توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوهذیل علاف (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوهذیل علاف (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوهذیل علاف (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

ابوهذیل علاف (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی)

مقالات مرتبط: ابوهذیل علاف.

ابوهذیل محمد بن هذیل بصری (۱۳۵-۲۳۵ق)، مشهور به ابوهذیل علاف، از متکلمان معتزلی قرن سوم هجری قمری در بغداد بود. در عصر خویش در مناظره و بحث با مخالفان اسلام و شکست و رفع شبهات ملحدان نقش به‌سزایی داشت، به‌طوری که بیش از سه هزار نفر به دست وی مسلمان شدند. ابوهذیل به جهت اعتقاداتش درباره قدرت و صفات و افعال الهی به شدت مورد مذمت و نکوهش، بلکه تکفیر بیشتر نویسندگان اهل‌سنت واقع شد. طبق نقل مورخان ابوهذیل علی (علیه‌السّلام) را از عثمان برتر می‌دانست و در آن زمان چنین فردی شیعه محسوب می‌شد.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – بحث و مناظره
۳ – اعتقادات
۴ – تألیفات
۵ – وفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوهذیل محمد بن هذیل بن عبدالله بن مکحول عبدی بصری علاف، از موالی قبیله عبدالقیس بود و بنابر مشهور در سال ۱۳۵ق

[۱] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۵، ص۴۱۳.

در محله کاه فروشان بصره زاده شد، به‌همین جهت به علاّف شهرت یافت. ابوهذیل دانش را از عثمان طویل فراگرفت

[۲] مهدی لدین ‌الله، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، ص۴۴.

و از افرادی چون غیاث بن ابراهیم قاضی و سلیمان بن مریم روایت کرد. عیسی بن محمد کاتب، ابویعقوب شحام و ابوالعیناء از او روایت کرده‌اند.

[۳] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۵، ص۴۱۳.

او استاد و پیشوای معتزله و متکلمی توانمند به‌شمار می‌رفت.

[۴] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۴، ص۲۶۵.

۲ – بحث و مناظره

در بحث و مناظره مهارتی خاص داشت، به صورتی که با چند جمله بر حریف خود پیروز می‌شد.

[۵] مهدی لدین ‌الله، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، ص۴۴.

با این همه، در گفت‌وگویی که با یکی از شیعیان مجنون‌نما در رقّه، درباره امامت و جانشینی بعد از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) داشت، محکوم شد و در سفری که به بغداد داشت و با مامون (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) ملاقات کرد، جریان را برای وی بازگو کرد. مامون آن شیعه را احضار کرد و او را از نزدیکان و ندیمان خویش قرار داد.

[۶] طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، ج۲، ص۱۵۰-۱۵۱.

در منابع، نامی از این شیعه برده نشده است.
باید توجه داشت که ابوهذیل در عصر خویش در مناظره و بحث با مخالفان اسلام و شکست و رفع شبهات ملحدان نقش به‌سزایی داشت، به طوری که بیش از سه هزار نفر به دست وی مسلمان شدند.

[۷] مهدی لدین ‌الله، احمد بن یحیی، طبقات المعتزله، ص۴۴.

در حدود پانزده سالگی ضمن مباحثه با یکی از عالمان یهودی که در بحث بر تمام متکلمان بصره پیروز شده بود، بر او غالب شد و سبب خروج وی از شهر گردید.

[۸] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۴۷، ص۱۳۷.

وی در حالی که بینایی خود را از دست داده بود و حدود یکصد سال از عمرش می‌گذشت، در سال ۲۳۰ق وارد بغداد شد.

۳ – اعتقادات

وی به جهت اعتقاداتش درباره قدرت و صفات و افعال الهی به شدت مورد مذمت و نکوهش، بلکه تکفیر بیشتر نویسندگان اهل‌سنت واقع شد و برخی از بزرگان معتزله نیز در ردّ عقایدش کتاب‌ها نوشته‌اند.

[۹] بغدادی، عبدالقاهر بن قادر، الفرق بین الفرق، ص۱۱۵.

ذهبی او را فردی بی‌تقوا، شراب‌خوار و ملحد به‌حساب می‌آورد.

[۱۰] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۰، ص۵۴۳.

خطیب بغدادی