توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخبار مکه ازرقی مکی ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخبار مکه ازرقی مکی ۸۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخبار مکه ازرقی مکی ۸۶ اسلاید در PowerPoint :

اخبار مکه

دیگر کاربردها: اخبار مکه.

اخبار مکه ازرقی کتابی کهن در تاریخ محلی مکه، نگاشته محمد بن عبدالله بن احمد بن محمد غسانی مشهور به ابوالولید ازرقی مکی می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – نام کتاب
۲ – محدث ثقه
۳ – نسب
۴ – شیوخ
۵ – شاگردان
۶ – تاریخ ولادت و وفات
۷ – شرح حال مولف
۸ – اهمیت کتاب
۸.۱ – کهن‌ترین کتاب درباره مکه
۸.۲ – پیروی دیگران از ازرقی
۸.۳ – تالیفات بر گرفته از کتاب اخبار مکه
۸.۴ – کتاب درسی
۸.۵ – تاریخ نگار هم روزگار ازرقی
۹ – محتوا
۹.۱ – استناد گزارش‌ها
۹.۲ – مهم ترین مباحث
۹.۲.۱ – کعبه پیش از آفرینش
۹.۲.۲ – پیشینه تولیت کعبه
۹.۲.۳ – سوء قصد پادشاهان به کعبه
۹.۲.۴ – سنگباران کعبه
۹.۲.۵ – ورود پیامبر به کعبه
۹.۲.۶ – حجر اسماعیل
۹.۲.۷ – حجرالاسود
۹.۲.۸ – طواف کعبه
۹.۲.۹ – مسجدالحرام
۹.۲.۱۰ – سنت پیامبر در حج و عمره
۹.۲.۱۱ – محصب و حدود آن
۹.۲.۱۲ – مکان‌های استحباب نماز در مکه
۹.۲.۱۳ – مکان‌های پیرامون مکه
۱۰ – چاپ‌ها
۱۱ – منابع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – نام کتاب

کتابشناسان، شرح حال نگاران و سیره نویسان با نام‌هایی گوناگون از این کتاب یاد کرده‌اند؛ همچون: اخبار مکه،

[۱] الانساب، عبدالکریم السمعانی، ج۱، ص۱۸۴.

[۲] العقد الثمین، محمد الفاسی، ج۲، ص۴۹.

فضائل مکه،

[۳] السیره النبویه، ابن کثیر، ج۱، ص۶۰.

[۴] البدایه و النهایه، ابن کثیر، ج۲، ص۲۳۵.

تاریخ ازرقی،

[۵] تاج العروس، الزبیدی، ج۴، ص۲۹۷.

اخبار مکه المشرفه، کتاب فضائل الکعبه،

[۶] تاریخ التراث العربی، فؤاد سزگین، ج۱، ج۱، ص۲۰۳.

کتاب مکه و اخبارها وجبالها و اودیتها

[۷] الفهرست، ابن الندیم، ص۱۴۲ .

و اخبار مکه و ما جاء فیها من الآثار که نام نسخه چاپ شده آن است.

۲ – محدث ثقه

نویسنده کتاب، از محدثان، تاریخ نگاران و سیره نویسان شافعی سده سوم ق. و پدربزرگش، احمد بن محمد ازرقی (به احتمال م. ۲۱۷/۲۲۲ق).

[۸] العقد الثمین، محمد الفاسی، ج۳، ص۱۷۶-۱۷۷.

[۹] تهذیب التهذیب، ابن حجر العسقلانی، ج۱، ص۶۸-۶۹.

از محدثان ثقه اهل سنت بود

[۱۰] الجرح و التعدیل، ابن ابی حاتم الرازی، ج۲، ص۷۰.

[۱۱] التعدیل و التجریح، سلمان بن خلف الباجی، ج۱، ص۳۱۸.

[۱۲] تهذیب الکمال، المزی، ج۱، ص۴۸۰ -۴۸۱.

و گفته‌اند نخستین دانشوری بود که درباره مکه دانستنی‌هایی گرد آورد.

[۱۳] تاریخ الادب العربی، کارل بروکلمان، ج۳، ص۲۲.

۳ – نسب

نسب احمد بن محمد، در آغاز نخستین گزارش اخبار مکه به ابوشمر غسانی ازرقی می‌رسد.

[۱۴] اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۳۱-۳۲.

[۱۵] الانساب، عبدالکریم السمعانی، ج۱، ص۱۸۴.

[۱۶] الفهرست، ابن الندیم، ص۱۴۲ .

احمد بن محمد از داود بن عبدالرحمن، سفیان بن عیینه، مالک بن انس و فضیل بن عیاض و کسانی همچون امام شافعی روایت کرده است.

[۱۷] تهذیب الکمال، المزی، ج۱، ص۴۸۰-۴۸۱.

محدثان سرشناس اهل سنت، همانند بخاری و ابوجعفر ترمذی، از او روایت کرده‌اند.

[۱۸] التعدیل و التجریح، سلمان بن خلف الباجی، ج۱، ص۳۱۸.

[۱۹] الثقات، ابن حبان، ج۸، ص۷.

[۲۰] تهذیب الکمال، المزی، ج۱، ص۴۸۰-۴۸۱.

۴ – شیوخ

ابوالولید ازرقی نزد شیوخ مکه مانند پدر بزرگش و محمد بن یحیی بن ابوعمر عدنی (م. ۲۴۳ق.) که او نیز نزد اهل سنت موثق است،

[۲۱] سیر اعلام النبلاء، الذهبی، ج۱۲، ص۹۶-۹۸.

حدیث شنیده.

۵ – شاگردان

کسانی همچون اسحاق بن احمد خزاعی، محمد بن نافع خزاعی و ابراهیم بن عبدالصمد هاشمی از او روایت کرده‌اند.

[۲۲] الانساب، عبدالکریم السمعانی، ج۱، ص۱۲۲.

[۲۳] العقد الثمین، محمد الفاسی، ج۲، ص۴۹.

[۲۴] اخبار مکه، ازرقی، ج۱، ص۱۶، «مقدمه».

۶ – تاریخ ولادت و وفات

تاریخ دقیق تولد او معلوم نیست و در این زمینه سخنان گوناگون گفته‌اند. درباره تاریخ وفات او نیز سخن‌هایی گفته‌اند که با یکدیگر همخوانی ندارند.

[۲۵] الانساب، عبدالکریم السمعانی، ج۱، ص۱۸۴.

[۲۶] کشف الظنون، حاجی خلیفه، ج۱، ص۳۰۶.

[۲۷] الاعلام، الزرکلی، ج۶، ص۲۲۲.

به احتمال قوی، وی در حدود نیمه سده سوم ق. درگذشته است.

[۲۸] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۱۲ـ۱۳، «مقدمه».

[۲۹] الاعلام، الزرکلی، ج۱، ص۲۹۱.

۷ – شرح حال مولف

شرح حال نامه‌های متقدم، زندگی نامه و آثار او را نیاورده‌اند و تنها متاخران به او پرداخته‌اند. از این رو، زندگی و شرح حال او چندان شناخته نیست. تنها اثری که از او بر جای مانده، همین کتاب است.

۸ – اهمیت کتاب

۸.۱ – کهن‌ترین کتاب درباره مکه

اخبار مکه کهن‌ترین کتاب موجود درباره مکه و در شمار منابع اصلی بسیاری از آثار تاریخی در این موضوع است. منابع شیعه

[۳۰] من لا یحضره الفقیه، الصدوق، ج۲، ص۲۴۸.

[۳۱] ذخیره المعاد، محمد باقر السبزواری، ج۳، ص۶۹۳.

[۳۲] بحار الانوار، المجلسی، ج۵۵، ص۵۹.

[۳۳] بحار الانوار، المجلسی، ج۶۰، ص۱۱۱.

[۳۴] بحار الانوار، المجلسی، ج۶۲، ص۸۹.

و سنی

[۳۵] المحلی، ابن حزم الاندلسی، ج۸، ص۱۰۴.

[۳۶] شفاء الغرام، محمد الفاسی، ج۱، ص۴۸، ۵۰، ۵۲.

[۳۷] سبل السلام، الکحلانی، ج۲، ص۲۰۶-۲۰۴.

از این اثر گزارش کرده‌اند. ویژگی‌هایی مانند مکی بودن نویسنده و پدران او، آگاهی نزدیک و گسترده اش درباره موضوع، همراه بودن گزارش‌ها با اسناد، و اشتمال کتاب بر مسائل و موضوعات گوناگون تاریخی و جغرافیایی و فقهی و کلامی موجب شده است تا این اثر همواره مرجعی مهم برای آثار تاریخی و جغرافیایی به شمار آید.ابوالولید ازرقی بیشتر روایت‌ها را، جز آن جا که خود نقل کرده، با سلسله اسناد راویان همراه ساخته و بسیاری از روایاتش از احمد بن محمد بن ولید است. فزونی این دسته از گزارش‌ها به حدی است که برخی گمان کرده‌اند این کتاب از احمد بن محمد ازرقی است و نواده اش ابوالولید بر آن مطالبی افزوده یا تنها ترتیب و تبویب کتاب از او است.

[۳۸] تاریخ التراث العربی، فؤاد سزگین، ج۱، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۳.

۸.۲ – پیروی دیگران از ازرقی

کتاب ابوالولید ازرقی، سرمشق و دستمایه‌ای برای آثار مستقل دیگر بوده و برخی کتاب‌های بعد در موضوع مکه، حتی در ترتیب ابواب و موضوعات، از این اثر پیروی و کار ازرقی را کامل کردند.

[۳۹] الاعلان بالتوبیخ، شمس الدین السخاوی، ص۲۷۹-۲۸۱.

[۴۰] تاریخ نوشته‌های جغرافیایی در جهان اسلامی، ایگناتی یولیانوویچ کراچکوفسکی، ص۱۳۲.

بسیاری از گزارش‌های این کتاب به عبدالله بن عباس (م. ۶۸ق.) و شاگردان او که آگاهی‌های تاریخی بسیار از مکه داشته‌اند و نیز ابن اسحاق (م. ۱۵۱ق.)، عثمان بن ساج (م. ۱۸۰ق.) و واقدی (م. ۲۰۷ق.) می‌رسد.

[۴۱] تاریخ التراث العربی، فؤاد سزگین، ج۱، ج۲، ص۲۰۲-۲۰۳.

سزگین بر این باور است که ازرقی هنگام تالیف کتاب خویش، از آثار مکتوب این تاریخ نگاران در موضوع مکه که اینک در دسترس نیستند، سود جسته است، مانند اخبار مکه واقدی و اخبار مکه عثمان بن ساج.

[۴۲] تاریخ التراث العربی، فؤاد سزگین، ج۱، ج۲، ص۲۰۱، ۲۰۳.

اگر این حدس درست باشد، اهمیت اخبار مکه ازرقی دو چندان می‌شود، زیرا تنها راه آگاهی از مطالب آن کتاب‌ها است.

۸.۳ – تالیفات بر گرفته از کتاب اخبار مکه

برخی مؤلفان با کاهش و افزایش و تصرفاتی در کتاب اخبار مکه آثاری مستقل پدید آورده‌اند. از جمله آنان، سعدالله یا سعد الدین بن عمر اسفراینی مکی از دانشوران سده هشتم ق. است که کتاب زبده الاعمال و خلاصه الافعال را همین گونه پدید آورده است.

[۴۳] الاعلان بالتوبیخ، شمس الدین السخاوی، ص۲۸۱.

[۴۴] هدیه العارفین، اسماعیل پاشا، ج۲، ص۱۰۱.

بخش نخست کتاب او از تلخیص اخبار مکه تالیف یافته است. اسفراینی مباحث تاریخی کتاب ازرقی را فرونهاده و بیشتر به مباحثی درباره فضیلت‌های حج و عمره و امور مربوط بدان پرداخته است. همچنین یحیی بن محمد کرمانی به سال ۸۲۱ق. اسناد اخبار مکه را حذف کرده و کتابی با نام مختصر تاریخ مکه المشرفه پدید آورده است.

[۴۵] اخبار مکه، الازرقی، ص۱۹.

کتاب تاریخ مکه المشرفه و المسجدالحرام و المدینه الشریفه و القبر الشریف، نوشته ابن ضیاء مکی از دانشوران سده نهم ق. نیز ماجرایی همانند کتاب کرمانی دارد. عبدالملک بن احمد انصاری از فقیهان شافعی سده هشتم ق. اخبار مکه ازرقی را به نظم درآورده است.

[۴۶] اخبار مکه، الازرقی، ص۱۹.

[۴۷] الاعلام، الزرکلی، ج۴، ص۱۵۶.

۸.۴ – کتاب درسی

کتاب اخبار مکه بر پایه معیارهای حدیث شناسی اهل سنت، مشتمل بر اسانید صحیح است. از این رو، در شمار کتاب‌های درسی طلاب علوم دینی مکه جای گرفته و در حلقه‌های درسی مسجدالحرام تدریس می‌شود.

[۴۸] التاریخ و المورخون، محمد الحبیب الهیله، ص۱۶.

۸.۵ – تاریخ نگار هم روزگار ازرقی

محمد بن اسحاق فاکهی (م. حدود ۲۷۲/۲۷۹ق.) محدث و تاریخ نگار هم روزگار ازرقی نیز کتابی با عنوان اخبار مکه فی قدیم الدهر و حدیثه نگاشته که کهن‌ترین اثر پس از کتاب ازرقی است. مباحث مشترک فراوانی میان دو کتاب یافت می‌شود، ولی او از ازرقی یاد نکرده است. فاکهی اهل مکه و سال‌ها پس از ازرقی زنده بوده و ازرقی و کتابش در روزگار او شهرت داشته‌اند. با این حال، فاکهی تنها از جد ازرقی، احمد بن محمد، یاد کرده و گزارش‌هایی را بدون واسطه نواده اش از او آورده است.

[۴۹] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۳۲.

[۵۰] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۳۶۰.

[۵۱] اخبار مکه، الازرقی، ج۳، ص۲۸.

[۵۲] اخبار مکه، الازرقی، ج۳، ص۳۲.

[۵۳] اخبار مکه، الازرقی، ج۳، ص۲۷۷.

[۵۴] اخبار مکه، الازرقی، ج۴، ص۱۲۷-۱۲۸.

ممکن است هر دو نویسنده از منبع یا منابعی مشترک سود برده باشند، ولی احتمال اقتباس فاکهی از ازرقی را نمی‌توان نادیده گرفت.

[۵۵] مجله العرب، مج۸، ج۲۴، سال ۱۹۷۴م. ، ص۲۹۷، «محمد بن اسحاق فاکهی».

وستنفلد، نخستین مصحح کتاب، باور دارد که اخبار مکه فاکهی بیشتر برگرفته از این کتاب است، اگر چه فاکهی از ازرقی و کتاب او یاد نکرده است.

[۵۶] . Die chroniken der stadtMekka،vol 2، p XI.

پس از اخبار مکه ازرقی و فاکهی، مهم‌ترین اثر، شفاء الغرام باخبار البلد الحرام نوشته تقی الدین فاسی مکی (م. ۸۳۲ق.) است که بسیاری از مطالب آن به گفته مؤلف، برگرفته از کتاب ازرقی است.

[۵۷] شفاء الغرام، محمد الفاسی، ج۱، ص۸.

۹ – محتوا

در اخبار مکه نمایی از پیشینه مذهبی، اجتماعی، سیاسی، قضایی و معماری مردم مکه از آغاز تا روزگار زندگانی نویسنده آمده است. ازرقی از موضوعات بسیار سخن گفته که همه به گونه‌ای با کعبه پیوند دارند. آگاهی‌های ازرقی از مکان‌ها و اشیای مکه و کعبه بسیار دقیق و سودمندند. او ویژگی‌ها، حدود و مساحت جای‌های مقدس و متبرک مکه و اشیای مربوط به کعبه را با جزئیات مشخص کرده است. پاره‌ای از آگاهی‌های او مربوط به مکان‌هایی است که در آغاز اسلام رویدادهایی مهم در آن‌ها رخ داده و امروز از آن‌ها اثری نیست، زیرا دستخوش ویرانی‌های دهه‌های اخیر گشته‌اند، همچون خانه حضرت خدیجه.

[۵۸] اخبار مکه، الازرقی، ج۲، ص۱۹۹.

منبع برخی گزارش‌های این اثر، دیده‌های خود او است. از محتوای این گزارش‌ها برمی آید که بسیار تلاش نموده و اندازه و مساحت برخی اشیا و مکان‌ها را خود محاسبه کرده است.

[۵۹] اخبار مکه، الازرقی، ج۲، ص۸۱ـ۸۲.

ازرقی گزارش خویش را از هنگامی آغاز می‌کند که حضرت آدم علیه‌السّلام به زمین هبوط می‌کند و خانه کعبه بنا می‌شود. او به مباحث و موضوعات فراوان درباره مکه می‌پردازد و رویدادهایی را که تا زمانه او بر آن سرزمین مقدس گذشته، یک به یک بازمی گوید. دو راوی کتاب، اسحاق بن احمد بن نافع خزاعی (م. ۳۰۸ق.) و برادر‌زاده اش محمد بن نافع بن احمد بن نافع خزاعی (زنده به سال ۳۵۰ق.) آگاهی‌های دوره خود را نیز بر آن افزوده‌اند.

[۶۰] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۱۶ـ۱۷، «مقدمه».

۹.۱ – استناد گزارش‌ها

هر چند گزارش‌های کتاب مستند هستند، برخی در داستان‌ها و اسطوره‌های روزگار جاهلیت ریشه دارند، همانند قصه زنی از جنیان و فرزند او در مکه.

[۶۱] اخبار مکه، الازرقی، ج۲، ص۱۵ـ۱۶.

۹.۲ – مهم ترین مباحث

مطالب اخبار مکه ازرقی عنوان ندارند و عنوان‌های اثر از مصحح هستند که بدین وسیله کتاب را به فصل‌های کوتاه و بلند تقسیم کرده است. مهم‌ترین مباحث کتاب عبارتند از:

۹.۲.۱ – کعبه پیش از آفرینش

کعبه پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین. برخی گزارش‌های این مبحث معنایی روشن ندارند؛ از قبیل روی آب بودن کعبه مانند حباب ۴۰ سال پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین

[۶۲] اخبار مکه، الازرقی، ج۱، ص۳۱ـ۳۲.

در ادامه، از این سرخط‌ها سخن رفته است: ساخت و سازهای کعبه به دست فرشتگان و حضرت آدم علیه‌السّلام و فرزندانش، پیشینه سنت طواف و طواف فرشتگان و آدم علیه‌السّلام ، طوفان نوح علیه‌السّلام و کعبه، بیت المعمور و وجه تسمیه آن و این که مثال کعبه است در آسمان، بازسازی کعبه به دست ابراهیم علیه‌السّلام و سکنا گزیدن هاجر و اسماعیل در سرزمین مکه، فرود آمدن جرهمیان در حرم، حج ابراهیم علیه‌السّلام ، تفسیر آیه مبارک ۲۶

[۶۳] حج/سوره۲۲، آیه۲۲.

و مقصود از «بیت» در این آیه و گفتار در این که آیا کعبه از بیت المقدس برتر است، فضیلت‌ها و برکت‌های شهر مکه، و دعای حضر