پاورپوینت کامل المدخل إلی علم الرجال و الدرایه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المدخل إلی علم الرجال و الدرایه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المدخل إلی علم الرجال و الدرایه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المدخل إلی علم الرجال و الدرایه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

نویسنده، مباحث مختلف علم رجال و درایه را در قالب پاسخ به ۲۱۵ پرسش در ۵۴ درس در سه بخش ارائه کرده است:

معرفی، اصطلاحات و منابع علم رجال و…: پاسخ به ۷۵ پرسش رجالی در ۱۸ درس.
مشایخ ثقات، اعتبار احادیث کتب اربعه و معرفی فرق اسلامی: پاسخ به ۵۷ پرسش رجالی در ۱۸ درس.
اصول اربعه حدیث و اقسام حدیث: پاسخ به ۸۳ پرسش درایه در ۱۸ درس.

در انتهای هر درس نیز جهت تثبیت بیشتر مطالب، تمرین‌هایی مطرح شده است.

گزارش محتوا

استدلال به هر حدیثی که از معصومین(ع) روایت شده، تنها در صورتی جایز است که درجه اعتبار روات و وثاقت ایشان احراز شده باشد؛ تا اطمینان به صدور حدیث از حضرات معصومین(ع) حاصل شود. اطمینان به صدور از این جهت لازم است که ادله نقلی و شواهد تاریخی به وجود گروهی از کذابین و وضاعین اشاره دارد که احادیث شریف را بر طبق هواهای نفسانی خویش و مصالح شخصی به بازی می‌گرفتند[۱]‏؛ لذا نمی‌توان به هر حدیثی که به‌ دست ما رسیده، اطمینان کرد، مگر پس از فحص و جستجو، تا بر ما ثابت شود که اخبار صادره حقیقتاً از معصومین(ع) صادر شده است[۲]‏.

همچنین با مراجعه به احادیث، اهتمام ائمه(ع) به درایت حدیث دریافت می‌شود؛ آن‌گونه که امام باقر(ع) می‌فرماید: «ای فرزند! درجات شیعیان را با مقدار روایت و معرفت ایشان بشناس؛ چراکه معرفت همان درایت روایت است و با درایت روایات مؤمن تا بالاترین درجات ایمان بالا می‌رود»[۳]‏.

نویسنده در وجه نیاز به علم رجال، چهار وجه را متذکر شده است:

هر خبری از معصوم حجت نیست و تنها خبر ثقه یا حسن حجت است و تشخیص آن تنها با مراجعه به علم رجال ممکن است.
اخبار علاجیه امر به رجوع به صفات راوی می‌کند و احراز این صفات با مراجعه به علم رجال ممکن می‌شود.
جهت شناخت وضاعین و متعمدین در دروغ بین روات.
در گذشته و حال سیره مستمره بر تدوین کتب رجالی و تنقیح و رجوع به آنها در شناخت احوال روات بوده است[۴]‏.

البته در مقابل این دیدگاه برخی نیز نیاز به علم رجال را انکار کرده‌اند. محقق مامقانی دوازده دلیل و آیت‌الله سبحانی نه دلیل منکرین را متذکر شده‌اند که نویسنده تنها به سه دلیل اشاره کرده است[۵]‏.

از جمله مباحث مهم کتاب مشایخ ثقات است: «بین علمای شیعه مشهور است که عده‌ای از راویان، مانند: ابن ابی‌عمیر، صفوان، بزنطی تنها از ثقه روایت می‌کنند و روایات ایشان، مسند باشد یا مرسل، حکم به صحت آنها می‌شود»[۶]‏.

برخی چون شیخ طوسی قائل به عدم حجیت مراسیل ایشان هستند؛ آن‌گونه که در تهذیب و استبصار پس از روایت از ابن ابی‌عمیر، می‌نویسد: «فأول ما فیه أنه مرسل غیر مسند»[۷]؛ البته نویسنده چند صفحه بعد با ذکر پاسخ آیت‌الله سبحانی، دیدگاه شیخ طوسی در تهذیب و استبصار را نقد و رد می‌کند: «وی این دو کتاب را در اوائل شباب نوشته است و واقف بر سیره ع