پاورپوینت کامل مجموعه مقالات رجالی ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجموعه مقالات رجالی ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجموعه مقالات رجالی ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجموعه مقالات رجالی ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ پانویس
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

ساختار رسایل چهارگانه به ترتیب مذکور عبارت است از:

رساله محمد بن مروان مشتمل بر پنج فصل و یک خاتمه و خلاصه رساله است.
رساله محمد بن احمد بن ثابت فاقد تبویب و فصل‌بندی خاصی است و مباحث رساله در چند عنوان مطرح شده است. در ذیل آن نیز «محمد بن عبدالله بن غالب» مورد مطالعه قرار گرفته است.
رساله عبدالله بن سلیمان در سه فصل و یک خاتمه نوشته شده است. در آخر نیز بحثی پیرامون مشایخ ربیع بن محمد مسلی و خلاصه رساله ذکر شده است.
رساله محمد بن حسن اشعری با مقدمه مختصری در معرفی رساله آغاز شده است. متن رساله فاقد تبویب و فصل‌بندی خاصی است تنها پیش از ورود به هر مطلب عنوانی برای آن لحاظ شده است.

گزارش محتوا

رساله القول الثابت فی محمد بن احمد بن ثابت
نویسنده در ابتدای این رساله چنین می‌نویسد: در تعدادی از اسناد در تفسیر قمی و مانند آن، نام محمد بن احمد بن ثابت وارد شده است ولی شرح‌حالی از او نیافتم[۱].
اتحاد ابوعبدالله بن ثابت با محمد بن احمد بن ثابت از جمله مباحثی است که شش دلیل یا شاهد بر آن اقامه شده است[۲]. سپس هجده تن از مشایخ محمد بن احمد بن ثابت و روات ایشان با ذکر سند در پاورقی نام برده شده‌اند[۳].
نویسنده ذیل این رساله در رابطه با «محمد بن عبدالله بن غالب» که یکی از مشایخ محمد بن احمد بن ثابت بوده به بحث نشسته است[۴].
رساله الاعلان بالمراد من محمد بن مروان
نویسنده، این رساله را با این عبارت آغاز کرده است: نام محمد بن مروان در اسناد کتب حدیثی شیعه فراوان تکرار شده است. تعیین مراد از این نام از امور دشوار و البته در نهایت اهمیت است؛ لذا این رساله را نوشتم شاید برای کسی که می‌خواهد به حقیقت دست یابد تذکر و تأملی باشد.
فصل اول تحقیقی است پیرامون کسانی که در منابع رجالی ذیل اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) به نام محمد بن مروان آمده‌اند[۵]. جماعتی با نام محمد بن مروان در کتب رجال شیعه وجود دارند؛ از آن جمله محمد بن مروان جلاب است که احتمال دارد با محمد بن مروان خطاب و یا محمد بن هارون جلاب متحد باشند و تصحیفی در عنوانشان صورت گرفته باشد.[۶].
در فصل دوم منظور از محمد بن مروان در طبقه اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) مورد بحث قرار گرفته است ایشان معتقد است محمد بن مروان در این طبقه همان محمد بن مروان ذهلی است و بر این مدعا دلایلی اقامه نموده است[۷]. معروف‌ترین این افراد در طبقه اصحاب امام صادق(ع) عقیلی عجلی، سدّی و ذهلی بصری هستند. ازآنجاکه روایتی از محمد بن مروان کلبی از امام باقر(ع) در کتبی که در دست ماست وجود ندارد، احتمال وقوع خلط و خطا در شمارش او در اصحاب آنحضرت وجود دارد[۸].
در فصل سوم وثاقت محمد بن مروان در اصحاب امام صادق(ع) بررسی شده است[۹].
چهارمین فصل در رابطه با دیگر افرادی است که نامشان با محمد بن مروان مشترک است[۱۰]‏ و شامل محمد بن مروان جلاب، محمد بن مروان حناط مدینی، محمد بن مروان انباری، محمد بن مروان بن زیاد غزال می‌شوند[۱۱].
المراد من عبدالله بن سلیمان فی اصحاب الصادقین
روایاتی از عبدالله بن سلیمان در کتب احادیث شیعه تکرار شده که ایشان این روایات را از امام صادق(ع) و امام موسی کاظم(ع) نقل نموده‌اند. این رساله در معرفی این شخصیت است[۱۲].
فصل اول کتاب در شرح‌حال عبدالله بن سلیمان در کتب رجال است. در میان اصحاب امام محمدباقر(ع) و امام جعفر صادق(ع) عناوینی برای عبدالله بن سلیمان ذکر شده است: صیرفی، عبسی، عامری، سلیمان نخعی، عجلی، نوفلی، تمیمی و عزرمی. سپس جایگاه هر یک در کتب رجال و اسناد روایات ذکر شده است[۱۳].
در برخی مصادر روایی، نام عبدالله بن سلیمان عزرمی ذکر شده است. لکن با توجه به اینکه این احادیث در سایر مصادر از طریق عبدالرحمن عزرمی روایت شده در این عنوان تحریفی صورت گرفته است[۱۴].
در کتاب رجال شیخ طوسی از میان اصحاب امام سجاد(ع)، نام عبدالله بن سلیمان عبسی کوفی به صیرفی به چشم می‌خورد. بر اتحاد عبسی با صیرفی اشکال وارد است؛ چراکه عبدالله بن سلیمان صیرفی از اصحاب امام صادق(ع) است. البته ممکن است در این‌که در رجال شیخ وی را از جمله اصحاب امام سجاد(ع) آورده‌اند سهوی صورت گرفته باشد؛ چراکه در هیچ سندی این‌گونه نیامده است و صحیح آن است که همان‌گونه که در برخی اسناد آمده او را از اصحاب امام باقر(ع) بدانیم. همچنین ممکن است در نام او با پدرش که از اصحاب امام سجاد(ع) بوده اشتباهی صورت گرفته باشد[۱۵].
فصل دوم کتاب در اجتماع القابی است که منسوب به عبدالله بن سلیمان می‌باشند. نویسنده دراین‌باره می‌گوید: می‌توان لقب صیرفی -که لقب عبدالله بن سلیمان است- را با القاب عامری، نخعی، نوفلی و تمیمی جمع نمود؛ اما در امکان اجتماع سایر القاب بحث است[۱۶]‏؛ اما باقی القاب را نمی‌توان در یک شخص جمع نمود چراکه از قبایل و بطون مختلف عدنانی و قحطانی هستند که در نسب جمع نمی‌شوند. نویسنده سپس این موضوع را به‌تفصیل مورد بحث قرار داده است[۱۷].
فصل سوم در توضیح مراد از عبدالله بن سلیمانی است که به‌صورت مطلق آمده باشد. نویسنده در ابتدا به ذکر برخی روایات کافی و تهذیب که این عنوان در خود دارد اشاره کرده و او نیز همچون صاحب جامع الرواه معتقد است که می‌‌توان عبدال