پاورپوینت کامل ترتیب أسانید کتاب الکافی للشیخ الکلینی رحمه الله ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترتیب أسانید کتاب الکافی للشیخ الکلینی رحمه الله ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترتیب أسانید کتاب الکافی للشیخ الکلینی رحمه الله ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترتیب أسانید کتاب الکافی للشیخ الکلینی رحمه الله ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، حاوی مقدمه مفصلی از محمد واعظ‌زاده خراسانی، مقدمه میرزا حسن نوری همدانی، مقدمه آیت‌الله بروجردی و محتوای مطالب در بخش‌های مختلف است که بر اساس ترتیب ارائه‌شده در کتاب کافی کلینی، مرتب شده است.

گزارش محتوا

همان طور که شیخ محمد واعظ‌زاده خراسانی در مقدمه کتاب نقل کرده، بیان داستان تشکیل این کتاب، خودش در حد یک کتاب مجزا خواهد بود[۱]. اما خواننده گرامی، به علت رعایت اختصار و عدم گنجایش حجم این مقاله، می‌تواند داستان مختصر تشکیل موسوعه رجالی را از زبان ایشان در صفحات ۴۳ تا ۴۵ مقدمه شیخ محمد واعظ‌زاده بر کتاب بخواند. وی پس از بیان قضیه تشکیل این کتاب، به ۱۰ فایده از مزایای این اثر اشاره می‌کند، به شرح زیر:

عدم تکرار و تقطیع در احادیث، مگر در برخی احادیث جامع طولانی؛ مانند حدیث وصیت پیامبر(ص) به علی(ع) و حدیث اربعمائه که هرکدام از قطعاتش به‌تنهایی یک حدیث به حساب می‌آید.
همه طرق یک حدیث در اول آن ذکر شده است؛ این امر به دلیل تلفیق میان طرق و به اقتباس از روش کتاب «الوافی» فیض کاشانی اخذ شده است.
ذکر اسم کتاب مصدر با رمز، به جهت رعایت اختصار؛ مثلا «کا» برای کتاب کافی و «قیه» برای من‌لایحضره‌الفقیه، «یب» برای تهذیب، «صا» برای استبصار ذکر شده است و درباره سایر کتاب‌ها، تنها به ذکر نام مختصر آن بسنده شده است؛ مثلا برای کتاب عیون أخبار الرضا(ع) اثر صدوق، از عبارت «عیون» استفاده شده است.
روایات شخص واحد در هر بابی، پشت سر هم ذکر شده است، از باب علم یا ظن به اینکه همه این موارد یک روایت واحد باشد. این امر از اختصاصات آیت‌الله بروجردی است که با این روایات پشت سر هم، معامله روایت واحد می‌کردند.
تلفیق میان ابواب متناسب، به جهت اجتناب از تکرار و تقطیع، به‌خاطر حرص بر ذکر اشباه و نظایر از اخبار به‌صورت مجتمع در یک باب واحد، تا فقیه بر همه آنها در یک جا احاطه داشته باشد؛ چراکه این کار در تسهیل امر استنباط دخالت دارد. این روش متوسط میان روش صاحب وسائل و روش صاحب وافی است؛ چراکه صاحب وسائل بسیاری از متناسبات را در ابواب متعدد می‌آورد و صاحب وافی گاهی میان مواردی که مناسبتی میان آنها نبوده، در باب واحد جمع می‌کند؛ چنان‌که عناوین ابواب نیز نه در حد تفصیل «وسایل» است و نه در حد اجمال «وافی»، بلکه حد وسط میان این دو است.
رعایت تنسیق میان ابواب کتاب واحد و ترتیب مناسب در توالی مطالبش.
برگرداندن ابواب سنن مستقل به مواضع خودشان در کتاب‌های حدیث نزد قدما، با علم به اینکه صاحب وسایل این موارد را به جهت کمترین مناسبتی، در لابه‌لای کتاب‌ها آودره است؛ به‌عنوان مثال او روایات «اوانی و ظروف» را در کتاب طهارت ذکر کرده است و همچنین است روایات آداب حمام، درحالی‌که محل ذکر این موارد در کتاب‌های حدیث، کتاب خاصی به اسم «کتاب الزیّ و التجمّل» است…
نقل تعدادی از ابواب کتاب القضای «وسایل» که حاوی ادله احکام است، به مقدمه کتاب که خودش با مواردی که از مقدمات عبادات ذکر کرده، یک جلد کامل را تشکیل می‌دهد؛ این موارد شامل ابواب حجیت اخبار و طریق علاج روایات متعارض و حجیت ظواهر کتاب و حجیت عقل و ابطال قیاس و حرمت بدعت و حکم شبهات حکمیه و موضوعیه و غیره است. نویسنده، در این موارد به تبدیل عناوینی که شیخ حر برحسب مسلک اخباری خودش داشته، به عناوینی که نزد اصولیون استوار است، دست زده است.
ادغام ابواب تکراری در مواضع متعدد کتاب وسائل، در موضع واحد