پاورپوینت کامل تحریر الاسفار للمولی صدرالدین الشیرازی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحریر الاسفار للمولی صدرالدین الشیرازی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحریر الاسفار للمولی صدرالدین الشیرازی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحریر الاسفار للمولی صدرالدین الشیرازی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

تحریر الأسفار

پدیدآوران

صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (نویسنده)

شیروانی، علی (شارح)

عنوان‌های دیگر

الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه. شرح

ناشر

مرکز جهانی علوم اسلامی

مکان نشر

ایران – قم

سال نشر

۱۴۲۷ق. = ۱۳۸۴ش.

چاپ

چاپ اول

شابک

‎۹۶۴-۷۷۴۱-۶۰-x

موضوع

صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم،  - ق. الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه – نقد و تفسیر

حکمت متعالیه

فلسفه اسلامی – متون قدیمی تا قرن ۱۴

هستی شناسی (فلسفه اسلامی)

زبان

عربی

تعداد جلد

۳

کد کنگره

‏‎‏/‎‏ش‎‏۹‎‏ت‎‏۳ / ۱۰۸۸ ‏BBR‎‏

تحریر الأسفار، بازنویسى‏ و تلخیص‏ «الحکمه المتعالیه فی‏ الأسفار الأربعه» ملاصدراى‏ شیرازى‏ است‏ که‏ توسط على‏ شیروانى‏ صورت‏ گرفته‏ است. در واقع، اسفار یک‏ دائرهالمعارف‏ فلسفى‏ است‏ که‏ نویسنده‏ در آن‏ کوشیده، با مراجعه‏ به‏ مهم‏ترین‏ آثار پیشینیان‏ و حتى‏ معاصران‏ خود، میراث‏ اندیشه‏ فلسفى‏ بشرى‏ را، تا آن‏ اندازه‏ که‏ به‏ جهان‏ اسلام‏ راه‏ یافته‏ است، به‏ شیوه‌‏اى‏ نقادانه‏ در نظامى‏ فلسفى، به‏ نام‏ «حکمت‏ متعالیه»، عرضه‏ کرده‏ و طرحى‏ نو دراندازد.

از آنجا که‏ کتاب‏شناسى‏ اسفار انجام‏ شده، در این‏ نوشتار به‏ معرفى‏ تحریر پرداخته‏ شده‏ است.

شیروانى‏ در تبیین‏ ضرورت‏ تحریر اسفار در مقدمه‏‌اش‏ بر کتاب‏ به‏ کلام‏ آیت‏‌الله‏ جوادى‏ آملى‏ – که‏ از بزرگ‏ترین‏ شارحان‏ و مدرسان‏ حکمت‏ متعالیه، به‏ ویژه‏ کتاب‏ اسفار است‏ – اشاره‏ مى‏‌کند: «اسفار یک‏ متن‏ تدریسى‏ نیست، بلکه‏ کتاب‏ مرجع‏ است‏ و اساساً به ‏عنوان‏ متن‏ درسى‏ نوشته‏ نشده‏ است» [۱].

همچنین‏ به‏ سخن‏ استاد مطهرى، علامه‏ طباطبایى، حسن‌‏زاده‏ آملى‏ و مصباح‏ یزدى‏ در موافقت‏ و تشویق‏ به‏ تلخیص‏ این‏ اثر اشاره‏ کرده‏ و ادامه‏ مى‏دهد: «این‏ امور موجب‏ گشت‏ که‏ با جدیت‏ و اشتیاق‏ تمام، به‏ تحریر اسفار بپردازم. ابتدا شیوه‌‏نامه‏‌اى‏ فراهم‏ آورده‏ و اصول‏ و چهارچوب‏ کلى‏ کار را ترسیم‏ کردم. سپس‏ با مشورت‏ تنى‏ چند از استادان‏ بزرگوار فلسفه، کاستى‏‌هاى‏ آن‏ را زدوده‏ و پس‏ از تکمیل‏ شیوه‌‏نامه، با همراهى‏ چند تن‏ از پژوهشگران‏ حکمت، کار تحریر اسفار را آغاز کردم» [۲].

وى‏ مشکلات‏ متن‏ اسفار را در مقدمه‏ برشمرده‏ که‏ به‏ اختصار بیان‏ مى‌‏شود:

مشکل‏ اساسى‏ در این‏ راه، حجم‏ فراوان‏ اسفار است. کتاب‏ اسفار که‏ در گذشته‏ در چهار جلد رحلى‏ و اینک‏ در نه‏ جلد منتشر شده‏ است، داراى‏ حجمى‏ حدود سه‏ هزار و ششصد صفحه‏ در قطع‏ وزیرى‏ است‏ [۳].
در طرح‏ بسیارى‏ از مسائل، ترتیب‏ منطقى‏ مباحث‏ رعایت‏ نشده‏ است. مطالبى‏ که‏ باید در کنار هم‏ آورده‏ شود، از هم‏ جدا افتاده‏ یا فصلى‏ که‏ باید مقدم‏ شود، مؤخر گشته‏ است‏ [۴].
مشکل‏ دیگر اسفار تکرارهاى‏ بسیار آن‏ است. در تحریر اسفار تلاش‏ کرده‏‌ام‏ مطالب‏ تکرارى‏ را حذف‏ کنم‏ و صورت‏ کامل‏ بحث‏ را در یک‏ جا بیاورم. براى‏ نمونه، بحث‏ «إن‏ واجب‏ الوجود، ماهیته‏ إنیته» را که‏ در جلد اول‏ و ششم‏ آمده، به ‏صورت‏ کامل‏ و با حذف‏ مطالب‏ تکرارى، در جلد ششم‏ آورده‌‏ام‏ [۵].
مشکل‏ دیگر که‏ با مشکل‏ پیشین‏ مرتبط است، طرح‏ پراکنده‏ برخى‏ از مطالب‏ است. گاهى‏ یک‏ بحث، مثلا ربط حادث‏ به‏ قدیم‏ در چند موضع‏ و به ‏طور پراکنده‏ مطرح‏ شده‏ است‏ [۶].
ملاصدرا، در بسیارى‏ از موارد، براى‏ تأیید آراى‏ خویش‏ و فراهم‏ ساختن‏ بستر پذیرش‏ آن‏ در فضاى‏ انکارآلود آن‏ روزگار، به‏ نقل‏ عبارت‏هایى‏ از پیشی