توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برهان نظم (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برهان نظم (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برهان نظم (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل برهان نظم (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۵۵ اسلاید در PowerPoint

برهان نظم یکی از بحث‌های علم کلام و از ادله اثبات خداوند است. این برهان به چهار گونه تقریر شده است: ۱- در عالم طبیعت، نظم برقرار است و هر نظمی به دست ناظمی است، پس باید ناظمی این نظم را در طبیعت قرار داده باشد. ۲- مجموعه‌های عالم طبیعت دارای انسجام و اتصال شگفت‌آوری هستند، این ارتباط و تنیدگی مجموعه‌ها در همدیگر، دلالت بر وجود شعور و دخالت عقلی بزرگ در ساختار جهان می‌کند. ۳- ارتباط تنگاتنگی بین نظام‌های عالم هستی وجود دارد. این هدفمندی و ارتباط در عالم، نشان‌دهنده موجود عالِم و باشعوری است که چنین ارتباط و هدفمندی را در عالم به وجود آورده است. ۴- حیات روی زمین نتیجه شروط و قیود فراوانی است این قیود و شروط به قدری فراوانند که احتمال صُدفه و اتفاق در ایجاد این نظم و هماهنگی را بسیار ضعیف و در حدّ صفر می‌کند و احتمال دخالت شعور و قصد در ایجاد این مجموعه‌های زنجیره‌وار بسیار بالاست.
برهان نظم ساده و برای عموم مفید و یقین‌آور است. بر این برهان اشکالاتی وارد شده که در اینجا به جواب آنها اشاره می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – پیشینه
۲ – از نگاه قرآن
۳ – تعریف نظم
۴ – تقریرهای برهان
۴.۱ – مبتنی بر علیت
۴.۲ – بر اساس انسجام
۴.۳ – بر اساس هدفمندی
۴.۴ – بر اساس حساب احتمالات
۵ – ارزش معرفتی
۶ – ویژگی‌ها
۷ – اشکالات هیوم و پاسخ آنها
۷.۱ – تشبیه مصنوع طبیعی به مصنوع بشری
۷.۲ – نظم مولود خاصیت ذاتی ماده
۷.۳ – سازگاری دلیل نظم با تعدد خدا و ناظم
۷.۴ – دلیل نظم و شرور
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – پیشینه

از نخستین واقعیت‌هایی که فیلسوفان و جهان‌شناسان بشری به آسانی بدان پی برده‌اند، نوعی هماهنگی و نظم در پدیده‌های طبیعت است. همین نکته باعث شد که بسیاری از فیلسوفان باستان، برای عالم نوعی وحدت قایل شوند و یا برای همه چیز، اصل واحدی همچون آب، هوا یا آتش را معرفی کنند. فیثاغوریان _ یکی از نحله‌های پیش از سقراط _ معتقد بودند که همه عالم مانند یک نغمه هماهنگ موسیقی است و بر آن نظمی کلی حاکم است، مشاهده این نظم دقیق آنان را بدانجا کشاند که صریحاً اعلام کردند که اشیا همان اعدادند. افلاطون نیز نه تنها در اجسام و اشیای مادی عالم محسوس قایل به نظم بود، بلکه در عالم بالا (عالم مُثُل) نیز نظم را حاکم دانست و نظم این عالم را اثر و نشانه نظام عالم بالا به شمار آورد. همین جریان در طول قرون و اعصار ادامه یافت و الهیون با استفاده از برهان نظم، که راهی تجربی و مبتنی بر مطالعه در جهان طبیعت بود، به عنوان معروفترین برهان برای اثبات وجود خدا بکار بردند.

[۱] غرویان، محسن، سیری در ادله اثبات وجود خدا، ص۷۸-۷۹، قم، بوستان کتاب، چاپ دوم، ۱۳۷۷.

۲ – از نگاه قرآن

قرآن مجید و روایات نیز به برهان نظم اهمیت فراوانی داده‌اند و انسان‌ها را دعوت می‌کنند که در خلقت پیچیده عالم هستی بیندیشند و از این راه به وجود خداوند علیم و حکیم، آگاهی یابند:
«اِنَّ فِی السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ لَآیاتٍ لِلْمُؤْمِنِینَ

[۲] جاثیه/سوره۴۵، آیه۳.

وَ فِی خَلْقِکُمْ وَ ما یَبُثُّ مِنْ دابَّهٍ آیاتٌ لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ

[۳] جاثیه/سوره۴۵، آیه۴.

(وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ ما اَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَاَحْیا بِهِ الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ تَصْرِیفِ الرِّیاحِ آیاتٌ لِقَوْمٍ یَعْقِلُونَ

[۴] جاثیه/سوره۴۵، آیه۵.

تِلْکَ آیاتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَیْکَ بِالْحَقِّ فَبِاَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَ آیاتِهِ یُؤْمِنُونَ؛

[۵] جاثیه/سوره۴۵، آیه۶.

بدون شک در آسمان‌ها و زمین نشانه‌های فراوانی است برای آنها که اهل ایمانند. • و همچنین در آفرینش شما، و جنبندگانی که در سراسر زمین منتشر ساخته، نشانه‌هایی است برای جمعیتی که اهل یقینند. • و نیز در آمد و شد شب و روز و رزقی که خداوند از آسمان نازل کرده، و به وسیله آن زمین را بعد از مردنش حیات بخشیده، و همچنین در وزش بادها نشانه‌های روشنی است برای جمعیتی که اهل تفکرند. • اینها آیات الهی است که ما آن را به حق بر تو تلاوت می‌کنیم، اگر آنها به این آیات ایمان نیاورند به کدام سخن بعد از سخن خدا و آیاتش ایمان می‌آورند؟! »
امام صادق (علیه‌السّلام) در باب نظم جهان خطاب به یکی از اصحاب خود بنام مفضل می‌فرماید:
«ای مفضل، نخستین عبرت و دلیل بر خالق –جل و علا-هیئت بخشیدن به این عالم و گردآوری اجزا و نظم آفرینی در آن است. از این رو اگر با‌ اندیشه و خرد درکار عالم نیک و عمیق تامل کنی، هرآینه آن را چون خانه و سرایی می‌یابی که تمام نیازهای بندگان خدا در آن آماده و گرد آمده است. اینها همه دلیل آن است که جهان هستی با‌ اندازه‌گیری دقیق و حکیمانه و نظم و تناسب و هماهنگی آفریده شده است. آفریننده آن یکی است و او همان شکل دهنده، نظم آفرین و هماهنگ‌ کننده اجزای آن است.»

[۶] مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج۳، ص۶۱، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی.

۳ – تعریف نظم

در تعریف نظم گفته شده: «نظم، گرد آمدن اجزای متفاوت با کیفیت و کمیت ویژه‌ای در یک مجموعه است به گونه‌ای که همکاری و هماهنگی آنها، یک هدف معین را تامین کند.»

[۷] محمدرضایی، محمد، الاهیات فلسفی، ص۳۳۵، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۳.

با توجه به این تعریف وجود چند عنصر برای تحقق نظم لازم و ضروری است:
۱. مجموعه‌ای از چند جزء
۲. آرایش و ترتیب خاص بین آنها
۳. همکاری و هماهنگی این اجزا در داخل مجموعه
۴. تاثیر هر یک از اجزا در تحقق غایت و هدف خاصی

۴ – تقریرهای برهان

برهان نظم به صورت‌های مختلفی بیان شده است که به چهار نمونه از آنها اشاره می‌شود:

۴.۱ – مبتنی بر علیت

در این تقریر از نظم موجود در عالم هستی، دو نتیجه می‌توان گرفت: اثبات وجود ناظم_ اثبات ویژگی‌های او مثل علم، عقل و شعور.
برای اثبات وجود ناظم می‌گوییم: «در عالم طبیعت، نظم برقرار است و هر نظمی به دست ناظمی است، پس باید ناظمی این نظم را در طبیعت قرار داده باشد.»
و برای اثبات ویژگی‌های ناظم می‌گوییم: «در طبیعت نظم وجود دارد و هر نظمی برخاسته از شعور و آگاهی است، پس بایستی ناظم جهان طبیعت دارای شعور و آگاهی باشد.»
اساس این تقریر بر اصل علیت استوار است و اینکه «هر پدیده‌ای محتاج پدیدآورنده است» و چون «نظم» پدیده است پس محتاج پدیدآورنده‌ای یعنی ناظمی است و چون نظم و سامان دادن به یک مجموعه نیازمند آگاهی و شعور است پس این ناظم دارای این ویژگی‌هاست.

[۸] سبحانی، جعفر، الالهیات، ج۱، ص۲۳.

[۹] غرویان، محسن، سیری در ادله اثبات وجود خدا، ص۸۰، قم، بوستان کتاب، چاپ دوم، ۱۳۷۷.

۴.۲ – بر اساس انسجام

مجموعه‌های عالم طبیعت دارای انسجام و اتصال شگفت‌آوری هستند، به گونه‌ای که گاهی یک جزء کوچک در کل عالم طبیعت تاثیر می‌گذارد. اکتشافات علمی همچون اثبات تاثیر نجوم در حیات موجودات روی زمین و دیگر دستاوردهای علمی، این اتصال و انسجام را آشکارتر می‌سازد. این ارتباط و تنیدگی مجموعه‌ها در همدیگر، دلالت بر وجود شعور و دخالت عقلی بزرگ در ساختار جهان می‌کند.

[۱۰] سبحانی، جعفر، الالهیات، ج۱، ص۲۲.

۴.۳ – بر اساس هدفمندی

با دقت در مجموعه نظامات عالم هستی متوجه می‌شویم که برخی از این نظام‌ها در خدمت نظامی دیگر قرار دارد بطوری که در صورت نبودن نظام اول، نظام دوم از بین خواهد رفت. به عبارت دیگر نظام اول هدف و غایتی دارد که آن تامین احتیاجات نظام دوم است و بدین ترتیب، ارتباط تنگاتنگی بین نظام‌های عالم هستی وجود دارد. مثلا ساختار وجودی مادر و وجود پستان او برای تامین احتیاجات غذایی نوزاد است. مشخص است که این هدفمندی و ارتباط در عالم، نشان‌دهنده موجود عالم و باشعوری است که چنین ارتباط و هدفمندی را در عالم به وجود آورده است.

[۱۱] سبحانی، جعفر، الالهیات، ج۱، ص۴۷، قم، موسسه امام صادق (علیه‌السّلام)، چاپ ششم، ۱۳۸۴.

۴.۴ – بر اساس حساب احتمالات

حیات روی زمین نتیجه شروط و قیود فراوانی است و علل گوناگونی با یکدیگر هماهنگ شده‌اند تا حیات کنونی نظم و سامان یافته، به گونه‌ای که فقدان هر یک از این شرایط موجب بی‌نظمی و فساد این عالم می‌شود. این قیود و شروط به قدری فراوانند که احتمال صُدفه و اتفاق در ایجاد این نظم و هماهنگی را بسیار ضعیف و در حدّ صفر می‌کند و احتمال دخالت شعور و قصد در ایجاد این مجموعه‌های زنجیره‌وار بسیار بالاست.

[۱۲] سبحانی، جعفر، الالهیات، ج۱، ص۵۱، قم، موسسه امام صادق (علیه‌السّلام)، چاپ ششم، ۱۳۸۴.

۵ – ارزش معرفت

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.