توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن ثلجی (دانشنامه‌بزرگ‌اسلامی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن ثلجی (دانشنامه‌بزرگ‌اسلامی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن ثلجی (دانشنامه‌بزرگ‌اسلامی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ابن ثلجی (دانشنامه‌بزرگ‌اسلامی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ابن ثلجی.

ابن ثَلْجی‌، ابوعبدالله‌ محمدبن‌ شجاع‌ (۱۸۱-۲۶۶ق‌/۷۹۷- ۸۸۰م‌)، فقیه‌ و محدث‌ حنفی‌ در بغداد می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – وجه تسمیه
۲ – مشایخ
۳ – شاگردان
۴ – اعتقاد به مخلوق بودن قرآن
۵ – خصوصیات
۶ – مذهب
۷ – وفات
۸ – آثار
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – وجه تسمیه

علت‌ اشتهارش‌ به‌ ثلجی‌ انتساب‌ وی‌ به‌ جدش‌ «ثلج‌» است.

[۱] سمعانی‌، عبدالکریم‌، الانساب‌، ج۳، ص۱۴۴، به‌ کوشش‌ عبدالرحمان‌ معلمی‌ یمانی‌، حیدرآباد، ۱۳۸۳ق‌/۱۹۶۳م.

۲ – مشایخ

او فقه‌ را نزد حسن‌ بن‌ زیاد لؤلؤی‌ آموخت‌ و از پیشوایان‌ فقهی‌ زمان‌ خود شد

[۲] ابن تغری‌ بردی‌، النجوم‌، ج۳، ص۴۲.

، از یحیی‌ بن‌ آدم‌، اسماعیل‌ بن‌ علیه، ابی‌ اسامه، وکیع‌، عبیدالله‌ ابن موسی‌ و محمد بن‌ عمر واقدی‌ حدیث‌ نقل‌ کرده‌ است.

۳ – شاگردان

از میان‌ کسانی‌ که‌ از ابن ثلجی‌ نقل‌ حدیث‌ کرده‌اند می‌توان‌ از یعقوب‌ بن‌ شیبه‌ و نوه‌اش‌ محمد بن‌ احمد، عبدالوهاب‌ بن‌ ابی‌ حیه، عبدالله‌ بن‌ احمد بن‌ ثابت‌ بزاز نام‌ برد.

[۳] خطیب‌ بغدادی‌، احمد، تاریخ‌ بغداد، ج۵، ص۳۰۵، قاهره‌، ۱۳۴۹ق‌/۱۹۳۰م.

۴ – اعتقاد به مخلوق بودن قرآن

در روزگار ابن ثلجی‌ بحث‌ حدوث‌ و قدم‌ قرآن‌ به‌ شدت‌ در میان‌ مسلمانان‌ مطرح‌ بود و بنابر روایت‌ ذهبی‌

[۴] ذهبی‌، محمد، میزان‌ الاعتدال‌، ج۳، ص۵۷۸، به‌ کوشش‌ علی‌ محمد بجاوی‌، قاهره‌، ۱۳۸۶ق‌/۱۹۶۶م.

وی‌ به‌ مخلوق‌ بودن‌ قرآن‌ اعتقاد داشت‌، ولی‌ همو در جای‌ دیگر ،

[۵] ذهبی‌، محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، ج۱۲، ص۳۸۰، به‌ کوشش‌ شعیب‌ ارنؤوط و صالح‌ سمر، بیروت‌، ۱۴۰۴ق‌/۱۹۸۴م.

می‌گوید که‌ ابن ثلجی‌ در این‌ مسأله‌ نظر خاصی‌ نداشت.

۵ – خصوصیات

ابن ثلجی‌ به‌ زهد و پارسایی‌ و مهارت‌ بسیار در فقه‌ و حدیث‌ ستوده‌ شده‌ است‌،

[۶] ابن ابی‌ الوفاء، عبدالقادر، الجواهر المضیئه، ج۲، ص۶۰، حیدرآباد دکن‌، ۱۳۳۲ق‌/ ۱۹۱۴م.

ولی‌ قواریری‌، ابوالفتح‌ ازدی‌،

[۷] ابن جوزی‌، عبدالرحمان‌، الضعفاء و المتروکین‌، ج۲، ص۷۰، به‌ کوشش‌ ابوالفداء عبدالله‌ قاضی‌، بیروت‌، ۱۹۸۶م.

ابن عدی‌

[۸] ابن عدی‌، عبدالله‌، الکامل‌ فی‌ ضعفاء الرجال‌، ج۱، ص۲۲۹۳، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۵م.

و ذهبی‌

[۹] ذهبی‌، محمد، العبر، ج۱، ص۳۸۲، به‌ کوشش‌ محمد زغلول‌، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/ ۱۹۸۵م.

او را غیر ثقه‌ دانسته‌اند.

۶ – مذهب

به‌ گفته ابن ندیم‌

[۱۰] ابن ندیم‌، الفهرست‌، ج۱، ص۲۵۹.

او به‌ معتزله‌ گرایش‌ داشت‌.، مذهب‌ فقهی‌ ابوحنیفه‌ را نیز شرح‌ و بسط داد و دلایل‌ بسیار برای‌ تقویت‌ آراء و فتاوی‌ فقه‌ حنفی‌ اقامه‌ نمود. نسبت‌ به‌ امام‌ شافعی‌ نظر مساعدی‌ نداشت‌، ولی‌ به‌ هنگام‌ مرگ‌ از او ستایش‌ کرد و گفت‌ ک