پاورپوینت کامل حنفی، حسن ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حنفی، حسن ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حنفی، حسن ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حنفی، حسن ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ تحصیلات
۳ آثار
۴ وابسته‌ها

ولادت

در ۲۳ فوریه ۱۹۳۵م، در دودمانى مصرى زاده در قاهره شد.

تحصیلات

در ۱۹۵۶م، به درجه کارشناسى فلسفه از دانشگاه قاهره نایل آمد و دکتراى فلسفه را در سوربن به پایان رسانید(۱۹۶۶م.). در سال‌هاى(۱۹۵۶-۱۹۶۶م.) در پاریس در مدرسه زبان‌هاى خارجى، عربى تدریس مى‌کرد. در بازگشت به مصر در دانشگاه قاهره ابتدا تفکر مسیحى در قرون وسطى و سپس فلسفه اسلامى را تدریس کرد و به عضویت دانشکده فلسفه آن دانشگاه درآمد. او هم‌چنین در بلژیک(۱۹۷۰م.)، آمریکا (۱۹۷۱-۱۹۷۵م.)، کویت(۱۹۷۹م.)، مراکش(۱۹۸۲-۱۹۸۴م.) و… در دانشگاه، به عنوان استاد مهمان تدریس کرد و در سال‌هاى(۱۹۸۵-۱۹۸۷م.) در دانشگاه سازمان ملل متحد در توکیو مشاور آموزشى بود.

حسن حنفى وقتى در دبیرستان خلیل آقا دانش‌آموز بود(م.۱۹۴۸)، با تفکر و فعالیت‌های اخوان المسلمین آشنا شد. در تابستان ۱۹۵۲م، رسماً به اخوان المسلمین پیوست و در زمان دانش‌جویى در دانشگاه قاهره (۱۹۵۲-۱۹۵۶م.) در جنبش اخوان المسلمین به طور فعال مشارکت کرد. دغدغه خاطر اصلى حنفى بازگشت به سنت و میراث اسلامى در پرتو بازسازى و نوسازى علوم اسلامى است و در صدد است تا با این کار علوم کهن اسلامى را به روز و مطابق اقتضائات دوران جدید بسازد و استقلال و هویت اسلامى را در برابر غرب اعلام کند. او نام سنت و نوسازى(التراث و التجدید) را بر پروژه خود مى‌نهد و سه جبهه براى آن قائل مى‌شود: ۱- بازسازى سنت کهن. ۲- بازاندیشى در بنیان اندیشه غربى. ۳- نظریه پردازى مستقیم در خصوص واقعیت‌هاى خارجى امت عرب مسلمان.

اسم این جریان در سطح علمى و نزد خواص التراث و التجدید است و در سطح مردم و نزد عوام الیسار الاسلامى.

چپ اسلامى تریبونى است که سنت و نوسازى در آن کارکردهاى سیاسى‌اش را در جهت بسیج توده‌ها منعکس مى‌کند. در مورد زمان شکل‌گیرى این جریان چنین گفته شده که چپ اسلامى در ۱۹۸۰م، بعد از انقلاب اسلامى در ایران (۱۹۷۹م.) و بعد از بیشتر شدن اطمینان به توانایى‌هاى انقلاب اسلامى و کمى قبل از حادثه تریبون در مصر به وجود آمد.

حسن حنفى چپ اسلامى را ادامه و مکمل اولین حرکات اسلامى در تاریخ معاصر مى‌داند که به اوضاع مسلمانان و نیازهاى سیاسى و اجتماعیشان توجه کرده‌اند. منظور او از این حرکات، جنبش سید جمال و عبده در بیدارى اسلامى است. او به این مطلب اشاره مى‌کند تا تأکیدى باشد بر اینکه این جریان داراى سابقه و پشتو