توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل البیت الحرام ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل البیت الحرام ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل البیت الحرام ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

بیت‌الحرام

بیت الحرام، کعبه یا خانه خدا در شهر مکه است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه بیت الحرام
۱.۱ – واژه بیت الحرام در قرآن
۲ – تأسیس بیت الحرام
۳ – قداست بیت الحرام قبل از اسلام
۴ – ایمنی تشریعی بیت الحرام
۵ – وجه توصیف کعبه به بیت الحرام
۶ – بیت عتیق کجاست؟
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – واژه بیت الحرام

واژه بیت همراه با الف و لام عهد به سبب کاربرد زیاد کلمه، نام خاص کعبه شده است.

[۱] الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، محمود بن عمر زمخشری، ج۱، ص۱۸۴ـ۱۸۵.

[۲] زادالمسیر فی علوم التفسیر، ابن جوزی،ج۱، ص۱۴۱، بیروت ۱۴۰۴/۱۹۸۴.

پیش از اسلام، این واژه در سخنِ مردم به همین معنی به کار می‌رفته، از جمله در گفته مشهور عبدالمطلّب خطاب به ابرهه آمده است: اِنّی اَنَا رَبُّ الاء بِلِ و اِنَّ لِلْبَیْتِ رَبّاً سَیَمْنَعُهُ.

[۳] السیره النبویه، ابن هشام، ج۱، ص۵۰، چاپ مصطفی سقا، ابراهیم ابیاری، و عبدالحفیظ شلبی، بیروت.

نیز در معلّقه معروف زهیربن ابی سَلمی بدان سوگند یاد شده است.

[۴] شرح دیوان زهیر بن ابی سلمی، احمد طلعت، ج۱، ص۲۳، بیروت ۱۹۷۰.

(نمونه‌هایی دیگر از کاربرد «البیت»، «ربّ‌البیت» و «بیت اللّه»)

[۵] سیره ابن اسحاق، ابن اسحاق، ص۱۲ـ۱۳.

[۶] سیره ابن اسحاق، ابن اسحاق، ص۲۳ـ۲۴.

[۷] السیره النبویه، ابن هشام، ص۱۱۵.

[۸] السیره النبویه، ابن هشام، ص۱۷۵.

[۹] السیره النبویه، ابن هشام، ص۲۷۳-۲۷۴.

۱.۱ – واژه بیت الحرام در قرآن

این واژه در نخستین آیات مکّی قرآن به صورت «ه”ذَا البَیْتِ»

[۱۰] قریش/سوره۱۰۶، آیه۳.

و در آیات مدنی شش بار به صورت «البیت»

[۱۱] آل عمران/سوره۳، آیه۹۷.

[۱۲] بقره/سوره۲، آیه۱۲۵.

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۱۲۷.

[۱۴] بقره/سوره۲، آیه۱۵۸.

[۱۵] آل عمران/سوره۳، آیه۹۷.

[۱۶] انفال /سوره۸، آیه۳۵.

[۱۷] حج /سوره۲۲، آیه۲۶.

و دوبار با وصفِ العَتِیق

[۱۸] حج/سوره۲۲، آیه۲۹.

[۱۹] حج/سوره۲۲، آیه۳۳.

و در آخرین آیات مدنی دوبار با وصفِ الحَرام آمده است.

مراد ازتمامی این صورتها، و نیز منظور از «بَیْتِکَ المُحَرَّم»

[۲۰] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۷.

و «بَیْتی»

[۲۱] بقره/سوره۲، آیه۱۲۵.

[۲۲] حج/سوره۲۲، آیه۲۶.

خانه کعبه است که آن را پیش و پس از اسلام بیت اللّه نیز خوانده اند.

برخی منظور از « البَیت المَعمور »

[۲۳] طور/سوره۵۲، آیه۴.

را نیز خانه کعبه دانسته اند.

۲ – تأسیس بیت الحرام

بنابر آیات قرآن، ابراهیم و فرزندش اسماعیل علیهماالسلام این خانه را در مکان فعلی ساخته اند.

[۲۴] بقره/سوره۲، آیه۱۲۷.

[۲۵] حج /سوره۲۲، آیه۲۶.

این نخستین خانه ای است که برای مردمان بنا نهاده شده،

[۲۶] آل عمران/سوره۳، آیه۹۶.

و خداوند آن را مکان امن، محلّ اجتماع مردمان و مایه قوام ایشان قرار داده است.

[۲۷] بقره /سوره۲، آیه۱۲۵.

[۲۸] مائده /سوره۵، آیه۹۷.

بر مردمان توانا و توانگر فرض است که آن را زیارت و برگردِ آن طواف کنند.

[۲۹] آل عمران/سوره۳، آیه۹۶.

[۳۰] حج/سوره۲۲، آیه۲۹.

۳ – قداست بیت الحرام قبل از اسلام

بیت الحرام، پیش از اسلام و مقارن آن، در میان مشرکان از احترام بسیاری برخوردار بوده است و ایشان نیز آن را خانه خدا می‌دانسته‌اند و در حرم مکه مجرمان را تعقیب و قصاص نمی‌کرده اند.

[۳۱] تفسیر کتاب الله العزیز، هودبن مُحکَّم هُوّاری ج ۱، ص ۱۴۴.

امن بودن بیت الحرام و ایمنی افرادی که وارد بیت الحرام می‌شوند.

[۳۲] بقره/سوره۲، آیه۱۲۶.

[۳۳] آل عمران/سوره۳، آیه۹۷.

موضوع بحث فقیهان و مفسران بوده است.

[۳۴] حقائق التأویل فی متشابه التنزیل، محمدبن حسین شریف رضی، ج۱، ص۱۸۷ـ ۱۹۳.

آنچنان که در سخن امام صادق علیه‌السلام خطاب به ابوحنیفه آمده است، این ایمنی تکوینی نیست؛ چرا که بسیاری در این مکان از کشته شدن در امان نمانده اند،

[۳۵] الاحتجاج، احمدبن علی طبرسی، ج ۲، ص ۳۶۰ـ۳۶۱.

اما همواره درباره امنیت حیوانات و پرندگان در آن‌جا سخنان اغراق آمیز گفته اند.

[۳۶] التبیان فی تفسیرالقرآن، محمدبن حسن طوسی، ج۴، ص۳۲.

۴ – ایمنی تشریعی بیت الحرام

درباره ایمنی تشریعی نیز فتوای فقیهان امامیه و ابوحنیفه ـ به عکس شافعی ـ آن است که در محدوده حرم، احکام حدّ و تعزیر و قصاص نفس جاری نمی‌شود، بلکه بر مجرم سخت می‌گیرند تا از آن‌جا خارج شود.

[۳۷] کنزالعرفان فی فقه القر