پاورپوینت کامل ابن احمر ضیاءالدین ۳۰ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
1 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن احمر ضیاءالدین ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن احمر ضیاءالدین ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن احمر ضیاءالدین ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ابن احمر ضیاءالدین ۳۰ اسلاید در PowerPoint

اِبْن‌ِ اِخْوَه‌، یا اِبْن‌ اُخُوَّه‌، ضیاءالدین‌ محمد بن‌ محمد بن‌ احمد بن‌ ابی‌ زید قرشی‌ (۶۴۸ -۷۲۹ق‌/۱۲۵۰-۱۳۲۹م‌)، فقیه ‌ و محدّث‌ شافعی است‌.

فهرست مندرجات

۱ – کنیه
۲ – نسب‌ قرشی
۳ – مذهب
۴ – تحصیل حدیث از زمان کودکی
۵ – زمینه اصلی کار
۶ – معالم‌ القربه
۷ – محتوا
۸ – فهرست منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – کنیه

در مورد کنیه وی‌، اگر چه‌ این‌ کنیه‌ پیش‌ از او نیز سابقه‌ داشته‌،

[۱] ابن‌ خلکان‌، وفیات الاعیان و أنباء أبناء الزمان، ج۳، ص۳۹۴.

[۲] ابن‌ خلکان‌، وفیات الاعیان و أنباء أبناء الزمان، ج۳، ص۴۰۲.

به‌ جهت‌ عدم‌ حرکت‌ گذاری‌، نحوه تلفظ در متون‌ روشن‌ نیست‌. مستشرقانی‌ که‌ از دهه ۴۰ قرن ‌ حاضر به‌ شرح‌ احوال‌ ابن‌ اخوه‌ پرداخته‌اند، در تلفظ کنیه وی‌ اختلاف‌ کرده‌اند، ابتدا لوی‌ و به‌ دنبال‌ او گودفروا آن‌ را با تردید به‌ شکل‌ «ابن‌ الاُخُوّه» ( پسر برادری ‌) و بروکلمان‌، آن‌ را بدون‌ تردید به‌ شکل‌ «ابن‌ الاِخْوَه» (پسر برادران‌) ثبت‌ کرده‌اند و مدرک‌ قاطعی‌ برای‌ ترجیح‌ یکی‌ از این‌ دو احتمال‌ در دست‌ نیست‌.

۲ – نسب‌ قرشی

وی‌ از خاندانی‌ اهل‌ دانش ‌ بود

[۳] احمد ابن‌ حجر عسقلانی‌، الدرر الکامنه، ج۵، ص۴۳۱، حیدرآباد دکن‌، ۱۳۹۶ق‌/ ۱۹۷۶م‌.

و نسب ‌ قرشی‌ داشت‌.

[۴] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، ج۱، ص۳، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

اینکه‌ وی‌ توضیحات‌ دقیق‌ و مفصلی‌ در مورد اختلاف‌ کمیت‌ واحد رطل‌ در شهرهای‌ مختلف‌ مصر آورده‌، بی‌آنکه‌ اطلاع‌ مشابهی‌ درباره سایر کشورهای‌ اسلامی ‌ در کتاب‌ خود

[۵] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، ج۱، ص۸۱، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

بیاورد و نیز اقتصار ابن‌ اخوه‌ بر ذکر کیل ‌ مصری‌

[۶] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، ج۱، ص۱۰۹، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

این‌ احتمال‌ را تقویت‌ می‌کند که‌ وی‌ مصری‌ بوده‌ است‌. بر این‌ دو قرینه‌، استماع‌ وی‌ از رشید عطار را نیز باید افزود.

[۷] احمد ابن‌ حجر عسقلانی‌، الدرر الکامنه، ج۵، ص۴۳۱، حیدرآباد دکن‌، ۱۳۹۶ق‌/ ۱۹۷۶م‌.

شاید لوی‌ نیز بر پایه همین‌ قراین‌ وی‌ را مصری‌ دانسته‌ باشد.

۳ – مذهب

ابن‌ اخوه‌ در مقدمه کتاب‌ خود

[۸] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، ج۱، ص۳، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

تصریح‌ کرده‌ که‌ در فروع پیرو فقه شافعی‌ و در اصول ‌ اشعری ‌ بوده‌ است‌. ابن‌ حجر

[۹] احمد ابن‌ حجر عسقلانی‌، الدرر الکامنه، ج۵، ص۴۳۱، حیدرآباد دکن‌، ۱۳۹۶ق‌/ ۱۹۷۶م‌.

به‌ نقل‌ از ابن‌ رافع‌ ضمن‌ محدث‌ شمردن‌ ابن‌ اخوه‌ متذکر شده‌ که‌ وی‌ صحیح‌ مسلم ‌ را از رشیدالدین‌ (یحیى‌ بن‌ على‌) عطار و ابومُضَرْ استماع‌ کرده‌ است‌.

۴ – تحصیل حدیث از زمان کودکی

با توجه‌ به‌ سال ‌ تولد ابن‌ اخوه‌ و وفات ‌ رشید عطار در ۶۶۲ق‌/۱۲۶۴م‌

[۱۰] موسی‌ یونینی‌، ذیل‌ مراه الزمان‌، ج۲، ص۳۱۵، حیدرآباد دکن‌، ۱۳۷۵ق‌/۱۹۵۵م‌.

وی‌ پیش‌ از ۱۴ سالگی‌ به‌ تحصیل‌ حدیث ‌ پرداخته‌ است‌. دو مورد حدیث‌ مسند منقول ‌

[۱۱] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، ج۱، ص۱۵۷، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

[۱۲] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

به‌ نقل‌ از بخاری ‌ و مسلم ‌ در مقایسه‌ با اصل‌ آن‌ در صحیح‌ بخاری ‌

[۱۳] محمد بخاری‌، الصحیح‌، ج۴، ص۳۱۵، بیروت‌، ۱۴۰۶ق‌/ ۱۹۸۶م‌.

[۱۴] محمد بخاری‌، الصحیح‌، ج۸، ص۳۸۰، بیروت‌، ۱۴۰۶ق‌/ ۱۹۸۶م‌.

و صحیح‌ مسلم‌

[۱۵] مسلم‌، الصحیح‌، ج۱، ص۲۱۹۲، به‌ کوشش‌ محمد فواد عبدالباقی‌، قاهره‌، ۱۹۵۵م‌.

نشان‌ می‌دهد که‌ ابن‌ اخوه‌ در نقل‌ و ثبت‌ اسناد چندان‌ به‌ ضوابط فنی‌ محدثان‌ مقید نبوده‌ است‌.

۵ – زمینه اصلی کار

اگر بخواهیم‌ در مورد زمینه اصلی‌ کار ابن‌ اخوه‌ بر اساس‌ تنها منبع‌ موجود، یعنی‌ کتاب‌ِ معالم‌ القربه او اظهار نظر کنیم‌، باید بگوییم‌ نظری‌ فقه ‌

[۱۶] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

[۱۷] محمد ابن‌ اخوه‌، معالم‌ القربه فی‌ احکام‌ الحسبه، به‌ کوشش‌ روبن‌ لوی‌، کمبریج‌، ۱۹۳۷م‌.

تکیه‌ بر جوانب‌ وی‌ در عین‌ آگاهی‌ بر جوانب‌ عملی‌ فقه‌ داشته‌ است‌. ابن‌ اخوه‌ در کتاب‌ خود افزون‌ بر ارائه یک‌ آیین‌ نامه عملی‌ برای‌ گروه‌ها و اصناف‌ مختلف‌ مردم‌ که‌ موضوع‌ اصلی‌ کار او را تشکیل‌ می‌دهد، به‌ مناسبت‌ اطلاعات

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.