پاورپوینت کامل نهایه الأصول ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهایه الأصول ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهایه الأصول ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهایه الأصول ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ ویژگى‌هاى کتاب
۲.۲ نظریات جدید مطرح شده:
۲.۳ تاریخچه مباحث اصولى

۳ پانویس

ساختار

کتاب، از یک مقدمه و ۸ مقصد تشکیل شده است. مباحث الفاظ شامل ۵ مقصد و مباحث عقلى شامل سه مقصد مى‌باشد.

همان‌طور که مؤلف در مقدمه ذکر کرده است، تقسیم‌بندى مطالب کتاب، نظیر کفایه الأصول آخوند خراسانى است تا خواننده با توجه به عناوین مطالب، به راحتى بتواند مسائل مختلف را از موارد آن به دست بیاورد.

گزارش محتوا

مقدمه، ۱۱ امر را در بر دارد به این شرح: امر اول، تمایز علوم و موضوع علم اصول[۱]؛ امر دوم، مبحث وضع[۲] [۳]، انشاء و اخبار[۴] [۵]؛ امر سوم، حقیقت و مجاز[۶] [۷]؛ امر چهارم، حقیقت استعمال[۸] [۹]؛ امر پنجم، عدم توقف دلالت الفاظ بر اراده[۱۰] [۱۱] ؛ امر ششم، عدم وضع مستقل براى لفظ مرکب[۱۲] [۱۳] ؛ امر هفتم، علائم حقیقت و مجاز[۱۴] [۱۵] ؛ امر هشتم، حقیقت شرعى[۱۶] [۱۷] ؛ امر نهم، صحیح و اعم[۱۸] [۱۹] ؛ امر دهم، استعمال لفظ مشترک در بیشتر از یک معنى و امر یازدهم.[۲۰] [۲۱] [۲۲] [۲۳] 

مقاصد هشت‌گانه عبارتند از: اوامر؛ نواهى؛ مفاهیم؛ عموم و خصوص؛ مطلق و مقید؛ قطع، ظن و شک.

اما مبحث اوامر، مطالب مربوط به ماده امر، إجزاء، مقدمه واجب، مسئله ضد، دستور دادن امر کننده با علم به انتفاء شرط، واجب کفایى، موسّع و مضیّق و مسئله تعلق امر به طبایع یا افراد را شامل مى‌شود.[۲۴] [۲۵]

مبحث نواهى، شامل مباحث مفاد نهى، اجتماع امر و نهى، آیا نهى از چیزى اقتضاى فساد آن را دارد یا نه؟ مى‌باشد.[۲۶] [۲۷]

مبحث قطع، شامل حجیت قطع، اقسام قطع، تجرى و تنجیز علم اجمالى است.[۲۸]

مبحث ظن، امکان تعبدبه ظن، تأسیس اصل در جایى که حجیت آن معلوم نیست، حجیت ظواهر کتاب، حجیت خبر واحد، اقسام خبر و حجیت مطلق ظن را در بر دارد.[۲۹]

در بحث شک، فقط اصل برائت مطرح شده و سایر اصول عملیّه مطرح نشده است. مقرّر کتاب در انتهاى کتاب مى‌گوید: «إلى هنا قد تمّ ما أفاده سماحه السید الأستاذ الأکبر المرحوم آیت‌الله البروجردی أعلى‌الله‌مقامه الشریف» که نشان‌گر این است که آیت‌الله بروجردى، مباحث اصول عملیّه را به پایان نرسانده است.[۳۰]

از دیگر نکات قابل ذکر اینکه چون مسئله حجیت شهرت و اجماع، فرع بر مسئله حجیت خبر است، بر خلاف ترتیب کلام شیخ اعظم انصارى، مسئله حجیت خبر، مقدم شده است.

ویژگى‌هاى کتاب

کتاب نهایه الأصول، یکى از بهترین کتاب‌هاى اصولى از نظر تنوع مباحث مطرح شده است. در این کتاب، مباحث اصولى، فلسفى، تاریخى و نکات فقهى باارزشى که مترتب بر مباحث اصولى است، مطرح شده است.

اینک به توضیح این ویژگى‌ها مى‌پردازیم:

آیت‌الله بروجردى، با تسلطى که بر مسائل فلسفى داشته‌اند، گاهى بعضى از مسائل فلسفى را که در مباحث اصولى مثل مطلق و مقید و نظایر آن، مورد نیاز است مطرح نموده‌اند، مثل«إذ مقتضى المداقه العقلیّه و التحقیق الفلسفی…، لکن التدقیق الفلسفی…»[۳۱] [۳۲]

مقرّر نیز با احاطه کاملى که بر مباحث فلسفى داشته‌اند، گاهى بعضى از مسائل فلسفى را به صورت خلاصه و در حاشیه کتاب مطرح نموده‌اند و در ابتداى آن، این جملات دیده مى‌شود: «و قد حقق فی محلّه…»[۳۳] [۳۴]

آشنایى و تسلط کامل آیت‌الله بروجردى بر مباحث فقهى، باعث شده در بسیارى از موارد، مباحث فقهى مرتبط با مسائل اصولى را به صورت مختصر مطرح نماید. گاهى یک مبحث فقهى را با این عبارت شروع کرده‌اند: «ثم إن ههنا نکته فقهیه یجب أن ینبه علیها» و گاهى نیز مثل تمسک به عموم على الید در شبهه مصداقیه، به نکات فقهى آن پرداخته‌اند.[۳۵] [۳۶] [۳۷]

از دیگر ویژگى‌هاى بسیار مهم که در اکثر مباحث کتاب دیده مى‌شود، تحلیل تاریخى مباحث اصولى است. این نحوه بحث، در مباحث تصویب، مسئله ترتب به خبر واحد، تنجیز علم اجمالى، تمسک به عام قبل الفحص عن المخصص، اجتماع امر و نهى، صحیح و اعم، طلب و اراده، تاریخچه علم کلام و معتزله و إجزاء تقریر شده است.

از خصوصیات دیگر کتاب، خلاصه، مطرح کردن مباحث اصولى در حد نیاز است. در بسیارى از مباحث نظیر این جمله دیده مى‌شود: «قد أطنبوا الکلام فی مبحث الانسداد و لا یهمنا التعرض لجمیع ما ذکروا فیه».[۳۸]

در کتاب به نقل قول و حکایت از کتاب‌ها اکتفا نشده، بلکه عین عبارت‌ها در متن آورده شده و گاهى اشتباهات علماى اصولى نیز تصحیح مى‌شود. مثلاًدر بحث واجب مطلق و مشروط و معلق و منجز، توهم بعضى از اصولیین(بعض أفاضل العصر) را مبنى بر اینکه صاحب فصول ابتدا واجب را به مشروط و مطلق و سپس به واجب معلق و منجز تقسیم کرده است، رد مى‌کند، سپس این‌گونه مى‌گوید: «قد تبیّن لک أن لیس هنا تقسیم واحد بل تقسیمان فی عرض واحد لا یرتبط أحدهما بالآخر».[۳۹] [۴۰]

مؤلف، تنها نظریات صاحب کفایه را متعرض نشده، بلکه نظر بزرگان اصولى دیگر را مثل صاحب قوانین، صاحب معالم و صاحب هدایه المسترشدین نیز متعرض گردیده و عبارت‌هاى آنان را به‌طور کامل نقل کرده و در آنها مناقشه مى‌کند.

علاوه بر نظریات جدید و ابتکاراتى که در کتاب دیده مى‌شود، آنچه در این کتاب از تازگى خاصى برخوردار است، توجه به تاریخچه م