پاورپوینت کامل تیسیر علم أصول الفقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تیسیر علم أصول الفقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تیسیر علم أصول الفقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تیسیر علم أصول الفقه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، حاوی مقدمه و محتوای مطالب ضمن ۴ بخش اصلی و یک خاتمه است. منابع کتاب شامل ۱۲۰ اثر می‌باشد که به‌ترتیب الفبا (از روی اسم کتاب) ذکر شده است. از جمله آنها می‌توان به: «الإبهاج فی شرح المنهاج» تقی‌الدین و تاج‌الدین سبکی، «البرهان فی أصول الفقه» ابوالمعالی جوینی، «جامع البیان عن تأویل آی القرآن» ابن جریر طبری، حاشیه تفتازانی و جرجانی بر «مختصر المنتهی» ابن حاجب، «الذخیره» شهاب‌الدین قرافی، رساله ابوالحسن کرخی در اصول، «سد الذرائع فی الشریعه الإسلامیه» محمد هشام برهانی، «سنن» ابوداود و ابن ماجه و نسائی و ترمذی و… و شرح صحیح مسلم ابوزکریا نووی و… اشاره کرد[۱].

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه، میزان ارزش علوم را به چیزی می‌داند که آن علم ما را به آن متصل می‌کند. وی علوم دینی را به این دلیل که ما را به خداوند متصل می‌نماید، از شریف‌ترین علوم برمی‌شمرد. از نگاه وی، در میان علوم، برخی با کمک نیات و مقاصد ما را به خداوند نزدیک می‌‌کنند و برخی اساسا حقیقت و ذاتشان چنین است که دومی، شریف‌تر از اولی است[۲].

از نگاه عبدالله جدیع، بالاترین علومی که مراد خداوند متعال توسط آن دریافت می‌شود، علم اصول فقه است؛ زیرا این علم، آلت دستیابی به فقه و کلید این علم است. اما همان گونه که هر کلیدی دارای دندانه‌هایی است، این علم نیز باید دندانه‌هایی داشته باشد تا قفل مسائل فقهی را بگشاید؛ به‌عبارت‌دیگر، علم اصول فقه تا جایی کاربرد دارد که در خدمت فقه باشد و با این ملاک، بسیاری از منتسبین به این علم، از چیزی که منظور و مقصودشان بوده، خارج شده‌اند؛ به‌خصوص کسانی که به فقیه بودن معروف نیستند، بلکه صرفا جدل و کلام را می‌دانند؛ آنان آمده‌اند تا به وضع قوانین برای فقه کتاب و سنت بپردازند، ولی بسیاری از آنان نسبت به مخارج سنن و بسیاری از مطالب کتاب الهی، نادانند[۳].

جدیع بیان می‌دارد: اولین کسی که به صناعت و تقنین این علم (اصول فقه) پرداخت، ابوعبدالله شافعی (متوفی ۲۰۴ق) در کتاب «الرساله» بود. وی این کتاب را بر دلایل کتاب و سنت و به‌دور از هر تکلف و عاری از مسائل بی‌فایده بنا نهاد. البته این اصول، پیش از شافعی نیز در زمان ائمه (اهل سنت) پیشین وی وجود داشت و فضل شافعی بر آنان، تجرید این مسائل و استدلال بود. پس از شافعی، حنفیان طریقی را که نزدیک‌تر به راه درست بود، برگزیدند؛ آنان در فروع مذهب منقول از ابوحنیفه و اصحابش نگریسته و در طریقه فقهی ایشان تأمل کردند و اصول خویش را بر آن اساس بنیان نهادند.
نویسنده در ادامه، بهترین طریقه را در تقنین و تأصیل این علم، طریقه شافعی و کسانی که بر طریقه او سلوک کرده‌اند، می‌داند[۴].

کتاب حاضر، بازگشتی به علم اصول بر طریقه شافعی با روشی امروزین در شرح و توضیح است که در آن شیوه تقسیم و تنویع با تمثیل به ادله شرعی برای مسائل اصولی و تمییز صحیح این ادله با دلیل، پ