توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن اثیر ابوالسعادات ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن اثیر ابوالسعادات ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن اثیر ابوالسعادات ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

مجدالدین بن اثیر

دیگر کاربردها: ابن اثیر (ابهام‌زدایی).

اِبْن‌ِ اَثیر، ابوالسّعادات‌ مجدالدّین‌ مبارک‌ بن‌ محمد شیبانى‌ موصلى‌ (۵۴۴ -۶۰۶ق‌/۱۱۴۹-۱۲۰۹م‌)، رجالى‌، مفسر، مُحدِّث‌ و فقیه‌ شافعى در عراق ‌بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – فعالیت‌های سیاسی
۳ – فعالیت‌های علمی
۳.۱ – شاگردان
۴ – آثار
۴.۱ – فهرست آثار
۴.۲ – آثار منتسب
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

وی‌ برادر بزرگ‌تر عزّالدین‌ و ضیاءالدّین ‌ابن‌اثیر است‌ که‌ در جزیره ابن‌ عُمَر (اکنون‌ شهر مرزی‌ میان‌ سوریه‌ و ترکیه‌ است) زاده‌ شد.

[۱] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، قاهره‌، ج ۱۷، ص۷۱، ۱۳۵۷ق‌/ ۱۹۳۸م‌.

مجدالّدین‌ دوران‌ کودکى‌ و نوجوانى‌ را در زادگاه‌ خویش‌ گذراند و پس‌ از آن‌ با پدر و برادرانش‌ به‌ موصل‌ کوچ‌ کرد و در آنجا ادبیات‌ را از ناصح‌الدین‌ ابومحمد سعید بن‌ دَهّان‌ بغدادی‌، ابوبکر یحیی‌ بن‌ سعدون‌ مغربی‌ قُرطُبی‌ و ابوالحزم‌ مکّی‌ بن‌ ریان‌ بن‌ شَبَّه ماکِسی‌، نحوی‌ ضریر و حدیث‌ را از محدّثان‌ موصل‌ از آن‌ جمله‌ ابوالفضل‌ بن‌ طوسی‌ فراگرفت‌. هنگامى‌ که‌ به‌ حج‌ مى‌رفت‌ در بغداد از ابوالقاسم‌ بن‌ خَل‌ّ و عبدالوهّاب‌ بن‌ سکینه‌، ابوالقاسم‌ یعیش‌ بن‌ صدقه فُراتی‌، ابوالفرج‌ عبدالمنعم‌ بن‌ عبدالوهاب‌ بن‌ کُلَیب‌ حَرّانی‌ و ابواحمد عبدالوهاب‌ بن‌ علی‌ ابن‌ علی‌

[۲] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، ج ۱۷، ص۷۲، قاهره‌، ۱۳۵۷ق‌/ ۱۹۳۸م‌.

[۳] منذری‌، عبدالعظیم‌، التکمله لوفیات‌ النقله، ج ۲، ص۱۹۱، به‌ کوشش‌ بشّار عوّاد معروف‌، بیروت‌، ۱۴۰۵ق‌/۱۹۸۴م.

حدیث‌ شنید.

۲ – فعالیت‌های سیاسی

مجدالدین‌ آن‌ زمان‌ که‌ در موصل‌ مى‌زیست‌، به‌ اتابکان‌ زنگى‌ موصل‌، که‌ از سوی‌ سلجوقیان‌ فرمانروای‌ آنجا بودند، نزدیک‌ شد و به‌ وسیله چند تن‌ از حاکمان‌ زنگى‌ به‌ مقام‌ مشاور ویژه‌ و نیز منشى‌ خاص‌ دست‌ یافت‌. وی‌ مدتى‌ خزانه‌دار سیف‌الدین‌ غازی‌ بن‌ مَودود بن‌ زنگى‌ (د ۵۷۶ق‌/۱۱۸۰م‌) بود و پس‌ از آن‌ مدتى‌ نیز توسط سیف‌الدین‌ به‌ سرپرستى‌ دیوان‌ جزیره ابن‌ عُمَر گمارده‌ شد، آنگاه‌ به‌ موصل‌ بازگشت‌ و مقام‌ نیابت‌ دیوان‌ را از سوی‌ وزیر جلال‌الدین‌ ابوالحسن‌ على‌ بن‌ منصور اصفهانى‌ عهده‌دار شد و پس‌ از آن‌ نزد مجاهدالدین‌ قایماز (د ۵۹۵ق‌/ ۱۱۹۹م‌) راه‌ یافت‌ و در آنجا به‌ مقام‌ بلندی‌ رسید. هنگامى‌ که‌ در ۵۸۹ق‌/ ۱۱۹۳م‌ مجاهدالدین‌ دستگیر و زندانى‌ شد و عزّالدّین‌ مسعود جانشین‌ وی‌ گردید، وی‌ در خدمت‌ مسعود در آمد و پس‌ از درگذشت‌ او، به‌ جانشین‌ وی‌ نورالدین‌ ارسلان‌ شاه‌ پیوست‌ و در فرمانروایى‌ نورالدین‌ ارسلان‌ شاه‌ پیوست‌ و در فرمانروایى‌ نورالدین‌ قدرتى‌ عظیم‌ یافت‌.

[۴] حموی، یاقوت‌، معجم‌الادبا، ج۱۷، ص۷۲-۷۳، قاهره‌، ۱۳۵۷ق‌/ ۱۹۳۸م‌.

۳ – فعالیت‌های علمی

مجدالدین‌ در سال‌های‌ پایانى‌ زندگى‌، فلج‌ شد و دست‌ و پای‌ وی‌ ناتوان‌ گردید و از نوشتن‌ بازماند، از این‌ رو خانه‌نشین‌ شد و رباطى‌ در یکى‌ از آبادی‌های‌ پیرامون‌ موصل‌ بنیاد نهاد و تمام‌ داراییش‌ را وقف‌ آن‌ کرد.

[۵] ذهبى‌، شمس‌الدین‌ محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، ج ۲۱، ص۴۹۰، به‌ کوشش‌ بشّار عوّاد معروف‌ و محیى‌ هلال‌ السرحان‌، بیروت‌، ۱۴۰۴ق‌/۱۹۸۴م.

خانه او محل‌ گرد آمدن‌ عالمان‌ و ادیبان‌ و پژوهشگران‌ علوم‌ قرآنی‌ و معارف‌ دینى بود. گفته‌اند که‌ در همین‌ ایام‌ جمعى‌ از افاضل‌ روزگار، وی‌ را در کار تصنیف‌ یاری‌ کرده‌اند.

[۶] علی‌قلی‌میرزا، اعتضادالسلطنه، نامه دانشوران، ج ۳، ص۲۲۶.

۳.۱ – شاگردان

او در بسیاری‌ از علوم‌ روزگارش‌ توانا بود و در تمام‌ آن‌ها شاگردانى‌ پرورده‌ و نیز آثاری‌ پدید آورده‌ است‌. کسانى‌ که‌ از او روایت‌ کرده‌اند عبارتند از: فرزندش‌ شهاب‌ قوصى‌، تاج‌الدین‌ عبدالمحسن‌ بن‌ محمد حامض‌ شیخ‌ باجریقى‌ و فخرالدّین‌ بخاری‌.

[۷] ذهبى‌، شمس‌الدین‌ محمد، سیر اعلام‌ النبلاء، ج ۲۱، ص۴۹۰، به‌ کوشش‌ بشّار عوّاد معروف‌ و محیى‌ هلال‌ السرحان‌، بیروت‌، ۱۴۰۴ق‌/۱۹۸۴م.

قلقشندی‌ در برخى‌ از آثارش‌ حدیث‌هایى‌ را از ابن‌ اثیر نقل‌ کرده‌ است‌.

[۸] قلقشندی‌، احمد، مآثر الانافه فی‌ معالم‌ الخلافه، ج۱، ص۱۴، به‌ کوشش‌ عبدالستار احمد فراج‌، کویت‌، ۱۹۶۴م‌.

[۹] قلقشندی‌، احمد، مآثر الانافه فی‌ معالم‌ الخلافه، ج ۲، ص۲۳۳، به‌ کوشش‌ عبدالستار احمد فراج‌، کویت‌، ۱۹۶۴م‌.

قفطی‌ گوید: مجدالّدین‌ اجازه روایت‌ تمام‌ آثارش‌ را به‌ وی‌ داده‌