توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ادله حسن و قبح عقلی افعال ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ادله حسن و قبح عقلی افعال ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ادله حسن و قبح عقلی افعال ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ادله حسن و قبح عقلی افعال ۱۴ اسلاید در PowerPoint

حسن و قبح عقلی یکی از اصطلاحات علم کلام است. متکلمین امامیه و معتزله، حسن و قبح افعال را عقلی میدانند. ایشان بر این مطلب چند دلیل آورده‌اند: ۱- همه انسانها با صرف‌نظر از تعالیم شرعی خوبی و بدی کار‌ها را درک میکنند. ۲- اگر عقل حسن و قبح را درک نکند راستگو بودن پیامبر را هم نمی‌تواند درک کند. ۳- حسن و قبح اگر برای افعال ذاتی نباشد لازمه‌اش این است که اعتباری و قابل تغییر باشد در حالی که همه عقلا آن را ثابت میدانند.

فهرست مندرجات

۱ – دلیل اول
۲ – دلیل دوم
۳ – دلیل سوم
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – دلیل اول

امامیه و معتزله که طرف‌دار حسن و قبح عقلی افعال اختیاری هستند دلایل متعددی بر مدعای خود اقامه کرده‌اند از جمله:
۱- همه ما انسان‌ها با صرف‌نظر از تعالیم شرعی و دینی به روشنی درمی‌یابیم که برخی از افعال زشت و بد هستند و بعضی نیکو و خوب؛ مانند حسن عدل و راستگویی و قبح ستم و دروغ‌گویی، و در این مساله بین پیروان ادیان آسمانی و منکران آن هیچ اختلافی نیست. بدین ترتیب روشن می‌گردد که درک کننده حسن و قبح افعال، عقل عملی انسان‌ها است، که در پیروان شرایع و منکران آن مشترک است.

[۱] علامه حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص ۳۰۳، تحقیق و تصحیح و تعلیقه حسن حسن‌زاده آملی.

[۲] مظفر، محمدحسن، دلایل الصدق لنهج الحق، ج۲، ص۴۰۹.

[۳] سعیدی مهر، محمد، آموزش کلام اسلامی، ج۱، ص۳۰۶، قم، مرکز جهانی علوم اسلامی، ۱۳۷۷.

۲ – دلیل دوم

. ۲- انکار حسن و قبح عقلی افعال، انکار حسن و قبح شرعی نیز هست؛ زیرا اگر ما حسن و قبح افعال را نشناسیم حکم به قبح دروغ‌گویی و حسن راست‌گویی نمی‌کنیم، بنابراین نمی‌توانیم به راستی و مطابق با واقع بودن وعده و وعید‌های خداوند حکم کنیم و وجود بهشت و ثواب نیکوکاران و جهنم و عقاب بدکاران را باور کنیم. چرا که ممکن است این اخبار دروغ باشد و دروغ بودن آنها نزد شارع مقدس، نیکو بوده است.

[۴] . علامه حلی، کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ج۱، ص۳۰۳، تحقیق و تصحیح و تعلیقه حسن حسن‌زاده آملی.

[۵] محمدی، علی، شرح ک