پاورپوینت کامل عصر الظهور ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عصر الظهور ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عصر الظهور ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عصر الظهور ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف آغاز شده است. مطالب کتاب فاقد تبویب و فصل‌بندى است.

مؤلف با پژوهشى ژرف و تحقیقى اندیشورانه و دور از تعصبات افراطى و پیشداورى‌هاى ناروا، کوشیده است تا سیماى روشنى از حوادث و پیشامدهاى آن زمان و دیدگاه‌هاى گوناگون دانشمندان بزرگ و نویسندگان مشهور شیعه و سنى را درباره ظهور حضرت مهدى(عج) ترسیم کرده و مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد.

موضوعات کتاب که عمدتاًً از آیات و اخبار فراوان موجود در منابع شیعه و سنى گزینش شده است دورنمایى از آن دوران را به طور واضح تبیین و تا حدى به شبهات پاسخگوست.

مؤلف به ذکر یک یا دو منبع براى روایات اکتفا نموده است؛ زیرا هدف او تنها ارائه سیماى کلى زمان ظهور و قیام بوده است نه بررسى منابع روایات و صحت و سقم آنها.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه، بعد از اشاره به این‌که بزرگترین رویداد سیاسى در ارتباط با مهدویت در این چند سال اخیر را مى‌توان قیام محمد عبدالله قرشى در سال ۱۴۰۰ق در حرم مکه مکرمه دانست، بزرگترین فعالیت تبلیغاتى علیه اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(عج) توسط غرب را فیلم «نوسترا داموس» معرفى کرده و بعد از نقد آن، به بیان ویژگى‌هاى کتاب پرداخته است.

قسمتى از مطالب که به نقش اقوام مختلف در دوران ظهور اشاره دارد، به بررسى و تحقیق روایات پیرامون نقش رومیان، ترکان، یهودیان، اعراب مصر، عراق، یمن و ایرانیان پرداخته است.

مؤلف مراد از ترکان در روایات مربوط آخرالزمان و ظهور حضرت مهدى(عج) را روس‌ها و اطرافیان آنان از اروپاى شرقى مى‌داند. به عقیده وى آنان گرچه از لحاظ تاریخى مسیحى‌اند و از ملت‌هاى مستعمره امپراطورى روم به شمار مى‌روند، اما اولاً از قبیله‌هاى آسیایى-اروپایى هستند که در روایات و تاریخ، ملت‌هاى ترک نامیده شده‌اند، ثانیاً مسیحیت اخیراً به آنها سرایت کرده و اصالتى بین آنها ندارد.

در بخش یهودیان و نقش آنان در دوران ظهور، علاوه بر آیاتى که علاوه بر خلاصه بودن، به گونه‌اى رسا و گویا شمه‌هاى از تاریخ آنها را بیان کرده و به نحو معجزه‌آسا، آینده آنها را روشن کرده است، تعدادى روایات وجود دارد که پاره‌اى از آنها مربوط به تفسیر آیات و برخى دیگر پیرامون وضع یهودیان در عصر انقلاب حضرت مهدى(عج) مى‌باشد که پس از تفسیر آیات به بیان آنها پرداخته شده است.

در بخش اعراب، روایات مربوط به حکومت زمینه‌ساز آن حضرت در یمن، روایات جنبش مصریان و اینکه برخى یاران امام(ع) و معاونان برگزیده ایشان از مصر مى‌باشند و همچنین روایات مربوط به «گروه‌هاى موجود در عراق» و «مؤمنان حقیقى آنجا» مورد بررسى و تحقیق قرار گرفته است.

مؤلف، تعداد زیادى از روایاتى که درباره انقلاب اسلامى و زمینه‌ساز ظهور حضرت مهدى(ع) در یمن وارد شده را صحیح‌السند دانسته و معتقد است این روایات حتمى بودن این انقلاب را تصریح کرده‌اند.

در مورد مصر، روایاتى وجود دارد که کشته شدن فرمانرواى مصر به دست مردم آن کشور را یکى از نشانه‌هاى ظهور معرفى کرده و لذا عده‌اى نیز این تعبیر را که مى‌گوید: «اهل مصر سادات خود را مى‌کشند» بر قتل «انور سادات» تطبیق مى‌دهند، ولى مؤلف آنرا اشتباه دانسته و قائل است سادات در این روایات به معناى رؤسا بوده و اسم خاص نیست.

پیرامون اوضاع عراق، در دوران ظهور، روایات متعددى ذکر شده و مؤلف از آنها چنین استنباط کرده است که عراق، میدان کشمکشى آرام نشدنى میان نیروهاى متعدد مى‌باشد. بنا به گفته وى، این کشور چهار مرحله که عبارتند از روزگار قبل از ظهور، برپائى نظام اسلامى، اشغال توسط سفیانى و آزادى آن توسط حضرت مهدى(عج) را پشت سر مى‌گذارد که پس از ذکر، مفصلاً توضیح داده شده‌اند.

در بخش ایرانیان و نقش آنان در دوران ظهور، به ذکر و بررسى روایات مربوط به ایرانیان پرداخت شده است. این روایات تحت نه عنوان از ایرانیان یاد کرده‌اند: طرفداران سلمان فارسى، اهل مشرق زمین، اهل خراسان، یاران درفش‌هاى سیاه، فارسیان، فرزندان سرخ‌رویان، اهل قم، اهل طالقان و مؤلف، مراد از همه این عناوین را یکى دانسته است.

مؤلف روایات مربوط به مقدمات ظهور را به سه دسته تقسیم کرده و به بررسى و تحقیق مفصل پیرامون آنها پرداخته است:

۱- روایات مربوط به روى کار آمدن یاران درفش‌هاى سیاه که شیعه و سنى برآن اتفاق دارند.

۲- روایات مربوط به حکومت یمنى که فقط در منابع شیعه وارد شده است.

۳- روایاتى که حاکى از ظاهر شدن زمینه‌سازان ظهور است، بى آنکه آنها را مشخص نمایند. مؤلف این روایات را نیز مربوط به یاران ایرانى و یمنى آن حضرت مى‌داند.

در تقسیم بندى دیگر، نقش ایرانیانِ زمینه‌ساز با توجه به حوادثى که در اخبار آمده، به چهار مرحله تقسیم شده است: از آغاز نهضت توسط مردى از قم تا ورودشان به جنگ، از داخل شدن در جنگ تا تحمیل خواسته‌ها به دشمن، رد کردن خواسته‌هاى دشمن، سپردن پرچم اسلام به دست حضرت مهدى(عج) و شرکت آنان در نهضت آن حضرت.

در بخش حضرت مهدى(عج) از دیدگاه شیعه و سنى، بعد از ذکر سخنان امامان شیعه(ع) درباه امام مهدى(عج) و نمونه‌هایى از دعاها و زیارت آن حضرت، به نقل، بررسى و نقد اقوال برخى از علماى اهل سنت در رابطه با مهدى منتظر(عج) از جمله ابن‌قیم جوزى، ابن‌حجر هیثمى، ابوفداءابن کثیر، جلال‌الدین سیوطى، ابن‌ابى‌الحدید معتزلى، علامه مناوى، علامه خیرالدین آلوسى، محمد خضرحسین، ناصرالدین ألبانى، کتانى مالکى، عدوى مصرى، سعدالدین تفتازانى، قرمانى دمشقى، محى‌الدین عربى و شریف بزنگى پرداخته شده است.

مؤلف ضمن بیان و بررسى روایاتى که بر وقوع جنگ جهانى، نزدیک ظهور حضرت مهدى(عج) دلالت دارند، آنها را متواتر دانسته و تطبیق‌شان بر دو جنگ جهانى اول و دوم در عصر ما را بعید مى‌شمارد؛ زیرا قائل است صفاتى که براى این جنگ ذکر شده با اوصاف آن دو جنگ تفاوت دارد.

وضعیت کتاب

فهرست مطالب در انتهاى کتاب آمده است. کتاب فاقد پاورقى است و آدرس آیات و روای