پاورپوینت کامل علم المعانی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علم المعانی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علم المعانی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علم المعانی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک مقدمه در ضمن سه فصل است. مباحث اصلى کتاب نیز در ضمن دو مبحث تنظیم شده است که در مبحث اول، خبر و انشاء و در مبحث دوم، جمله در ضمن عناوین متعدد شرح و توضیح شده است.

گزارش محتوا

این کتاب، حاصل مباحثى است که نویسنده براى دانشجویان دانشگاه بیروت ارائه کرده است. در مقدمه کتاب در ضمن سه مبحث، این مطالب ارائه شده است:

بحث از مفهوم فصاحت و بلاغت نزد علماى بلاغت عرب با بیان اتفاقات و اختلافات آنها؛
بحثى تاریخى از سرچشمه علم معانى و مراحل تطور و رشد آن در اعصار مختلف تا اینکه توسط عبدالقاهر جرجانى و ادباى پس از او به‌صورت علمى مستقل در آمد؛
بررسى تفصیلى مباحث علم معانى و فنون آن به همراه مثال‌ها و شواهدى که آن مباحث را توضیح مى‌دهد[۱]

نویسنده در فصل اول از مباحث مقدماتى کتاب، به معناى لغوى بلاغت اشاره کرده و چنین مى‌نویسد: مبالغه در یک کار؛ یعنى تلاش خود را در آن به کار بندى و به غایت آن امر برسى و لذا بلاغت بدین علت بدین نام نامیده شده که معناى کلام را به قلب شنونده مى‌رساند تا مطلب را بفهمد. وى سپس به این نکته اشاره مى‌کند که بلاغت صفت کلام است نه صفت متکلم و متکلم را «بلیغ» نامیدن همراه با توسع است و در حقیقت کلام او بلیغ است[۲]

پس از معناى لغوى بلاغت، به نقل کلام علماى بلاغت در این رابطه پرداخته و در آخر بلاغت کلام را این‌گونه معنا مى‌کند: «بلاغت کلام، مطابقت کلام با مقتضاى حال همراه با فصاحت است». وى سپس فصاحت را نیز معنا کرده و چنین نتیجه مى‌گیرد که فصاحت و بلاغت به معناى واحدى بازمى‌گردند که همان آشکار نمودن معناست[۳]

فصل دوم به تاریخچه علم معانى و تطورات این علم تا زمان عبدالقاهر جرجانى (متوفى ۴۷۱ق) اختصاص دارد. عبدالقاهر در قرن پنجم هجرى نظریه علم معانى را در کتابش «دلائل الإعجاز» مطرح کرد، لذا وى واضع اصول علمى معانى و بیان عربى است. علماى بلاغت پس از وى اقدام به جمع قواعد علوم بلاغى که او وضع کرده و ترتیب ابواب و اختصار آن نمودند؛ از جمله افرادى که به این کار اقدام نمود فخر رازى (متوفى ۶۰۶ق) است. وى در کتابش «نهایه الإیجاز فی درایه الإعجاز»، دو کتاب «دلائل الإعجاز» و «أسرار البلاغه» عبدالقاهر را خلاصه نمود[۴]

نویسنده، در فصل سوم مقدمه ابتدا به این نکته اشاره مى‌کند که محققین بلاغت عربى در صدر اسلام با هدف بحث علمى و نظرى صرف به بلاغت توجه نداشته‌اند، بلکه آنها دو هدف خاص و عام را دنبال می‌کردند؛ هدف خاص، عبارت بود از هدف دینى که شناخت اعجاز کتاب خدا و معرفت به معجزه رسول خدا بوده است