توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایقاظ النائمین و ایعاظ الجاهلین ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایقاظ النائمین و ایعاظ الجاهلین ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایقاظ النائمین و ایعاظ الجاهلین ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

إیقاظ النائمین و إیعاظ الجاهلی (کتاب)

کتاب پاورپوینت کامل ایقاظ النائمین و ایعاظ الجاهلین ۱۹ اسلاید در PowerPoint نوشته سید ماجد محمد بن ابراهیم حسینی بحرانی به زبان عربی و در موضوع فقه استدلالی است.

فهرست مندرجات

۱ – مباحث کتاب
۱.۱ – مقدمه
۱.۲ – مقصد اول
۱.۳ – مقصد دوم
۱.۴ – خاتمه
۲ – بازتاب رسال حاضر
۳ – نسخه‌ شناسی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مباحث کتاب

این رساله به درخواست برخی دوستان مؤلف تالیف شده و شامل مقدمه، دو مقصد و یک خاتمه است.

۱.۱ – مقدمه

در مقدمه به بررسی اجمالی این مباحث می‌پردازد: الف: جایز نبودن استعمال لفظ مشترک در دو معنی. ب: تعارض دلیلین. ج: تاثیرپذیری جان انسان از شنیدنی‌ها بیش از تاثیر پذیری از دیدنیهاست. مؤلف در این باره می‌نویسد: همان طور که انواع دیدنیها آثاری دارد، منظره‌هایی سبب انبساط و خنده است و بعضی باعث انعطاف و یا انزجار، برخی دهشت‌آور است، و بعضی گریه‌آور، مناظری شهوت انگیز است و مواردی نفرت انگیز؛ شنیدنیها نیز آثار گوناگون و هر کدام حکمی دارد بلکه تاثیر شنیدنیها بیش از دیدنی‌هاست. د: موضوع علم موسیقی. ه : غنا در لغت. و: غنا در صدر اسلام .

۱.۲ – مقصد اول

مقصد اول در احادیث باب بحث می‌کند، سید ماجد احادیث ناهیه را ناظر و منصرف به غنای عرفی می‌داند که در صدر اسلام و بخصوص در دربار بنی امیه و بنی عباس رایج بوده است و احادیث مجوزه را بر غنای لغوی حمل می‌کند.

۱.۳ – مقصد دوم

مقصد دوم در نکوهش فتوا به تحریم مطلق غناست.

۱.۴ – خاتمه

و در خاتمه تحریم کنندگان غنای لغوی را- در بی دلیلی- به برخی عامه تشبیه می‌کند که بر اثر تمسک به قیاس و استحسان و خود رایی، دچار هرج و مرج شدید شدند تا جایی که هارون الرشید از حضرت امام موسی بن جعفر علیهما السلام استمداد کرد تا ملاک و معیاری برای اصول و فروع دین ارائه دهد و آن حضرت در پاسخش رهنمودی نوشتند و کتاب ، سنت مورد قبول و عقل را معیار قرار دادند. سید ماجد می‌گوید: حرمت غنا – به معنای لغوی – از ضروریات دین نیست و صرف احتمال حرمت، دلیل نمی‌شود، باید یا دلیل عقلی ارائه شود یا نقلی، اما دلیل نقلی، که نارسائیش روشن شد، دلیل عقلی هم که نیست، پس تحریم چرا؟مؤلف به رسال تحریم غنای مرحوم محقق سبزواری نظر دارد.

۲ – بازتاب رسال حاضر

میرزا ابراهیم بن میرزا غیاث الدین محمد اصفهانی خوزانی – مقتول ۱۱۶۰ ق که معاصر سید ماجد و قاضی اصفهان بوده است – رسال تحریم الغناء را در رد ایقاظ النائمین نوشته است.

[۱] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۲، ص۵۰۵.

[۲] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱۱، ص۱۳۸.

[۳] تتمیم امل الآمل، ص۵۷.

همچنین برخى مطالب رسال محمّد رسول کاشانى، معاصر سید ماجد و بخشى از رسال مولى اسماعیل خاجویى و رسال ذریعه الاستغناء از ملا حبیب اللّه شریف کاشانی – که هر سه رساله در همین مجموعه چاپ شده – ناظر به همین رساله است.

۳ – نسخه‌ شناسی

۱. نسخ خطّى