فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word دارای ۳۵۰۶۱ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word :

دانلود فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word

نوع فایل: word

فرمت فایل: doc

قابل ویرایش

تعداد صفحات : ۱۷۹ صفحه

قسمتی از متن :

یکی از مسائلی که ذهن آدمی رادر طول تاریخ همیشه به خود مشغول داشته،مرگ است . مسأله ی مرگ بیشتر به عنوان یک «دغدغه »و «نگرانی خاطر »و گاه به شکل «معما»یی لاینحل آدمی رابه فکرواداشته است.عکس العمل آدمی در برابرآن متفاوت و متناسب با بافتهای فرهنگی جوامع، مذاهب و مکاتب و نیز تصور انسان از دنیا و خدابوده است .
در تحلیل مسألهی مرگ بایدبه تحلیل موارددیگری چون روح،جسم،دنیای ماوراءحس مسائلی ازاین قبیل پرداخت .که البته برداشت جوامع ومذاهب مختلف،از این مسائل متفاوت و گاه مخالف با یکدیگرمی باشد.و مابه فراخوار حوصله ی این مقدمه ،برخی از آنها را مطرح می کنیم:
«علم مطالعه مرگthanatology موضوعاتی گوناگون،مثل انسان شناسی فرهنگی،
تصور روح،آیین خاکسپاری و اعمال تمدنهای اولیه و موقعیت گورستانها در
قرون وسطی…را مورد تحفص قرار می دهد »(دایره المعارف بریتانیکا).
مرگ از نظر زیستی ودرمانگاهی«توقف برگشت ناپذیر گردش خون»می باشد (همان). واین حالت معیاری عملی و مستقل برای از دست دادن برگشت نا پذیرکار کردارگانیسم به عنوان یک کل را فراهم می آورد.
از نظرلغوی بیشتر فرهنگ لغت ها«مرگ»را به عنوان «انقراض یاتوقف زندگی »یا به عنوان «پایان یافتن بودن»معنا می کند(همان). مشکلاتی که در تعریف مرگ وجود دارد ناشی از موانعی است که در تعریف زندگی با آن روبرو هستیم.
در تعریفی دیگر از مرگ آمده است که «مرگ صفتی وجودی است که بر ضد حیات و زندگی خلق شده است» (جرجانی).
مرگ از نظر مذاهب و مکاتب گوناگون
در « اسلام » مرگ واقعیت دارد و حتمی می باشد۱ و ازآن به «اجل ٌمسمی»تعبیر شده است .
در اسلام ،مرگ نه تنها پایان نیست بلکه شروعی تازه می باشد؛ شروع تازه و تجربه ای تازه از یک زندگی جدید در دنیایی که قابل مقایسه با دنیای فانی نیست.اسلام،مثل ادیان الهی دیگر به وجود جهان ماوراءمادی اعتقاد دارد. قرآن دنیای ماده را سرای فانی و دنیای ماوراءماده راسرای باقی
می نامد:«ان الدار الآخره لهی الحُیُوان» (عنکبوت/۶۴).
در قرآن ،جهان باقی و مقام ومرتبه آدمها در آن توصیف شده است و این سخنان نشان
می دهد که آن جا «زندگی»هست .یک زندگی روحانی وتمام ناشدنی و ابدی،در احادیث مختلف از پیامبر اکرم و ائمه، «تفکر به مرگ و غفلت نکردن از آن» مورد تأکید واقع شده است. پیامبر در حدیثی می فرماید :«الناسْ نیامّ فاذا ماتوا انتبهوا» (فروزانفر،۸۱:۱۳۴۷ ).
در نظر ایشان زندگی این دنیا چونان یک خواب است و زندگی اخروی بیداری و هوشیاری کامل می باشد. در تواریخ آمده است که پیامبر بعد از جنگ اُحد به سراغ کشته های دشمن رفته و با آنها حرف می زند ودر باره تحقق وعده الهی از آنها سؤال می کند؛عده ای از پیامبر (ص)می پرسند که مگر آنها می شنوند؟و پیامبر در جواب می فرماید:«آنها اکنون از شما شنوا ترند». می بینیم که از نظر اسلام کسی که می میرد زندگی اش با این مردن به پایان نر سیده است. بلکه این فقط جسم است که به ظاهر، ضربات مرگ را پذیرفته اما روح فارغ از تن ،به زندگی ادامه می دهد . گاه مرگ وسیله ی آزمایش صدق ادعای ایمان به آخرت قرار می گیرد: «فتمنّوالموت ان کنتم صادقین» ۲(بقره/۹۴ ).
ائمه ی بزرگوار ما نیز ازمرگ،تصویری زیبا وخواستنی در احادیث کشیده اند. مرگ در نظر این بزرگواران در حکم پلی است که مؤمن را به آسایش و قرب خداوندی می رساندو کافر را به عذاب
می رساند . امام صادق (ع)در حدیثی می فرماید :مرگ برای مؤمن مثل بیرون آوردن لباس کهنه از تن وپو شیدن لباس تازه بر تن می باشد. از طرفی در اسلام ،ما با «مرگ طلبی» و «اشتیاق به مرگ »برای ورود به جهان دیگر و در حقیقت قرب و وصال خداوند روبرو هستیم. یکی از ده فروع دین جهاد در راه خداوند می باشد که علی (ع)آن را دری از درهای بهشت می داند که خداوند فقط برای خواص خویش باز می کند.۳
قرآن درباره ی کسانی که در راه خداوند کشته می شوند می گوید:
«ولاتَحًسُبُنُّ الذینُ قتلوا فی سبیلِ الله امواتاً بُلْ اَحیاءٌ عندُرُبهِّم یُرزَقون»(آل عمران/۱۶۹).
مجاهد از مرگ نمی ترسد بلکه در رسیدن آن ،لحظه شماری می کند چرا که مرگ
وسیله ای برای رسیدن به قرب خداوند است و این مجاهد راه خداوند اگر کشته شود به زندگی والاتری دست می یابد:
نیست عزرائیل را دست ورهی بر عاشقان عاشقان عشق را،هم عشق وسودا می کشد
کشته گان نعره زنان یالیت قومی یعلمون خفیه صدجان می دهد دلداروپیدا می کشد
گاه تعبیری که از«زنده»و«مرده»در قرآن داریم با تصوری که ماداریم فرق می کند .گاه قرآن زنده بودن و نبودن را به ایمان داشتن و نداشتن مرتبط می سازد:
« تُخْرجْ الحُیُّ منُ المیتِ وتُخرجُ المیِتَ منُ الحُی»(آل عمران/۲۷)ودر اینجامنظور از مرده، انسان کافر ومنظور از زنده، انسان مؤمن است.۴

فایل ورد کامل مقاله مرگ اندیشی از دیدگاه فروغ فرخزاد و سهراب سپهری ۳۵۰۶۱ صفحه در word
فهرست منابع ومآخذ
۱- آشوری ،داریوش :«سپهری در سلوک»، باغ تنهایی ،حمید سیاهپوش ،چاپ سوم،انتشارات پرنگار پارس، ۱۳۷۴.
۲- آشوری ،داریوش ؛ امامی ،کریم؛ معصومی همدانی ،حسین: پیامی درراه ، چاپ چهارم ،تهران ،۱۳۷۱.
۳- احمدی ،بابک : معمای مدرنیته ، نشر مرکز ،تهران ،۱۳۷۷.
۴- اسماعیلی ،امیر ؛صدارت،ابوالقاسم: جاودانه فروغ فرخزاد، انتشارات مرجان،تهران،۱۳۷۸.
۵- اونامونو،میگل. و: درد جاودانگی ،ترجمه ی بهاالدین خرمشاهی ،چاپ سوم،انتشارات ناهید، تهران ۱۳۷۹.
۶- ایزدپناه ،مهرداد :آشنایی با ادیان چین وژاپن ،چاپ اول ،انتشارات محور،۱۳۸۱.
۷- براهنی ،رضا:«در سوگ فروغ» ،جاودانه ماندن ودر اوج زیستن ،بهروز جلالی، چاپ اول، انتشارات مروارید، ۱۳۷۲.
۸- ـــــــــــــــــ : قصه نویسی ،اشرافی،تهران ،۱۳۴۸ .
۹- برگسون ،هانری :دو سرچشمه ی اخلاق ودین ،ترجمه ی حسن حبیبی، چاپ اول ، شرکت سهامی ، ۱۳۵۸.
۱۰- ترابی ،ضیاءالدین: فروغی دیگر، چاپ دوم، نشر دنیای نو، زمستان ۱۳۷۶ .
۱۱- التهانوی،محمد علی بن علی : کشاف اصطلاحات الفنون ،تصحیح محمد وجیه وعبدالحق وغلام قادر ،۱ج ،کلکته ،۱۸۶۲ م.
۱۲- الثعالبی، : یتیمه الدهر
۱۳- جلالی ،بهروز : جاودانه ماندن ودر اوج زیستن ، چاپ اول ،انتشارات مروارید، ۱۳۷۲.
۱۴- ـــــــــــــــــــ :برغروبی ابدی ، چاپ اول ،انتشارات مروارید، ۱۳۷۶.
۱۵- جرجانی ،محمد: التعریفات
۱۶- حافظ ،خواجه شمس الدین محمد: دیوان اشعار،به تصحیح محمد قزوینی وقاسم غنی،انتشارات خورشید،۱۳۷۷ .
۱۷- حقوقی ، محمد: شعر زمان ما ، چاپ اول ،۱۳۶۱ .
۱۸- ــــــــــــــــــــ : شعر سپهری ازآغاز تا امروز ، انتشارات آگاه ،
۱۹- خیام ، حکیم ابوالعمر، رباعیات
۲۰- دستغیب ،عبدالعلی: فلسفه های اگزیستانسیالیسم ، چاپ اول ،انتشارات بامداد،۱۳۵۴ .
۲۱- دایره المعارف فارسی، به سرپرستی غلامحسین مصاحب ، انتشارات فرانکلین
۲۲- دهخدا ،علی اکبر : لغت نامه ، زیر نظر محمد معین وسید جعفر شهیدی .
۲۳- رحیمی ،مصطفی : یأس فلسفی ، انتشارات توس ،تهران ،۱۳۴۵.
۲۴- زرین کوب ،حمید: « درون مایه های شعر فروغ» ، جاودانه ماندن ودر اوج زیستن ،بهروز جلالی ، چاپ اول ، انتشارات مروارید، ۱۳۷۲ .
۲۵- زرین کوب ،عبدالحسین :سرنی ، چاپ ششم ، انتشارات علمی ، تهران،۱۳۷۴ .
۲۶- ــــــــــــــــــــــــــــــــ : با کاروان اندیشه ، چاپ دوم ، انتشارات امیر کبیر ، تهران،۱۳۶۹ .
۲۷- سهروردی،شهاب الدین : سه رساله از شیخ اشراق: (الالواح العمادیه، کلمه التصوف ، اللمحات) ، به تصحیح نجف قلی حبیبی ، انجمن فلسفه ی ایران ،تهران ۱۳۹۷ ه. ق.
۲۸- ـــــــــــــــــــــــــــ : مجموعه ی مصنفات شیخ اشراق ،به تصحیح ومقدمه ی سید حسین نصر و هانری کربن ،۳ج، انجمن فلسفه ی ایران .
۲۹- سایه روشن شعر نو پارسی ، انتشارات فرهنگ ،اردیبهشت ۱۳۴۸ .
۳۰- شایگان ،داریوش : ادیان ومکاتب فلسفی هند ، ۱ج ، ۱۳۵۶ .
۳۱- شفیعی کدکنی ، محمد رضا : ادوار شعر فارسی ، انتشارات توس ،۱۳۵۹ .
۳۲- شمیسا ،سیروس : نگاهی به سپهری ،چاپ هفتم ، انتشارت مروارید، ۱۳۷۶ .
۳۳- ـــــــــــــــــــــ : نگاهی به فروغ ،چاپ سوم ، انتشارات مروارید، ۱۳۷۶ .
۳۴- شوالیه ،ژان ؛ گربران آلن : فرهنگ نمادها ،ترجمه ی سودابه فضایلی ، انتشارات جیحون ،۱۳۸۰.
۳۵- شومان ،هانس ولگانف : آیین بودا ( طرح تعلیمات ومکتبهای بودایی ) ،ترجمه ی ع. پاشایی ، چاپ دوم ، انتشارات فیروزه ،۱۳۷۵ .
۳۶- شمیل ، آن ماری : شکوه شمس ، ترجمه ی حسن لا هوتی ، چاپ اول ، انتشارات علمی فرهنگی، ۱۳۶۷.
۳۷- طبایی ،علیرضا : «سهراب سپهری شاعری در قلمرو وعرفان » ، باغ تنهایی ، حمید سیاهپوش ، چاپ سوم، انتشارات پرنگار پارس ، ۱۳۷۴ .
۳۸- غزالی ، امام محمد : کیمیای سعادت ، به تصحیح احمد آرام ، چاپ اول .
۳۹- فروزانفر ، بدیع الزمان : احادیث مثنوی ، انتشارات دانشگاه تهران ، ۱۳۴۷
۴۰- فرخزاد ، فروغ : آغاز فصل سرد ، چاپ نهم، انتشارت مروارید ، ۱۳۷۰.
۴۱- ــــــــــــــــــ : اسیر ،چاپ دوم ،انتشارات پیروز ،۱۳۳۴ .
۴۲- ــــــــــــــــــ : تولدی دیگر ،
۴۳- ـــــــــــــــــــ : دیوار ، چاپخانه ی سپهر ، چاپ پنجم، انتشارات امیر کبیر ، تهران ۱۳۵۰ .
۴۴- ـــــــــــــــــــ : عصیان، انتشارات امیر کبیر ،
۴۵- فروم ، اریک : دل آدمی وگرایشش به خیروشر ،ترجمه ی گیتی خوشدل ، چاپ اول، نشر نو ، ۱۳۶۲.
۴۶- فروید ، زیگموند: روانکاوی برای همه ،ترجمه ی هاشم رضی ، انتشارات پیروز.
۴۷- کاخی ،مرتضی : باغ بی برگی : یادنامه ی اخوان ثالث ،چاپ دوم ، تهران ۱۳۷۸ .
۴۸- کلیا شتورنیا ، ورا.ب : شعر نو در ایران ،ترجمه ی همایونتاج طباطبایی ،چاپ اول، انتشارات نگاه، تهران ،۱۳۸۰ .
۴۹- لنگرودی ، شمس :تاریخ تحلیلی شعر نو ، چاپ دوم ، نشر مرکز ، تهران ، اسفند ۱۳۷۸ .
۵۰- لاندمان: انسان شناسی فلسفی ،ترجمه ی صدر نبوی ، چاپ توس ، مشهد ،۱۳۵۲ .
۵۱- م. آزاد تهرانی ، محمود: پرشیادخت شعر، نشر ثالث ،۱۳۷۶ .
۵۲- مرقی کاشانی ،افضل الدین محمد : مصنفات ،به تصحیح مجتبی مینوی ویحیی مهدوی ،چاپ دوم، نشر نوبهار ، شهریور ۱۳۶۶ .
۵۳- مولوی ،جلال الدین محمد بلخی : مثنوی معنوی ،به تصحیح نیکلسون ، چاپ پنجم، نشر پیمان ، تهران ،۱۳۸۱ .
۵۴- نراقی ،احسان : غربت غرب ،انتشارات امیر کبیر ،تهران ،۱۳۶۹ .
۵۵- نسفی ،عزالدین بن محمد : انسان کامل ، چاپ چهارم ،کتابخانه طهوری ،۱۳۷۷ .
۵۶- نیچه ، ویلیهلم فردریش : منتخبی از اراده ی معطوف به قدرت ،ترجمه ی محمد باقر هوشیار ،انتشارات دانشگاه تهران ،۱۳۳۵ .
۵۷- هال ،جیمز: فرهنگ انگاره ای نمادها در هنر شرق و غرب، ترجمه ی رقیه بهزادی، چاپ اول، انتشارات فرهنگ معاصر، تهران، ۱۳۸۰
۵۸- هدایت ،صادق : بوف کور ،چاپخانه محمد حسن علمی ،انتشارات جاویدان ،۲۵۳۶( ۱۳۱۵).
۵۹- ـــــــــــــــــــ : زنده به گور ، چاپ هفتم ،کتابهای پرستو، تهران ،۱۳۴۴ .
۶۰- ــــــــــــــــــ : سایه روشن ، چاپ سوم ، انتشارت پیروز ،۱۳۳۴ .
۶۱- ــــــــــــــــــ : سه قطره خون ، چاپ ششم ، انتشارات امیر کبیر ،۱۳۴۱ .
۶۲- ــــــــــــــــــ : وغ وغ ساهاب ، چاپ دوم، انتشارات امیر کبیر ،۱۳۳۴ .
۶۳- هینلز ،جان : شناخت اساطیر ایران ،ترجمه ی ژاله آموزگار واحمد تفضلی ، چاپ ششم ، نشر چشمه ، تهران ،۱۳۷۹ .
۶۴- یونگ ،کارل گوستاو: انسان وسمبل هایش ،ترجمه ی محمود سلطانیه ، چاپ اول، چاپ دیبا ، ۱۳۷۷ .
۶۵- ــــــــــــــــــــــــــــ : روان شناسی ضمیر ناخودآگاه ،ترجمه ی محمد علی امیری ، چاپ اول، شرکت سهامی ، ۱۳۷۲.

منابع انگلیسی

۱- Britanica Encyclopedia