مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابوولید مکی ۴۴ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابوولید مکی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوولید مکی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوولید مکی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :
ابن جریج
مقالات مرتبط: ابن جریج (دائرهالمعارفمؤلفاناسلامی).
اِبْنِ جُرَیْج، عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج مکنّی به ابوالولید و ابوخالد (ح ۸۰ -۱۵۰ یا ۱۵۱ق/۶۹۹ -۷۶۷ یا ۷۶۸م)، محدث، فقیه، حافظ ، قاری و مفسر مکی رومی الاصل که او را فقیه الحرم یا شیخ الحرم نیز خواندهاند.
فهرست مندرجات
۱ – شناخت اجمالی
۲ – شیوخ روایی
۳ – بررسی توثیق
۴ – سفرها
۵ – شاگردان
۶ – از نظر دیگران
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع
۱ – شناخت اجمالی
در تاریخ تولد و درگذشت وی اختلاف است
[۱] کتبی، محمد، ج۶، ص۷۵، عیون التواریخ، نسخه خطی احمد ثالث، شم ۲۹۲۲.
[۲] داوودی، محمد، ج۱، ص۳۵۲، طبقات المفسرین، به کوشش علی محمد عمر، قاهره، ۱۳۹۲ق/۱۹۷۲م.
[۳] ابن سعد، محمد، ج۵، ص۴۹۲، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر.
[۴] بخاری، محمد، التاریخ الکبیر،ج۱،(۳)، ص۴۲۳حیدرآباد دکن، ۱۳۷۷ق/۱۹۵۸م.
[۵] فاسی، محمد، ج۵، ص۵۱۰، العقد الثمین، به کوشش فؤاد سید، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م.
جریج برده ام حبیب دختر جبیر و همسر عبدالعزیز بن عبدالله بن خالد بن اسید بن ابی العیص بن امیه بود و از این روی او را به ولاءِ عبدالعزیز نسبت دادهاند
[۶] ابن سعد، محمد، ج۵، ص۴۹۱-۴۹۲، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر.
و ابن جریج را مولای ابن امیّه خالد (امیه بن خالد) قرشی
[۷] همانجا، بخاری، محمد، التاریخ الکبیر، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۷ق/۱۹۵۸م.
یا مولای خالد بن عتاب بن اسید
[۸] ابن ابی حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل،ج۲،ص۳۵۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ق/ ۱۹۵۲م.
یا مولای آل اسید بن ابی العیص بن امیه
[۹] ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۲۲۶، به کوشش فلوگل، لایپزیگ، ۱۸۷۲م.
مینامیدند.
۲ – شیوخ روایی
او قرائت را نزد مکی بن عبدان آموخت
[۱۰] خطیب بغدادی، احمد، ج۱۰، ص۴۰۱، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
و آن را از عبدالله بن کثیر روایت کرد
[۱۱] ابن جزری، محمد، ج۱، ص۴۶۹، غایه النهایه، به کوشش، گ برگشترسر، بیروت، ۱۴۰۲ق/۱۹۸۲م.
و به نوشته خطیب ، ابن جریج مدت ۱۸ سال نزد عطاء میرفته و از او حدیث میشنیده است.
[۱۲] خطیب بغدادی، احمد، ج۱۰، ص۴۰۲، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
از عطاء پرسیدند پس از تو چه کسی به جایت خواهد نشست؟ با اشاره به ابن جریج گفت: ابن جوان
[۱۳] ابن ابی حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل،ج۲،ص۳۵۶ ،حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ق/ ۱۹۵۲م.
[۱۴] خطیب بغدادی، احمد، ج۱۰، ص۴۰۲، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
یکی دیگر از شیوخ وی عمرو بن دینار است که ابن جریج پس از عطاء مدت ۷ سال نزد او دانش آموخت
[۱۵] خطیب بغدادی، احمد، ج۱۰، ص۴۰۲-۴۰۳، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
و دیگری نافع العدوی است.
[۱۶] بخاری، محمد، ج۲، ص۹۲، التاریخ الصغیر، به کوشش محمود ابراهیم زائد، بیروت، ۱۴۰۶ق/ ۱۹۸۶م.
ابن جریج از محمد بن مسلم بن عبیدالله زهری اجازه نقل حدیث داشت
[۱۷] ابن ابی حاتم، عبدالرحمان، ج۲، ص۳۵۸، الجرح و التعدیل، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ق/ ۱۹۵۲م.
و از پدر خود عبدالعزیز بن جریج ،
[۱۸] ذهبی، تذکره الحفاظ، ج۱، ص۱۶۹، بیروت، ۱۳۷۴ق/۱۹۵۴م.
ابن ابی مُلیکه ، محمد بن منکدر ، میمون بن مهران ، ابن طاووس ، هشام بن عروه و دیگران استماع حدیث کرد.
[۱۹] خطیب بغدادی، احمد، ج۱۰، ص۴۰۰، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
ذهبی نام شماری دیگر از شیوخ روایی وی را نیز نقل کرده است
[۲۰] ذهبی، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب الارنؤوط و حسین الاسد، ج۶، ص۳۲۶، بیروت، ۱۴۰۵ق/ ۱۹۸۵م.
ابن جریج از امام محمدباقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) نیز حدیث شنیده و روایت کرده است،
[۲۱] طوسی، تهذیب الاحکام، ج۷، ص۲۴۱، به کوشش حسن موسوی خرسان، بیروت، ۱۴۰۱ق/۱۹۸۱م.
[۲۲] ذهبی، تذکره الحفاظ، ج۱، ص۱۶۹، بیروت، ۱۳۷۴ق/۱۹۵۴م.
۳ – بررسی توثیق
و شیخ طوسی او را از اصحاب امام جعفر صادق (ع) دانسته است
[۲۳] طوسی، رجال، ص۲۳۳، نجف، ۱۳۸۰ق/۱۹۶۱م.
همو ابن جریج را از رجال عامه معرفی کرده است
[۲۴] طوسی، محمد، اختیار معرفه الرجال، به کوشش میرداماد استرابادی و مهدی رجایی، ص۶۸۷،قم، ۱۴۰۴ق.
کلینی گوید: اسماعیل بن فضل هاشمی به دستور امام صادق (ع) نزد ابن جریج رفت تا از او احادیثی درباره متعه ( ازدواج موقت ) فرا گیرد. املائات روایی ابن جریج به اسماعیل مورد تصدیق و تأیید امام قرار گرفت.
[۲۵] کلینی، محمد، ج۵، ص۴۵۱، الفروع من الکافی، به کوشش علیاکبر غفاری، بیروت، ۱۴۰۱ق/۱۹۸۱م.
وحید بهبهانی از این تصدیق و تأیید استنباط کرده که گویا ابن جریج شیعه و حتی از ثقات شیعه بوده است و احتمال میدهد که شیعه زیدی بوده باشد.
[۲۶] وحید بهبهانی، محمدباقر، ج۱، ص ۲۱۵، تعلیقات منهج المقال، چاپ سنگی، ۱۳۰۶ق علی رفیعی (رب) ۱۷/۱/۷۷.
خویی نظر بهبهانی را مردود دانسته و این نظر را ترجیح میدهد که ابن جریج از فقهای عامه بوده، ولی متعه را جایز میدانسته است.
[۲۷] خویی، ابوالقاسم، ج۱۱، ص۱۹، معجم رجال الحدیث، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م.
ابن سعد به نقل از محمد بن عمر او را ثقه و کثیرالحدیث دانسته
[۲۸] ابن سعد، محمد، ج۵، ص۴۹۲، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر.
و ابن حنبل او را صحیح الحدیث به شمار آورده است
[۲۹] ابن ابی حاتم، عبدالرحمان، الجرح و التعدیل،ج۲، ص۳۵۷حیدرآباد دکن، ۱۳۷۲ق/ ۱۹۵۲م.
ابن حبان او را جزو ۱۲ تن محدثی به شمار آورده که از ثقات ششگانه که مدار حدیث بر آنان قرار داشته است، حدیث نقل کردهاند
[۳۰] ابن حبان، محمد، المجروحین، به کوشش محمود ابراهیم زائد،ج۱،ص۵۵، بیروت، ۱۳۹۶ق.
بعضی او را در عین ثقه بودن مُدلَّس دانستهاند و برخی گفتهاند که وی غث و سمین و موثق و غیر موثق را به هم آمیخته است
[۳۱] ابن حبان، محمد، المجروحین، به کوشش محمود ابراهیم زائد،ج۱، ص۹۲، بیروت، ۱۳۹۶ق.
[۳۲] ابن حجر، احمد، ج۱، ص۵۲۰، تقریب التهذیب، به کوشش عبدالوهاب عبداللطیف، بیروت، ۱۳۹۸ق.
[۳۳] خطیب بغدادی، احمد، ج۱۰، ص۴۰۴، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۵۰ق/۱۹۳۱م.
۴ – سفرها
ابن جریج برای نشر دانش خود نخست به یمن مسافرت کرد
[۳۴] ابن سعد، محمد، ج۵، ص۴۹۲، الطبقات الکبری، بیروت، دارصادر.
اما پس از مدتی، به شوق گزاردن حج به مکه بازگشت
[۳۵] ابوالفرج اصفهانی، علی، ج۱، ص۴۹، الاغانی، بیروت، ۱۳۹۰ق/۱۹۷۰
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
