توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنی عبدمناف (دائره المعارف قرآن کریم) ۶۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنی عبدمناف (دائره المعارف قرآن کریم) ۶۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنی عبدمناف (دائره المعارف قرآن کریم) ۶۵ اسلاید در PowerPoint :

بنی عبدمناف

مقالات مرتبط: بنی عبدمناف (دائره المعارف قرآن کریم).

بنی عبدمناف، تیره‌ای مشهور از قریش هستند که از صاحبان مناصب مکه هم بوده اند.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی
۱.۱ – شهرت به بطائح
۲ – مهم‌ترین رویداد
۲.۱ – انتقال ریاست مکه به عبدمناف
۲.۲ – رقابت میان تیره‌های ساکن در مکه
۳ – تاسیس شبکه تجارت با محوریت مکه
۴ – بنی عبدمناف در دوران پیامبر
۴.۱ – ریشه حسادت
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی

بنی عبدمناف فرزندان مغیره معروف به عبدمناف

[۱] انساب الاشراف، البلاذری، ج۱، ص۵۸.

(جد سوم پیامبر ) بن قصی بن کلاب هستند. عمرو (هاشم)، عبدشمس ،مطلب ،نوفل ،

[۲] انساب الاشراف، البلاذری، ج۱، ص۶۵-۶۶.

[۳] جمهره انساب العرب، ابن حزم، ص۱۴.

ابوعمرو، ابوعبید،

[۴] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۱.

[۵] نسب قریش، مصعب بن عبدالله الزبیری، ج۱، ص۱۵.

[۶] المنمق، ابن حبیب، ص۴۵.

[۷] المنمق، ابن حبیب، ص۱۰۶.

تماضر، حنه، قلابه، بره، ریطه و هاله پسران و دختران عبد مناف هستند.

[۸] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۱.

اینان و تبارشان به بنی عبدمناف شهرت دارند؛ بنی هاشم بن عبدمناف و بنی امیه بن عبدشمس بن عبدمناف از شاخه‌های مشهور بنی عبدمناف و قریش هستند. از دیگر تیره‌ها و زیرمجموعه‌های بنی عبدمناف می‌توان به بنی مطلب

[۹] المعارف، ابن قتیبه، ص۷۱.

[۱۰] النسب، ابن سلام الهروی، ص۱۹۶-۱۹۸.

و بنی نوفل بن عبدمناف اشاره کرد. بنی مطلب در رویدادهای عصر جاهلی و اسلام همراه بنی هاشم و بنی نوفل در برابر بنی امیه بودند.

[۱۱] انساب الاشراف، البلاذری، ج۱، ص۶۸.

۱.۱ – شهرت به بطائح

بنی عبد مناف از اشراف قریش و از ساکنان پیرامون بیت الله الحرام بودند. از این رو، همانند دیگر تیره‌های قریش به قریش بطائح مشهورند.

[۱۲] المحبر، ابن حبیب، ص۱۶۷-۱۶۸.

[۱۳] مروج الذهب، المسعودی، ج۲، ص۳۲.

[۱۴] معجم البلدان، یاقوت الحموی، ج۱، ص۴۴۴.

در برابر، آن دسته از قریش که در حاشیه شهر مکه استقرار یافتند، قریش ظواهر خوانده شدند.

[۱۵] المحبر، ابن حبیب، ص۱۶۸.

[۱۶] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۵۸.

۲ – مهم‌ترین رویداد

از مهم‌ترین رویدادهای مربوط به بنی عبدمناف در دوران جاهلی، ستیز آنان با بنی عبدالدار بن قصی درباره عهده داری مناصب حجابت ( پرده داری کعبه )، سقایت (آب رسانی به حاجیان)، رفادت (پذیرایی از زائران)، سرپرستی دار الندوه (مجلس مشورتی بزرگان قریش)، لواء (پرچم داری) و قیادت (فرماندهی جنگی)

[۱۷] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۱۰۹.

[۱۸] تاریخ طبری، الطبری، ج۱، ص۲۵۹-۲۶۰.

[۱۹] البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج۲، ص ۲۰۹.

[۲۰] البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج۲، ص۲۰۷

بود. قصی بن کلاب ، پدر عبدمناف، از آن پس که مکه را از دست قبیله خزاعه بیرون ساخت،

[۲۱] انساب الاشراف، البلاذری، ج۱، ص۵۴-۵۹.

[۲۲] البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج۲، ص۲۰۷.

مناصب یاد شده را پدید آورد.

[۲۳] انساب الاشراف، البلاذری، ج۱، ص۵۸.

او پیش از رحلتش آن‌ها را میان فرزندانش به این گونه بخش کرد که سقایت و رفادت از آن عبدمناف و بقیه از آن عبدالدار باشد.

[۲۴] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۱۱۰.

[۲۵] التنبیه و الاشراف، المسعودی، ص۱۸۰.

در گزارشی دیگر، قصی همه مناصب پیش گفته را به عبدالدار سپرد؛ چرا که او از برادرانش بزرگ تر بود.

[۲۶] المنمق، ابن حبیب، ص۱۹۰-۱۹۱.

نیز شاید می‌خواست جایگاه وی را که از حیث شرافت و بزرگی به پایه برادرانش نمی‌رسید، ارتقا بخشد.

[۲۷] السیره النبویه، ابن هشام، ج۱، ص۱۲۹.

[۲۸] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۰.

[۲۹] تاریخ طبری، الطبری، ج۲، ص۲۵۹.

از این رو، به رغم پایبندی پسران قصی به وصیت پدرشان، فرزندان آن‌ها به تدریج بر سر تصاحب مناصب یاد شده در برابر یکدیگر قرار گرفتند. شاید به سبب فزونی بنی عبدمناف بر بنی عبد الدار، آن‌ها خود را برای عهده داری مناصب یاد شده شایسته تر می‌دانستند.

[۳۰] التنبیه و الاشراف، المسعودی، ص۱۸۰.

[۳۱] البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج۲، ص۲۰۹.

پس از آن، ۱۰ تیره مشهور قریش به دو دسته تقسیم شدند. از این میان، بنی اسد بن عبدالعزی، بنی زهره بن کلاب، بنی تیم بن مره، و بنی حارث بن فهر با بنی عبدمناف همراه شده، به عبدشمس پسر بزرگ عبدمناف پیوستند.

[۳۲] المعارف، ابن قتیبه، ص۶۰۴.

[۳۳] المنمق، ابن حبیب، ص۳۳.

برخی فرزند بزرگ عبدمناف را هاشم و برخی عبدشمس دانسته‌اند.

[۳۴] تاریخ طبری، الطبری، ج۲، ص۲۵۲.

[۳۵] المنتظم، ابن جوزی، ج۲، ص۲۱۱.

[۳۶] الکامل، ابن اثیر، ج۲، ص۱۶.

۲.۱ – انتقال ریاست مکه به عبدمناف

شماری از گزارش‌ها از انتقال ریاست مکه به عبدمناف پس از وفات قصی گزارش می‌دهند.

[۳۷] تاریخ یعقوبی، احمد بن یعقوب، ج۱، ص۲۴۲.

[۳۸] البدء و التاریخ، المطهر المقدسی، ج۴، ص۱۱۰.

[۳۹] اعلام النبوه، الماوردی، ص۱۹۲.

آن‌ها ظرفی پر از عطر را نزد کعبه نهاده، با فروبردن دستانشان در آن عهد بستند. سپس برای تایید این پیمان، دستان عطرآلود خود را به دیوار خانه خدا کشیدند. از این رو، این پیمان به «مطیبین» شهرت یافت.

[۴۰] السیره النبویه، ابن هشام، ج۱، ص۱۳۱-۱۳۲.

[۴۱] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۳.

[۴۲] المنمق، ابن حبیب، ص۵۰.

[۴۳] البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج۲، ص۲۰۹.

این رویداد در بیشتر منابع بازتاب یافته و از مهم‌ترین رخدادهای آستانه ظهور اسلام است؛ در برابر، بنی عبدالدار نیز همراه چهار تیره دیگر قریش شامل بنی مخزوم ،بنی عدی ، بنی سهم و بنی جمح با فروبردن دستانشان در ظرفی پر از خون، موجب پدید آمدن پیمان «احلاف» یا «لعقه الدم» شدند.

[۴۴] المنمق، ابن حبیب، ص۳۳.

[۴۵] جمهره انساب العرب، ابن حزم، ص۱۵۸.

[۴۶] السیره الحلبیه، الحلبی، ج۱، ص۲۲.

سرانجام ستیزه جویی آن‌ها با میانجیگری برخی از بزرگان قریش به صلح انجامید و سازش به سود بنی عبدمناف پایان یافت؛ بدین گونه که دار الندوه به طور مشترک به دست هر دو تیره اداره شود و سقایت و رفادت و قیادت از آن بنی عبدمناف و حجابت و لواء نیز متعلق به بنی عبدالدار باشد.

[۴۷] السیره النبویه، ابن هشام، ج۱، ص۱۳۲.

[۴۸] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۳.

[۴۹] السیره الحلبیه، الحلبی، ج۱، ص۲۲.

پس از درگذشت عبدمناف، مناصب متعلق به او میان بنی هاشم و بنی امیه تقسیم شد

[۵۰] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۱۱۱.

[۵۱] المجموع، النووی، ج۸، ص۲۴۶.

؛ چنان که عبدشمس منصب قیادت را بر عهده داشت

[۵۲] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۱۱۵.

و پس از او این منصب در اختیار حرب بن امیه بود. همو در نبرد فجار، سپاه قریش را فرماندهی می‌کرد.

[۵۳] تاریخ ابن خلدون، ابن خلدون، ج۳، ص۳.

۲.۲ – رقابت میان تیره‌های ساکن در مکه

در رقابت میان تیره‌های ساکن در مکه، تفاخر بنی عبدمناف و بنی سهم، از تیره‌های مشهور قریش، در دوره‌ای به اوج رسید؛ تا جایی که این دو تیره در شمارش افراد خود، پس از آن که شمار زندگان بنی عبدمناف افزون تر از بنی سهم شد، به سراغ مردگان خویش رفتند و در شمارش آنان، فزونی از آن بنی سهم شد.

[۵۴] اسباب النزول، الواحدی، ص۴۹۰.

[۵۵] مجمع البیان، الطبرسی، ج۱۰، ص۸۱۱.

[۵۶] تفسیر بغوی، البغوی، ج۵، ص۲۹۸.

بر پایه گزارش مقاتل و کلبی، سوره تکاثر : (حتی زرتم المقابر)

[۵۷] تکاثر/سوره۱۰۲، آیه۲.

درباره این دو شاخه از قریش نازل شده است.

[۵۸] اسباب النزول، الواحدی، ص۴۹۰.

[۵۹] مجمع البیان، الطبرسی، ج۱۰، ص۸۱۱.

[۶۰] تفسیر بغوی، البغوی، ج۵، ص۲۹۸.

۳ – تاسیس شبکه تجارت با محوریت مکه

افزون بر عهده داری برخی از مناصب کعبه، تاسیس و راه اندازی شبکه تجارت با محوریت مکه، در شمار افتخارات بنی عبدمناف به شمار می‌آید. فرزندان عبدمناف با انعقاد توافق نامه‌های تجاری با کانون‌های تجاری در پیرامون جزیره العرب ، همچون شام و عراق ، و نیز بستن پیمان‌هایی با قبایل ساکن در مسیر کاروان‌های تجاری، زمینه تجارت آزاد را فراهم کردند. هاشم در دوران ریاستش بر مکه، با پایه گذاری دو سفر زمستانی و تابستانی، تجارت را گسترش داد. خود او با شامیان

[۶۱] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۲.

[۶۲] تاریخ یعقوبی، احمد بن یعقوب، ج۱، ص۲۴۲.

و برادرش عبدشمس با حبشه پیمان بست.

[۶۳] المحبر، ابن حبیب، ص۱۶۳.

[۶۴] تاریخ یعقوبی، احمد بن یعقوب، ج۱، ص۲۴۴.

برخی منابع تجارت او را به عراق و ایران گزارش کرده‌اند.

[۶۵] مبهمات القرآن، بلنسی، ج۲، ص۷۴۶.

مطلب با یمنی‌ها

[۶۶] المحبر، ابن حبیب، ص۱۶۳.

[۶۷] انساب الاشراف، البلاذری، ج۱، ص۶۶.

[۶۸] الطبقات، ابن سعد، ج۱، ص۶۷.

و نوفل با عراقیان پیمان تجارت بستند.

[۶۹] المحبر، ابن حبیب، ص۱۶۳.

[۷۰] تاریخ یعقوبی، احمد بن یعقوب، ج۱، ص۲۴۴.

از این رو، دیگر قریشیان بنی عبدمناف را «مجیرین» (اجیر گیرندگان) نامیدند؛ چنان که مقصود از «ایلاف» در سوره قریش نیز همانان دانسته شده است که سفرهای تجاری به دیگر سرزمین‌ها در سایه پیمان‌های آنان صورت می‌گرفت:

[۷۱] تاریخ طبری، الطبری، ج۲، ص۲۵۲.

[۷۲] تفسیر قرطبی، القرطبی، ج۲۰، ص۲۰۴.

[۷۳] مبهمات القرآن، بلنسی، ج۲، ص۷۴۵-۷۴۶.

(لایلاف قریش• ایلافهم رحله الشتاء و الصیف• فلیعبدوا رب هذا البیت• الذی اطعمهم من جوع و ءامنهم من خوف)

[۷۴] قریش/سوره۱۰۶، آیه۱-۴.

. واژه پژوهان ایلاف را به معنای پیمان‌هایی دانسته‌اند که بازرگانان برای تامین تجارت می‌بندند و صاحبان ایلاف چهارگانه (شام، یمن ، فارس و حبشه ) را فرزندان عبدمناف دانسته‌اند.

[۷۵] کشف الاسرار، ج۱۰، ص۶۲۵-۶۲۶.

[۷۶] تفسیر قرطبی، القرطبی، ج۲۰، ص۲۰۴.

[۷۷] البحر المحیط، ابوحیان الاندلسی، ج۱۰، ص۵۴۹.

ابن اثیر با بیان معنای یاد شده برای ایلاف، هاشم، جد دوم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم ، را نخستین کسی دانسته است که برای قریش ایلاف گرفت.

[۷۸] النهایه، مبارک ابن اثیر، ج۱، ص۶۰، «الف».

از این گزارش، توانگری و تاجرپیشگی برخی از بنی عبدمناف بدست می‌آید؛ بنی عبدمناف همراه بنی زهره، بازسازی دیوار طرف در خانه خدا یا