توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخ (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخ (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخ (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اخ (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

اخ یکی از واژگان به کار رفته در قرآن کریم است که در معنای حقیقی برادر و در معنای مجازی رفیق، همشهری و هم‌طایفه‌ای به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – کاربرد قرآنی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لغوی

اَخ

[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۶۸.

[۲] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۳۶.

به معنای برادر، رفیق و مصاحب است.
ریشه آن اخو با واو است. در اصل کسی را گویند که با دیگری در پدر و مادر و یا در یکی از آن‌دو شریک است، در مفردات برادر رضاعی را نیز از اصل معنی شمرده است.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۱۳.

در اقرب الموارد گوید: اخ کسی است که تو و او را یک صلب یا یک شکم جمع کند. عبارت اقرب الموارد ناقص است، زیرا به برادر پدر و مادری شامل نیست. مگر با اولویّت. ناگفته نماند: استعمال اخ مانند اب و امّ و اخت بسیار وسیع است در مفردات پس از ذکر معنای اصلی آن می‌گوید: هر که با دیگری در قبیله یا در دین یا در صنعت یا در معامله یا در مودّت و یا در غیر اینها شریک باشد به او، اخ گفته می‌شود.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۱۳.

۲ – کاربرد قرآنی

در قرآن مجید، هم در معنای اصلی و هم در معنای مجازی هر دو به کار رفته است نظیر (ثُمَّ اَرْسَلْنا مُوسی‌ وَ اَخاهُ‌هارُونَ بِآیاتِنا) که در معنای اصلی است. و مثل‌ (وَ اِلی‌ عادٍ اَخاهُمْ‌ هُوداً)

[۵] اعراف/سوره۷، آیه۶۵.

(وَ اِلی‌ ثَمُودَ اَخاهُمْ‌ صالِحاً)

[۶] اعراف/سوره۷، آیه۷۳.

(وَ اِلی‌ مَدْیَنَ‌ اَخاهُمْ‌ شُعَیْباً)

[۷] اعراف/سوره۷، آیه۸۵.

و غیر اینها که سبب استعمال مشارکت در قبیله است، پیداست که هود و صالح و شعیب از قبیله عاد، ثمود و مدین بودند.
در آیه‌ (اِذْ قالَ لَهُمْ‌ اَخُوهُمْ‌ لُوطٌ اَ لا تَتَّقُونَ)

[۸] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۶۱.

لوط (علیه‌السّلام) برادر مردمی که بر آنان مبعوث شده بود، خوانده شده، معلوم است که لوط از اهل بابل است و با ابراهیم (علیه‌السّلام) به شام آمده بود، در این آیه ممکن است به مناسبت همشهری بودن و یا بمناسبت دوست داشتن و غمخوار بودن اخ گفته شده است، و گویند در اثر زن گرفتن از آنها