توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل برء (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: برء – به ضم باء (مفردات‌قرآن).

برء (به فتح باء و سکون راء) یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای خلاص شدن، کنار شدن و آفریدن می‌باشد که حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص کیفیت آفرینش، برانگیختن فردی برای رسالت، که در کودکی نجیب‌ترین است، بیزاری جستن از خودش و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۲.۱ – کیفیت آفرینش
۲.۲ – برائت جستن از مشرک
۲.۳ – گناه بیزاری از امام
۲.۳.۱ – مقصود امام
۲.۳.۲ – دیدگاه ابن ابی الحدید
۲.۳.۳ – تفاوت میان دشنام و برائت
۲.۴ – بهبودی از بیماری
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

برء (به فتح باء و سکون راء) گاهی به معنی خلاص شدن و کنار شدن می‌آید که در این صورت مصدر آن برائت است و گاهی به معنی آفریدن می‌آید که مصدرش «برء» بر وزن عقل می‌باشد. به همین جهت در اقرب الموارد آمده است: اگر از باب (علم یعلم) آید به معنی خلاص و کنار شدن است و اگر از باب «قطع یقطع» باشد به معنی آفریدن است.

۲ – کاربردها

این واژه باتوجه به معانی‌ای که دارد در موارد گوناگونی در بیان حضرت بکار رفته است که عبارتند از:

۲.۱ – کیفیت آفرینش

«تبرّی» از کسی و از چیزی به معنی کنار شدن از آن می‌باشد، در «نهج البلاغه» به هر دو معنی به کار رفته است؛ چنان‌که امام (علیه‌السلام) در این خصوص می‌فرماید: «اما و الذی فلق الحبّه و برء النسّمه…؛

[۱] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۰، خطبه۲.

قسم به خدایی که دانه را شکافته و خلق را آفریده است.» گویی آن کنار کشیدن چیزی از عدم و داخل کردن به دنیای وجود است؛ لذا خلق را «برّیه» گفته‌اند. امام (علیه‌السلام) در این رابطه نیز می‌فرماید: «حتّی بعث الله محمدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) … خیر البریّه طفلا و انجبها کهلا؛

[۲] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۵۱، خطبه۱۰۵.

تا خدا آن حضرت را بر انگیخت در حالی که بهترین خلق در طفولیت و نجیب‌ترین آن‌ها در بزرگی بود.»
«باری» به معنی آفریننده از همین معنی است؛ چنان‌که حضرت علی (علیه‌السلام) در این باره می‌فرماید: «فسبحان الباری‌ء لکلّ شی‌ء علی غیر مثال.»

[۳] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۱۸، خطبه۱۵۵.

۲.۲ – برائت جستن از مشرک

امام (علیه‌السلام) درباره برائت از کسی فرموده است: «فاذا کانت لکم برائه من احد فقفوه حتی یحضره الموت فعند ذلک یقع حدّ البرائه؛

[۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۷۹، خطبه۱۸۹.

یعنی اگر در کار کسی شک کرده و خواستید از او بیزاری جویید، نگاه دارید تا مرگ او برسد؛ حق برائت در آن صورت واقع می‌شود.» یعنی اگر دیدید کسی با شرک و گناه مُرد، از او بیزاری جویید.

۲.۳ – گناه بیزاری از امام

همچنین در رابطه با بیزاری از خودش فرموده است: «اما انّه سیظهر علیکم بعدی رجل رحب البلعوم مندحق البطن، یاکل ما یجد و یطلب ما لا یجد فاقتلوه و لن تقتلوه الا و انه سیامرکم بسبیّ و البرائه منّی. فامّا السّب فسبّونی فانّه لی زکاه و لکم نجاه و امّا البرائه فلا تتبّرؤا منّی فانی ولدت علی الفطره و سبقت الی الایمان و الهجره؛

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۹۲، خطبه۵۷.

بدانید بعد از من مردی گشاد مری و شکم گنده (گوئی شکمش از سینه آویزان است) بر شما مسلّط می‌شود، او آن‌چه می‌یابد می‌خورد و آنچه نیابد جس