق، شنظیر، تیم و بنو عمرو قبیله بزرگ تر مره بن عبد مناه بن کنانه را تشکیل می‌دهند،

[۱] جمهره النسب، ص۱۵۸.

[۲] النسب، ص۲۲۲.

[۳] انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۳۴.

چنان که بنی مدلج از ۴ زیر شاخه کوچک تر به نامهای بنوعمرو، بنوتیم، بنوحارث و بنووقاص تشکیل شده است.

[۴] جمهره النسب، ص۱۵۸.

[۵] انساب الاشراف، ج۱۱، ص۱۳۴.

منسوبان به این قبیله را مُدْلِجی گویند.

[۶] الانساب، ج۵، ص۲۳۲.

هر چند ابن اثیر

[۷] اللباب، ج۳، ص۱۸۳.

این انتساب را منحصر به بنی مدلج از تیره‌های کنانه ندانسته و منسوبان به مُدلج بن میزن از تیره‌های سعد هُذیم را نیز با نسبت مدلجی یاد کرده؛ اما تیره اخیر چندان شناخته شده نیست و افراد مشهوری بدان منسوب نیستند، چنان که مدلج نام چندین قبیله کوچک دیگر نیز ذکر شده که شهرت و اعتبار بنی مدلج بن مره را ندارند.

[۸] معجم قبائل العرب، ج۳، ص۱۰۶۱.

۲ – موقعیت، ویژگیها و آداب جاهلی

برخی منابع حکایت از آن دارند که آنان میان مکه و مدینه سمت ساحل دریای سرخ ساکن بودند، از این رو به قدید

[۹] السنن الکبری، ج۶، ص۲۱۹.

و ذوالعشیره

[۱۰] معجم ما استعجم، ج۳، ص۹۴۵.

[۱۱] المفصل، ج۴، ص۲۶۵.

به عنوان استقرارگاههای بنی مدلج اشاره کرده‌اند. این مناطق در نیمه نخست مسیر مدینه به مکه قرار دارد و از این رو به مدینه نزدیک تر است.

[۱۲] المحبر، ص۱۷۸.

بنی مدلج افزون بر کشاورزی

[۱۳] تاریخ طبری، ج۲، ص۱۲۳.

از راه شکار حیوانات دریایی گذران زندگی می‌کرده‌اند. پرسش ایشان از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم درباره وضو گرفتن با آب دریا به هنگامی که در دریا هستند گواه بر این مطلب است.

[۱۴] المصنف، صنعانی، ج۱، ص۹۴.

[۱۵] مسند احمد، ج۵، ص۳۶۵.

[۱۶] سنن الدارمی، ج۱، ص۱۸۶.

۳ – بنی مدلج

بنی مدلج پیش از اسلام به چند امر شهره بودند و شهرت عمده آنان در میان قبایل عرب به چیرگی در قیافه شناسی بود.

[۱۷] مروج الذهب، ج۲، ص۱۸۲.

این علم که عرب به دانستن آن می‌بالید، برای تشخیص هویت فرد و شناسایی رد پا به کار می‌رفت. تسلط ایشان به این علم به اندازه‌ای بود که در برخی روایات، قیافه شناسی تنها به بنی مدلج اختصاص یافته است، به گونه‌ای که برخی گمان کرده‌اند در فقه تنها قیافه شناسی بنی مدلج معتبر بوده است.

[۱۸] صحیح مسلم، ج۱۰، ص۴۱.

یک مورد مشهور قیافه شناسی ایشان که مورد استناد فقها

[۱۹] المجموع، ج۱۵، ص۳۰۵.

برای مشروعیت کاربرد آن قرار گرفته مربوط به مُجَزَّز (مُجَزَّر) مُدْلِجی است که با نگاه به پاهای اسامه و پدرش زید بن حارثه انتساب اسامه را به زید تایید کرد و این موجب شادمانی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم گشت، زیرا رنگ پوست اسامه سیاه و زید سفید بود و همین موضوع، موجب تردید در نسب وی شده بود.

[۲۰] مروج الذهب، ج۲، ص۱۸۳.

۴ – خصوصیات ظاهری

افزون بر این بنی مدلج را از قبایلی که زبان عربی اصیل و خالص دارند شمرده‌اند، از این رو خلیفه دوم در پی یافتن معنای واژه «حَرَج» در آیه «ما جَعَلَ عَلَیکُم فِی الدّینِ مِن حَرَج»،

[۲۱] حجّ/سوره۲۲، آیه۷۸.

دستور داد از یکی از بنی مدلج پرسش کنند.

[۲۲] السنن الکبری، ج۱۰، ص۱۱۳.

آنان به لحاظ جسمانی و مشخصات ظاهری نیز دارای ویژگیهایی بوده‌اند، چنان که رنگ پوست مردمان این قبیله سفید وصف شده و زنانشان به سفیدی پوست شهره بودند.

[۲۳] غریب الحدیث، ج۳، ص۳۰.

[۲۴] المفصل، ج۴، ص۳۱۲.

این پندار که خدا (الله) فرزند دارد از پندارهایی است که به دوره جاهلی بنی مدلج نسبت داده‌اند. برخی مفسران ذیل آیات ۱۵۱-۱۵۲ صافّات:

[۲۵] صافات/سوره۳۷، آیه۱۵۱-۱۵۲.

«اَلا اِنَّهُم مِن اِفکِهِم لَیَقولون ولَدَ اللّهُ و اِنَّهُم لَکـذِبون» هشدار که اینان از دروغ پردازی خود قطعاً خواهند گفت: خدا فرزند زاد و هر آینه آنها دروغگویند»؛ گفته‌اند که گروهی که چنین سخن می‌گفتند بنی مدلج بودند که به زعم ایشان فرشتگان فرزندان خدا بودند.

[۲۶] تفسیر ثعالبی، ج۵، ص۵۰.

۵ – برخی آداب

از جمله آدابی که بنی مدلج و برخی قبایل دیگر در عصر جاهلی بدان عمل می‌کردند، حرام کردن برخی چارپایان بر خود با عنوان «بحیره» و «سائبه» بود که آیه ۱۶۸ بقره:

[۲۷] بقره/سوره۲، آیه۱۶۸.

«یـاَیُّهَا النّاسُ کُلوامِمّا فِی الاَرضِ حَلـلاً طَیِّبـًا و لا تَتَّبِعوا خُطُوتِ الشَّیطـنِ اِنَّهُ لَکُم عَدُوٌّ مُبین» در این باره نازل شد و از آنان خواست از هر آنچه حلال است بخورند و از گامهای شیطانی پیروی نکنند

[۲۸] مجمع البیان، ج۱، ص۴۶۷.

؛ همچنین مفسران ذیل آیه ۱۰۳ مائده:

[۲۹] مائده/سوره۵، آیه۱۰۳.

«ما جَعَلَ اللّهُ مِن بَحیرَه ولا سائِبَه و لا وصیلَه ولا حام…» سخن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در این زمینه را نقل کرده‌اند که آن حضرت فرمود: اولین کسی که چارپایان را بدین صورت حرام کرد و خود نیز بدان پای بند نماند مردی از بنی مدلج بود.

[۳۰] المصنف، ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۳۷.

[۳۱] جامع البیان، مج ۵، ج۷، ص۱۱۷.

افزون بر این بنی مدلج را از قبایل حُمْسی شمرده‌اند که در مناسک حج از معافیتهایی برخوردار بودند.

[۳۲] المحبر، ص۱۷۸.

این امر بیانگر آن است که روابط قریش با بنی مدلج نزدیک بوده است، چنان که در جنگ فجاراین قبیله به حمایت از قریش برخاست.

[۳۳] المنمق، ص۱۸۴.

[۳۴] الاغانی، ج۲۲، ص۷۶.

نیز آنان در دوره‌هایی با دو قبیله خزاعی به نامهای بنی مُصْطلق

[۳۵] المغازی، ج۱، ص۴۰۴.

[۳۶] البدایه والنهایه، ج۴، ص۱۷۸.

[۳۷] الطبقات، ج۲، ص۴۸.

و بنی کعب

[۳۸] السنن الکبری، ج۸، ص۲۹.

[۳۹] الاصابه، ج۶، ص۴۲۸.

و همچنین با بنی ضمره

[۴۰] المحبر، ص۱۱۰.

[۴۱] تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۶۶.

[۴۲] الطبقات، ج۲، ص۱۰.

از کنانیها همپیمان بوده‌اند. گزارشهای دیگری از حضور فعال بنی مدلج در تحولات سیاسی دوره جاهلی در دست نیست. هرچند در منابع به بزرگ و رهبر این قبیله اشاره نشده است؛ اما با توجه به تکرار نام سراقه در حوادث گوناگون به نظر می‌رسد او از رؤسای این قبیله باشد.

۶ – بنی مدلج در عصر رسول خدا

در عصر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در چندین حادثه از ایشان یاد شده است؛ نخست هنگام هجرت پیامبر از مکه به مدینه که گذر آن حضرت بر آبی از بنی مدلج افتاد و حوضهای آب بنی مدلج که برای کشاورزی یا دامداری از آن استفاده می‌کردند در نظر آن حضرت پسندیده آمد.

[۴۳] مسند احمد، ج۴، ص۷۴.

[۴۴] المحبر، ص۱۱۰.

[۴۵] تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۶۶.

در این اوان که قریش در پی یافتن رسول خدا برای دستگیری وی جایزه تعیین کرده بود، سراقه بن مالک مدلجی که متوجه حضور پیامبر در منطقه ایشان شده بود به تعقیب آن حضرت پرداخت؛ اما نتوانست آن حضرت را دستگیر کند.

[۴۶] تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۴۰.

کتب سیره و تاریخ ظهور کراماتی از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را در این باره ثبت کرده‌اند.

[۴۷] السیره النبویه، ج۲، ص۳۳۸.

۷ – پیمان بنی مدلج با پیامبر

پس از حضور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم در مدینه در جمادی الآخر سال دوم، هنگامی که آن حضرت در جریان غزوه ذوالعشیره برای تعقیب کاروان تجاری قریش به منطقه مسکونی ایشا