پاورپوینت کامل العتب الجمیل علی أهل الجرح و التعدیل ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل العتب الجمیل علی أهل الجرح و التعدیل ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل العتب الجمیل علی أهل الجرح و التعدیل ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل العتب الجمیل علی أهل الجرح و التعدیل ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل است بر مقدمه محقق، تمهید مؤلف، تنبیهات وی، مقدمه او، ۶ باب، یک تکمله و یک خاتمه.

گزارش محتوا

مقدمه محقق دارای بخش‌هایی است شامل معرفی سید محمد بن عقیل، نسب وی، گزیده‌ای از زندگانی و بیان برخی از آرای او[۱].

مؤلف در تمهید درباره انگیزه خویش از تألیف کتاب سخن گفته، سپس چند تنبیه را ذکر کرده و در مقدمه به مناقشه با ابن حجر در بحث ناصبی و شیعی پرداخته است.

در باب اول درباره مردانی از آل‌البیت(ع) سخن گفته می‌شود که برخی آنها را تجریح کرده‌اند. باب دوم به ذکر مردانی از خواص اتباع آل‌البیت(ع) اختصاص دارد که توثیقشان نکرده‌اند. سومین باب به مردانی اختصاص دارد که محب اهل‌بیت(ع) بوده‌اند و به این دلیل طرح شده‌اند و ظالمانه بر آنها طعن وارد شده است. نویسنده پس از سومین باب، تنبیهی درباره فضایل امیرالمؤمنین امام علی(ع) – چهارمین خلیفه از خلفای راشدین از نگاه اهل سنت – مطرح می‌نماید. چهارمین باب، به توثیق نواصب در کتاب‌های جرح و تعدیل می‌پردازد. باب پنجم درباره اشخاصی از دوستان نواصب مطرح شده که دیگران آنها را توثیق کرده‌اند. ششمین باب، نمونه‌هایی از اشخاصی را ذکر می‌نماید که برخی به ناصبی بودنشان تصریح کرده و آنان را تعدیل نموده‌اند[۲].

سپس تحت عنوان «تکمیل»، مطالبی درباره کیفیت معامله اهل حدیث با اهل‌بیت(ع) و دوستداران آنها مطرح شده و پس از آن در خاتمه، مطالبی درباره اعتذار از طرف متقدمین ارائه شده است[۳].

مؤلف، مقدمه کتابش را به‌صورت مسجع و با عباراتی زیبا نگاشته است. در این مقدمه پس از حمد الهی و پناه بردن به ذات مقدس خداوند از گمراهی‌ها و درخواست انصاف از خداوند متعال و درود بر پیامبر اکرم(ص) و خاندان پاک و دوستداران و پیروان آن حضرت(ص) می‌نویسد: خداوند متعال بر من منت نهاد و بسیاری از متون فنی کتاب‌های اهل سنت را مطالعه کردم. برای این امر از اوقات استراحتم زدم و هر زمانی را غنیمت شمردم. در میان این کتاب‌ها، در هنگام مطالعه کتاب‌های اهل جرح و تعدیل، به مسائلی برخوردم و به قول خود نویسنده: «فقرأت شیئا من کتب أهل الجرح و التعدیل، فلمحت فیها بعض ما یوجب العتاب و العتاب من موجبات ثبات المحبه بین الأحباب، اذ رأیتها خاویه الوطاب من النقل عن أهل‌البیت الطاهر و من الرجوع إلی أحد من أئمتهم الأکابر فی تعدیل العدل و جرح الفاجر» و ادامه می‌دهد من در میان این کتاب‌ها جرح برخی از علما نسبت به أئمه طاهرین را مشاهده کردم، که این مطلب یعنی جرح ائمه طاهرین نزد منصفان جایز نیست. همچنین من مشاهده کردم که در هنگام ترجمه سادات اهل‌بیت(ع) یا متعلقان به آنها، بسیار اختصار گزیده و موجز از کنارش گذشته‌اند، ولی در هنگام ترجمه اضداد و دشمنان اهل‌بیت(ع)، مطلب را طولانی کرده و آنان را بارز کرده‌اند. مطلب بارز در این میان، توثیق آنان در اغلب موارد درباره نواصب و توهینشان در همه موارد نسبت به شیعیان بود و چه‌ها که من در این کتاب‌ها ندیدم؟! من از این موارد وحشت‌زده شدم و تعجبم را برانگیخت و با خودم گفتم این مطالب، جالب توجه است. البته برایم آشکار شد که بسیاری از متقدمین در این امر عذرهایی دارند که این کارشان را توجیه می‌کند و برخی دیگر هم به‌خاطر بزرگی متقدمین بدون تحقیق، از آنان تقلید کرده‌اند. گویا در برخی اعصار، اگر انسان به کفر متهم می‌شد، بهتر از این بود که به موالات علی(ع) و اهل‌بیت(ع) منتسب باشد[۴].

من پیش از شروع در انتقاد، به ستایش آن منتقدان پرداخته‌ام؛ چراکه آنان تلاش خودشان را