پاورپوینت کامل علم القلوب ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علم القلوب ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علم القلوب ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علم القلوب ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محقق، آغاز و مطالب در پانزده باب، تقسیم و در آن‌ها موضوعاتى چون حکمت، علم، توحید، معرفت، وصف عارف، اخلاص، نیّت، جوع، صفت مؤمن و محبّت مطرح شده است[۳]

نویسنده در خلال مطالب، به دنبال بحث از عمل قلب و نقش آن در تصحیح اعمال و جوارح و همچنین، عمل قلبى محض از جمله، توحید، تفرید، حکمت و علم (که ارتباطى به جوارح ندارد)، مى‌باشد. وى براى قسمت دوم، اهمیت ویژه‌اى قائل شده است، به گونه‌اى که بیش از نیمى از کتاب، به مباحث مربوط به نیت و اخلاص، اختصاص یافته است و به همین دلیل، این اثر، از اهم مراجع و منابع این ابواب، محسوب مى‌گردد.

در این کتاب، مانند کتاب‌هاى قدیم صوفیه، از جمله «قوت القلوب» ابوطالب مکّى و «تهذیب اسرار» خرگوشى و رساله قشیرى، اقوال و حکایات صوفیه در باب هر یک از این موضوعات نقل شده است. بخشى از این اقوال و حکایات و به‌طور کلى مطالبى که مؤلف در این اثر نقل کرده است، از کتاب «قوت القلوب» ابوطالب مکّى گرفته شده است. مؤلف خود بارها از ابوطالب نام برده و وقتى خواسته است مطلبى از او نقل کند در ابتدا با ذکر «قال ابوطالب» یا «قال ابوطالب المکّى» مشخص کرده است که او مطلب خود را از کتاب قوت القلوب مکّى اخذ کرده و گاهى نیز از خود کتاب قوت القلوب به عنوان مأخذ خود یاد کرده است؛ مثلاً در یک جا مى‌گوید: «قال ابوطالب محمد بن عطیه المکى فى کتابه المترجم بقوت القلوب». گاهى نیز بدون این‌که از ابوطالب مکّى نام ببرد، مطالبى از کتاب قوت القلوب نقل مى‌کند. در واقع مى‌توان گفت که مهمترین منبع و مأخذ مؤلف، کتاب قوت القلوب ابوطالب مکّى است[۴]

گزارش محتوا

برخى معتقدند این‌که این اثر به ابوطالب مکى نسبت داده شده، از آن روست که در سراسر آن، نقل اقوال مکى و استشهاد به سخنان او، بیش از گفته‌هاى سایر بزرگان صوفیه است؛ لیکن از جهات دیگر، قبول این انتساب، بسیار دشوار به نظر مى‌رسد، زیرا اولاً در هیچ یک از منابع قدیم در ذکر احوال و آثار مکى، از این کتاب نامى دیده نمى‌شود؛ ثانیا در مقایسه آن با مطالب «قوت القلوب»، اختلافات اساسى میان آن دو موجود است: ۱. در «علم القلوب» به هیچ یک از آراء خاص سالمیه اشاره‌اى نیست و ذکرى از ابوعبدالله و ابوالحسن بن سالم در آن نیامده است؛ ۲. ابوطالب در «قوت القلوب» از سهل بن عبدالله تسترى با تکریم و به عنوان «عالمنا» یاد مى‌کند، در حالى که در «علم القلوب»، تنها به صورت «سهل بن عبدالله» یا «سهل» به نام او اشاره مى‌رود؛ ۳. در «قوت القلوب» هیچ‌گونه ذکرى از حسین بن منصور حلاج دیده نمى‌شود، در حالى که در «علم القلوب»، چندین بار به اقوال و آراء او استشهاد شده است.

علاوه بر این‌ها، در این کتاب در چند مورد، از «قوت القلوب» به گونه‌اى سخن رفته است که از آن آشکارا برمى‌آید که مؤلف شخص دیگرى است؛ ولى به هر حال، شکى نیست که این کتاب، از تألیفات صوفیانه سده چهارم قمرى است، زیرا نام هیچ یک از بزرگان سده‌هاى بعد، در آن دیده نمى‌شود[۵]

احمد عطا در ابتداى مقدمه‌اش بر کتاب، روش نویسنده در تدوین مطالب و مزایاى کتاب را بیان کرده و در ادامه، ضمن ارائه امورى که به عقیده خود، دلیل بر صحت انتساب کتاب به ابوطالب مکى است، به گوشه‌هایى از