توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایمان (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایمان (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایمان (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ایمان (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۱).

مقالات مرتبط: ایمان (مقالات مرتبط).

ایمان‌ از واژگان بکار رفته در قرآن کریم به معنای تسلیم توام با اطمینان خاطر است. مفسران ایمان را به معنای تصدیق و اعتقاد گرفته‌اند اما به نظر می‌رسد معنای تسلیم با توجه با آیات قرآن صحیح باشد. اما معنای اطمینان خاطر به جهت این است که ایمان از ماده امن بوده بنابرین شخص با ایمان کسی است که به حق تسلیم باشد و نسبت به تسلیمش اطمینان خاطر داشته باشد.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – پاسخ یک شبهه
۳ – شاهد قرآنی
۳.۱ – درباره فرعون و قومش
۳.۲ – درباره شیطان
۳.۳ – درباره اهل کتاب
۳.۴ – نتیجه‌گیری
۴ – شبهه دیگر
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

ایمان‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۱۲۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۹۱.

به معنای تسلیم توام با اطمینان خاطر است.

۲ – پاسخ یک شبهه

اگر گویند: چرا بر خلاف اهل تفسیر ایمان را تسلیم معنی می‌کنید با آنکه طبرسی فرموده ازهری می‌گوید: علماء اتفاق دارند بر اینکه ایمان به معنی تصدیق است

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۱۲۰.

المیزان آن را استقرار اعتقاد در قلب معنی کرده

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۵.

و راغب تصدیق توام با اطمینان خاطر گفته است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۹۱.

گوئیم قرآن مجید ایمان به معنی اعتقاد را تایید نمی‌کند بلکه بهترین معنای آن همان تسلیم است زیرا می‌بینیم آنان را که اعتقاد دارند ولی تسلیم عقیده خویش نیستند کافر می‌شمارد.

۳ – شاهد قرآنی

در اینجا به چند مورد مثال قرآنی در اینکه ایمان به معنای تسلیم است چون قرآن آنهایی را که اعتقاد دارند ولی تسلیم اعتقاد خود نیستند، کافر می‌شمارد، می‌آوریم:

۳.۱ – درباره فرعون و قومش

در باره فرعون و قوم او آمده: (وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها اَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا)

[۶] نمل/سوره۲۷، آیه۱۴.

فرعونیان در باطن و نفس خویش عقیده داشتند که آیات موسی از قبیل عصا و غیره از جانب خداست ولی‌ در ظاهر تسلیم نشدند و اقرار نکردند نظیر این آیه قول موسی (علیه‌السّلام) است به فرعون که فرمود: (لَقَدْ عَلِمْتَ ما اَنْزَلَ هؤُلاءِ اِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ)

[۷] اسراء/سوره۱۷، آیه۱۰۲.

فرعون یقین داشت که آیات از جانب خداست ولی تسلیم نبود.

۳.۲ – درباره شیطان

شیطان به خدا عقیده داشت می‌گفت: (خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ…)

[۸] اعراف/سوره۷، آیه۱۲.

می‌گفت: (رَبِّ بِما اَغْوَیْتَنِی)

[۹] حجر/سوره۱۵، آیه۳۹.

خدا را خالق خود می‌دانست و او را «رب» خطاب می‌کرد. به معاد نیز عقیده داشت لذا می‌گفت: تا روز قیامت مهلتم ده: (اَنْظِرْنِی اِلی‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ)

[۱۰] اعراف/سوره۷، آیه۱۴.

. ایضا به انبیاء معتقد بود و می‌دانست به عباد مخلصین راهی ندارد و آنها را نتواند فریفت‌ (اِلَّا عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ)

[۱۱] حجر/سوره۱۵، آیه۴۰.

با همه اینها درباره‌اش فرموده‌ (اَبی‌ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرِینَ)

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۳۴.

۳.۳ – درباره اهل کتاب

بسیاری از اهل کتاب به حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) عقیده داشتند و می‌دانستند که او پیغمبر است و حتی او را مانند پسران خود می‌شناختند ولی حق را کتمان می‌کردند و به عقیده خویش تسلیم نبودند. (الَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَعْرِفُونَهُ کَما یَعْرِفُونَ اَبْناءَهُمْ وَ اِنَّ فَرِیقاً مِنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ)

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۱۴۶.

آیه ۲۰ سوره انعام نیز همین است ولی ذیل آن چنین می‌باشد: (الَّذِینَ خَسِرُوا اَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ‌)

[۱۴] انعام/سوره۶، آیه۲۰.

۳.۴ – نتیجه‌گیری

پس ایمان به معنی اعتقاد و تصدیق نیست و گرنه می‌بایست این اشخاص مؤمن باشند بلکه ایمان به معنی تسلیم است. مؤمن کسی است که به حق تسلیم باشد و آن قهرا با عمل توام است و بدون آن مصداق ندارد.
وانگهی در آیاتی نظیر (اِنَّ الَّذِینَ‌ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَ‌ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا کُفْراً لَمْ یَکُنِ اللَّهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ…)

[۱۵] نساء/سوره۴، آیه۱۳۷.