توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن زرعه ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن زرعه ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن زرعه ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ابن زرعه ۳۱ اسلاید در PowerPoint

اِبْنِ‌زُرْعه‌، ابوعلی‌ عیسی‌ بن‌ اسحاق‌ بن‌ زرعه بن‌ مرقس‌ بن‌ زرعه بن‌ یوحنا (۳۳۱-۶ شعبان‌ ۳۹۸ ق‌/ ۹۴۳-۱۶ آوریل‌ ۱۰۰۸ م‌)، منطقی‌، فیلسوف‌ و مترجم‌ برجست مسیحی‌ یعقوبی‌ بغدادی‌ است. وی از جمل شاگردان‌ و یاران‌ نزدیک‌ یحیی‌ بن‌ عدی‌ (د ۳۶۴ ق‌/ ۹۷۵ م‌) در منطق‌ و فلسفه‌ و فن‌ ترجمه‌ بوده‌ است‌. از برخی‌ از آراء و عقاید فلسفی‌ و اخلاقی‌ او برمی‌آید که‌ جبری‌ مذهب‌ بوده‌ و دربار عقل‌ و جهل‌ و جنون‌ آرای‌ خاص‌ دارد و بسیاری‌ از مفاهیم‌ اخلاقی‌ را توصیف‌ و تحدید کرده‌ است‌.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – شهرت علمی
۳ – آراء و عقاید فلسفی‌ و اخلاقی‌
۴ – پیشه تجارت و وفات
۵ – آثار
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

از زندگی‌ ابن‌زرعه‌ تا اواسط سد ۴ ق‌/ ۱۰ م‌ آگاهی‌ در دست‌ نیست‌، اما از برخی‌ قراین‌ و اشارات‌ کسانی‌ چون‌ ابوحیان‌

[۱] ابو حیان‌ توحیدی‌، علی‌ بن ‌محمد، الامتاع ‌و الموانسه، ص۱۸۳.

و ابن‌ ابی‌ اصیبعه‌

[۲] ابن‌ ابی‌ اصیبعه‌، احمد بن ‌قاسم‌، عیون ‌الانباء، ص۳۱۸.

پیداست‌ که‌ از جمل شاگردان‌ و یاران‌ نزدیک‌ یحیی‌ بن‌ عدی‌ (د ۳۶۴ ق‌/ ۹۷۵ م‌) در منطق‌ و فلسفه‌ و فن‌ ترجمه‌ بوده‌ است‌. شگفت‌ است‌ که‌ ابن‌ ابی‌ اصیبعه‌ که‌ خود به‌ این‌ معنی‌ اشاره‌ کرده‌، در باب‌ تاریخ‌ تولد و مرگ‌ ابن‌زرعه‌ دچار اشتباه‌ شده‌ است‌. چه‌، تولد او را ۳۷۱ ق‌/ ۹۸۱ م‌ و مرگ‌ او را ۴۰۸ ق‌/ ۱۰۱۷ م‌ ذکر کرده‌ است‌

[۳] ابن‌ ابی‌ اصیبعه‌، احمد بن ‌قاسم‌، عیون ‌الانباء، ص۳۱۸.

. در حالی‌ که‌ اولاً ابن‌ندیم‌ که‌ کتاب‌ خود را در حدود ۳۷۷ ق‌/ ۹۸۷ م‌ تألیف‌ کرده‌، از ابن‌زرعه‌ به‌ عنوان‌ مترجمی‌ معاصر نام‌ برده ‌است‌ (ابن‌ ندیم‌، أبو الفرج، الفهرست‌، ص‌۲۹۴.)، ثانیاً با توجه‌ به‌ تاریخ‌ درگذشت‌ یحیی‌ بن‌ عدی‌، اگر ابن‌ زرعه‌ در ۳۷۱ ق‌ متولد می‌شد، نمی‌توانست‌ شاگرد یحیی‌ بن‌ عدی‌ بوده‌ باشد.

۲ – شهرت علمی

نویسندگان‌ معاصر ابن‌ زرعه‌، او را از پیشگامان‌ علم‌ منطق‌ و فلسفه‌ و از مترجمان‌ چیره‌دست‌ سریانی‌ به‌ عربی‌ شمرده‌

[۴] ابن‌ ندیم‌، أبو الفرج، الفهرست‌، ص۳۲۵.

[۵] ابو حیان‌ توحیدی‌، علی‌ بن ‌محمد، الامتاع ‌و الموانسه، ج۱، ص۵۰.

و گفته‌اند که‌ از واپسین‌ مترجمان‌ آثار ارسطو و جوامع‌ نیقولاوس‌ و جالینوس‌ بوده‌ است‌

[۶] سجستانی‌، ابو سلیمان، صِوان ‌الحکمه، ص۳۳۳.

، او مردی‌ بسیار دانش‌دوست‌ و اهل‌ کتاب‌ بود و به‌ دقایق‌ فلسفه‌ آگاهی‌ داشت‌

[۷] ابو حیان‌ توحیدی‌، علی‌ بن ‌محمد، الامتاع ‌و الموانسه، ص۵۰.

و آن‌ را بهترین‌ انگیز پیروی‌ از شریعت‌ برشمرده‌ و حتی‌ رساله‌ای‌ در دفاع‌ از رابط نیرومند دین‌ (مسیحیت‌) و فلسفه‌ نوشته‌ است‌

[۸] بیهقی‌، علی‌ بن‌ زید، تتم صِوان ‌الحکمه، ص۱۴.

.

۳ – آراء و عقاید فلسفی‌ و اخلاقی‌

از برخی‌ از آراء و عقاید فلسفی‌ و اخلاقی‌ او که‌ در آثار نویسندگانی‌ چون‌ ابوحیان‌

[۹] ابو حیان‌ توحیدی‌، علی‌ بن ‌محمد، الامتاع ‌و الموانسه، ص۵۰.

[۱۰] ابو حیان‌ توحیدی‌، علی‌ بن ‌محمد، الامتاع ‌و الموانسه، ص۲۹۱.

ذکر شده‌ است‌، برمی‌آید که‌ جبری‌ مذهب‌ بوده‌ و دربار عقل‌ و جهل‌ و جنون‌ آرای‌ خاص‌ دارد و بسیاری‌ از مفاهیم‌ اخلاقی‌ را توصیف‌ و تحدید کرده‌ است‌.

۴ – پیشه تجارت و وفات

با اینهمه‌، مردی‌ تاجرپیشه‌ بود و به‌ بازرگانی‌ با روم‌ شرقی‌ علاق بسیار داشت‌. اگر چه‌ ابوحیان‌

[۱۱] ابو حیان‌ توحیدی‌، علی‌ بن ‌محمد، الامتاع ‌و الموانسه، ج۱، ص۵۰.

در این‌ خصلت‌ وی‌ مبالغه‌ کرده‌ و ابن‌زرعه‌ را مردی‌ مال‌دوست‌ و حریص‌ دانسته‌، چندانکه‌ به‌ گفت همو این‌ کار او را از پیشرفت‌ در فلسفه‌ بازمی‌داشت‌، ولی‌ به‌ نظر می‌رسد که‌ گرایش‌ ابن‌ زرعه‌ به‌ بازرگانی‌ برای‌ گذران‌ زندگی‌ بوده‌ است‌، اما دیری‌ نپایید که‌ تاجران‌ سریانی‌ رقیب‌، او را به‌ روابط پنهانی‌ با دولت‌ روم‌ متهم‌ ساختند و نزد سلطان‌ (معلوم‌ نیست‌ کدامیک‌ از امیران‌ آل‌ بویه‌) از او سعایت‌ کردند. بنابراین‌ به‌ دستور دولت‌ اموالش‌ مصادره‌ شد و آزارها دید تا سرانجام‌ دچار بیماری عصبی‌ و فلج‌ شد. آواز دانش‌ او سبب‌ گشت‌ تا پزشکان‌ مشهوری‌ چون‌ ابن‌ بکس‌ (ه‌ م‌) و ابن‌ کشکرایا به‌ مداوایش‌ بشتابند، اما هیچ‌ گاه‌ به‌ کلی‌ بهبود نیافت‌ و به‌ سبب‌ همان‌ بیماریها درگذشت‌

[۱۲] ابن‌ ابی‌ اصیبعه‌، احمد بن ‌قاسم‌، عیون ‌الانباء، ص۳۱۹.

.

۵ – آثار

نوشته‌های‌ ابن‌ زرعه‌ شامل‌ ترجم کتابهای‌ ارسطو، نیقولاوس‌ و جالینوس‌ از سریانی‌ به‌ عربی‌، و تألیفات‌ خود وی‌ در ابواب‌ مختلف‌ منطق‌ و فلسفه‌ و کلام‌ مسیحی‌ است‌. نام‌ بیشترین‌ این‌ آثار در الفهرست‌ ابن‌ ندیم‌

[۱۳] ابن‌ ندیم‌، أبو الفرج، الفهرست‌، ص‌۳۲۵.

و ابن‌ قفطی‌

[۱۴] ابن‌ قفطی‌، علی‌ ب