پاورپوینت کامل اغتنام الفوائد فی التنبیه علی معانی قواعد العقائد للغزالی ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اغتنام الفوائد فی التنبیه علی معانی قواعد العقائد للغزالی ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اغتنام الفوائد فی التنبیه علی معانی قواعد العقائد للغزالی ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اغتنام الفوائد فی التنبیه علی معانی قواعد العقائد للغزالی ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ احیاء علوم الدین
۲ قواعد العقائد
۳ شرح
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

احیاء علوم الدین

«إحیاء علوم الدین»، کتابى است جامع در معارف اسلامى و عرفانى، اثر امام محمد غزالى طوسى(ح۴۵۰- ۵۰۵ق)، عالم و متفکر بزرگ اسلامى است. این اثر، تنها کتابى است که تقریباً همه علوم مسلمانان را به‌صورت متداخل، نه به‌صورت مجزا و منفصل، دربر داشته و یک اسلام تام الاصول را به تصویر مى‌کشد که به هیچ گروه یا فرقه‌اى گرایش ندارد و در هیچ‌یک از حوزه‌هاى علوم اسلامى نیز اسیر و محبوس نیست؛ با آنکه غزالى، خود در عقاید، اشعرى و در فروع، شافعى و در بینش، صوفى بوده است. این اثر، دارای چهار ربع عبادات، عادات، مهلکات و منجیات می‌باشد. ربع عبادات، درباره آداب و دقایق سنن و اسرار معانى عبادات بوده و از ده کتاب تشکیل شده است که یکی از این کتاب‌ها، «قواعد العقاید» است[۱].

برخی از بخش‌های کتاب احیاء به نام‌های «قواعد العقائد» و «الرساله القدسیه المسماه بقواعد العقائد»، به‌طور مستقل چاپ شده است و شرح‌هایی بر آنها نوشته شده است[۲] و [۳]. «اغتنام الفوائد علی معانی القواعد العقائد للغزالی» یکی از آنهاست.

قواعد العقائد

این کتاب، بخشی از کتاب «احیاء علوم الدین» غزالی است که نگارنده آن را اعتقادنامه خویش تلقی می‌کند. غزالی هر چند اشعری بود، اما در این کتاب، مسائل کلامی اشاعره را نه مرتب بیان کرده و نه یک‌دست. بیانات او گاهی آسان و گاهی دشوار است و خلاصه بیان او نابرابر و غیرمساوی و در نوسان است. او می‌گوید: رساله را برای عامه مسلمانان می‌نویسد و می‌خواهد همه در حوزه «علم معامله» باشد که مردم عامی و مسلمان معتقد با آن سر و کار دارند، ولی گاه رشته کلام از دست او به‌در می‌رود و به «علم مکاشفه» می‌پردازد و پس‌ازآن که مطالبی والا ولی درعین‌حال دشوار و دور از فهم عوام نوشت، به خود می‌آید و