توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برکت همدانی (دانشنامه‌جهان‌اسلام) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برکت همدانی (دانشنامه‌جهان‌اسلام) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برکت همدانی (دانشنامه‌جهان‌اسلام) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل برکت همدانی (دانشنامه‌جهان‌اسلام) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

برکت همدانی از مشایخ صوفیه، معاصر احمد غزالی و عبدالله بن محمد عین القضاه است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی برکت همدانی
۲ – کلام عین القضاه درباره برکت همدانی
۲.۱ – مدح برکت همدانی از لسان عین القضاه
۲.۲ – ویژگیهای تصوف برکه
۳ – فهرست منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معرفی برکت همدانی

بَرَکَه همدانی (بَرَکَت همدانی)، از مشایخ صوفیه، معاصر احمد غزالی (متوفی ۵۳۰) و عبدالله بن محمد عین القضاه (متوفی ۵۲۵).

مهمترین و اصیلترین منبعی که درباره وی موجود است نامه‌های عین القضاه است.

عبدالرحمان جامی در نفحات الانس و همچنین متأخران با استفاده از همین منبع مطالبی درباره وی نقل کرده‌اند. قرینه‌هایی نشان می‌دهد که وی در حدود ۴۴۰ (ظاهراً در همدان) متولد شده و بیش‌تر سالهای عمر خود را در همدان گذرانده و میان سالهای ۵۲۱ تا ۵۲۴ درگذشته است.

۲ – کلام عین القضاه درباره برکت همدانی

به گفته عین القضاه، برکه شیخی امی بوده و از این حیث مانند ابوالحسن خرقانی (متوفی ۴۲۵) است.

با این‌همه، بر اثر سالها سیر و سلوک به مدارجی عالی از کشف و شهود نایل آمده و به علوم ذوقی و دقایق تفسیر قرآن دست یافته بوده است.

عین القضاه در نامه‌های خود از دخترکی بغدادی یاد می‌کند که «از خواطر خبر باز می‌دهد»

[۱] عبدالله بن محمد عین القضاه، نامه‌های عبدالله بن محمد عین القضاه، ج۱، ص۳۷۳، چاپ علینقی منزوی و عفیف عسیران، تهران ۱۳۴۸ـ۱۳۵۰ ش.

و سپس شیخ برکه را با او مقایسه می‌کند و می‌گوید که شیخ «از آن سالکان بود که قبل العشرین بر امثالِ این مطلع شده بود که دخترکِ بغدادی در آن وامانده است، و پس از آن درگذشت (یعنی از آن مرحله بسی فراتر رفت) و تا هشتاد سالگی سلوک کرد».

[۲] عبدالله بن محمد عین القضاه، نامه‌های عبدالله بن محمد عین القضاه، ج۲، ص۴۵۷ـ۴۵۸، چاپ علینقی منزوی و عفیف عسیران، تهران ۱۳۴۸ـ۱۳۵۰ ش.

۲.۱ – مدح برکت همدانی از لسان عین القضاه

برکه اگر چه حکمت و فلسفه و درسهای متداول اهل مدرسه را نیاموخته بود، در آنچه عین القضاه «راه ایمان» می‌خواند به مدارج عالی دست یافت.

ازینرو، شیخ برکه همانند شیخ ابوالحسن خرقانی نماینده مشایخی بود که علم معنوی ذوقی و اسرار تصوف اسلامی (بخصوص تصوفِ رایج در میان مشایخ بزرگ خراسان) را در برابر حکمت یونانی قرار می‌دادند و از آن دفاع می‌کردند.

از پرتو همین علم بود که شیخ برکه، اگر چه باز به قول عین القضاه از قرآن جز فاتحه الکتاب و چند سوره دیگر چیزی به یاد نداشت، به معانی و اسرار قرآن چنان احاطه یافته بود که عین القضاه خود را شاگرد او می‌دانست و می‌گفت : «من دانم که قرآن او داند درست، و من نمی‌دانم الاّ بعضی از آن».

[۳] عبدالله بن محمد عین القضاه، نامه‌های عبدالله بن محمد عین القضاه، ج۲، ص۵۱، چاپ علینقی منزوی و عفیف عسیران، تهران ۱۳۴۸ـ۱۳۵