پاورپوینت کامل تحقیق الأصول ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحقیق الأصول ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحقیق الأصول ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحقیق الأصول ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

تحقیق الأصول

پدیدآوران

حسینی میلانی، علی (نویسنده)

ناشر

الحقائق

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۲۸ ق

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۲۵۰۱-۵۲-۶

موضوع

اصول فقه شیعه – قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۹

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏/‎‏۸‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏۵‎‏ت‎‏۳

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

تحقیق الاصول، اثر آیت‌الله سید على حسینى میلانى به زبان عربى است.

این کتاب پرارزش که دربردارنده مباحث علم اصول است، حاصل تدریس معظم‌له براى جمعى از فضلا و طلاب علومى دینى در حوزه علمیّه قم مى‌باشد. ایشان، در این درس‌ها، به طرح دیدگاه آیت‌الله وحید خراسانى پرداخته و از نظریّات اساتید دیگر، همچون آیت‌الله روحانى هم بهره گرفته است.

ساختار

کتاب، در چهار جلد تنظیم شده است؛ جلد اوّل، شامل مباحث مقدّماتى علم اصول تا بحث مشتق است.

جلد دوّم، از بحث اوامر شروع شده و تا بحث معلّق و منجّز ادامه دارد.

جلد سوّم، اختصاص به بقیّه مباحث امر دارد که عبارتند از: واجب نفسى و غیرى، مبحث ضدّ، راه‌هاى تصحیح فرد مزاحم، ترتب و تنبیهات آن، متعلّق اوامر و نواهى، نسخ وجوب، وجوب تخییرى، وجوب کفایى، وجوب موسّع و مضیّق، دلالت امر به امر و امر بعد از امر.

جلد چهارم، در پنج فصلِ نواهى، مفاهیم، عام و خاص، مطلق و مقید و مجمل و مبین تدوین شده است.

گزارش محتوا

مؤلّف، در جلد اول، با مطرح کردن آراى متقدّمین و متأخرین، به نقد و بررسى آنها پرداخته است. وى، در این کتاب، هر گاه عبارت «شیخنا الاستاذ» مى‌گوید، مراد، آیت‌الله وحید خراسانى است. به نظر استاد، اگر از عبارت «لکل علم موضوع»، ضرورت وجود موضوع براى هر علمى، به‌نحو قضیّه حقیقیه اراده شده، صحیح بوده و نیازى به اقامه دلیل نخواهد بود، ولى اگر قضیّه خارجیه اراده شده، در علوم برهانى، درست، ولى در علوم اعتبارى، نادرست است.

استاد، در دوره قبلى خارج اصول، تعریف صاحب «کفایه» را براى علم اصول اختیار کرده بود، ولى اینک نظریه محقق عراقى را اختیار کرده است، چون دو اشکال بر تعریف آخوند خراسانى وارد است:

یکى آنکه ایشان باید علم اصول را دو علم بدانند: علم یستنبط به الاحکام الشریعه و علم یستنبط به الاعذار العقلیه، زیرا ایشان، فرمودند که تمایز علوم به اغراض است؛ حالا که علم اصول، داراى دو غرض است، پس باید دو علم باشد، چون ایشان فرمود که تعدّد غرض، موجب تعدّد علم است؛

اشکال دیگرى که بر آخوند وارد است، این است که علم رجال، در این تعریف داخل است؛ مثلاً در علم رجال مى‌خواهیم ثقه بودن زراره و محمد بن مسلم را و یا ثقه نبودن وهب بن وهب را درک کنیم، پس علم رجال هم تحت «القواعد الّتى یمکن ان تقع فی طریق استنباط الاحکام الشرعیه» قرار دارد.

به نظر استاد، حقیقت وضع، همان علامت و دلیلیّت است و شواهدى از کتاب و سنت در این باره وجود دارد.

یکى از مباحث مهمّ که به قول محقق رشتى، براى فقیه داراى فواید فقهى زیادى است، بحث مشتق مى‌باشد. به‌عنوان مقدمه، گفته مى‌شود که آیا بحث مشتق، بحث لغوى است یا بحث عقلى؟ غالب اصولى‌ها مى‌گویند که بحث لغوى است، ولى مرحوم محقق، شیخ محمد هادى تهرانى، گفته که نزاع عقلى است، براى اینکه اخصّى و اعمّى، هر دو، در مفهوم مشتق اتّفاق نظر دارند؛ فقط در کیفیّت حمل میان آنها اخ