پاورپوینت کامل کلیات فخر الدین عراقی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلیات فخر الدین عراقی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلیات فخر الدین عراقی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلیات فخر الدین عراقی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیّت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، شامل مقدّمه‌ى دیوان، قصاید، مقطعات، ترکیبات، ترجیعات، غزلیات، رباعیات، عشاق نامه یا ده نامه، لمعات و اصطلاحات صوفیه است که به کوشش استاد سعید نفیسى به زیور طبع آراسته شده است. روشى که عراقى در نظم عشاق نامه به کار برده و اساس را بر ده مثنوى عاشقانه و ده غزل گذاشته، پس از وى در میان شاعران متصوّف ایران کراراً رواج داشته است و از آن جمله اوحدى مراغى ده نامه‌اى بنام وجیه‌الدین شاه یوسف در سال ۷۰۵ق به پایان رسانید و نظام‌الدین عبید زاکانى، عشاق نامه‌ى خود را در سال ۷۵۴ق تمام کرد.

دیوان عراقى حدود پنج هزار بیت از قصیده و غزل و ترکیب و ترجیع و ترانه و قطعه و مثنوى دارد که به اهتمام مرحوم نفیسى در سال ۱۳۳۵ش به طبع رسیده است. عشّاق نامه‌ى عراقى ترکیبى است، از مثنوى و غزل و مجموعاً شامل ۱۰۶۳ بیت است و به «ده نامه» نیز معروف است که به نام شمس‌الدین محمد صاحب دیوان جوینى بین سال‌هاى ۶۸۰-۶۸۳ق و بر وزن حدیقه‌ى سنائى سروده و به او تقدیم نموده است. این منظومه شامل ده فصل و هر فصل مشتمل بر مثنوى و غزل درباره‌ى مبحثى از عرفان است و بعدها منشاء ایجاد منظومه‌هایى بنام «ده نامه» گردید. اثر معروف دیگرى که در کتاب آمده است، «لمعات» است که به ظن غالب در قونیه بعد از حضور در مجلس صدرالدین قونوى نگارش یافته؛ ولى شیوه‌ى نگارش آن بیشتر از «سوانح العشاق» احمد غزالى متأثر است. کتاب در بیان مراتب عشق است و مشتمل بر یک مقدمه و بیست و هشت لمعه است.

گزارش محتوا

مجموعه‌ى حاضر شامل دیوان اشعار و لمعات عراقى است که به شرح و بررسى آنها مى‌پردازیم:

عراقى غزل عارفانه را بسیار لطیف و طرب‌انگیز و سوزناک سروده است و شعر او وجد و شور خاصّى دارد و در منتها درجه‌ى زیبایى غزل عارفانه است. بى‌شک، وى عارفى بود شعردوست و عاشق پیشه و جمال پرست. بعد از شیخ زکریا، مریدان و معتقدانِ خانقاه ملتانى، عراقى را به باد انتقاد دادند. عراقى از طعن و تشنیع مردم، دل برداشته ملتان را ترک گفت. از راه عمّان به سرزمین حجاز وارد شد به مکّه‌ى معظّمه رسیده و به طواف خانه‌ى خدا شرفیاب گردید. در آن وقت عراقى چند قصیده در جلال و جمالِ خانه کعبه سرود:

حبذا صفه بهشت مثال

مجلس نور و جلوه گاه سرور

بیت معمور او مقر شرف

غرفش خوشتر از ریاض بهشت

برترین آسمانش صف نعال

روضه انس و بارگاه وصال

سقف مرفوع او سپهر جلال

شرفش خوشتر از شکوه کمال

عراقى بعد از زیارتِ خانه‌ى خدا، به مدینه منوره رسید و هر شب کنار قبر مطهر پیامبر اکرم(ص) احیاء کرد و این پنج قصیده را انشاء نمود:

عاشقان چون بر در دل حلقه سودا زنند

آتش سوداى جانان در دل شیدا زنند

شهبازم و چو صید جهان نیست در خورم

ناگه بود که از کف ایام برپرم

اى رخت مجمع جمال شده

مطلع نور ذوالجلال شده

راه باریکست و شب تاریک و مرکب لنگ و پیر

اى سعادت رخ نماى و اى عنایت دست گیر

دل تو را دوست‌تر ز جان دارد

جان ز بهر تو در میان دارد

البته قصیده‌ى پنجم در دیوان اشعار تحت عنوان «در مدح صدرالدین» مندرج گردیده است. این صدرالدّین ظاهراً صدرالدین عارف، فرزند شیخ زکریا به نظر مى‌رسد. علاوه بر آن، قصیده‌اى به مطلع زیر در نعت حضرت پیامبر اکرم(ص) گفته شده که در دیوان موجود است:

قبله‌ى روى صوفیان بارگه صفاى او

سرمه‌ى چشم قدسیان خاک در سراى او

از مطالعه‌ى قصاید نعتیّه، این امر به ثبوت مى‌رسد که عراقى در موقع نعت گویى، مطالب و مفاهیم قرآنى را در نظر داشته و اوصاف و صفات مصطفوى را با برخى سور و آیه‌ها هماهنگ ساخته است. مثلاً در قصیده‌ى اوّل «والضحى، یاسین، طه، عرو الوثقى، قاب قوسین، جنت الماوى، اوادنى، ذروه اعلى، سبحان الذى اسرى» به چشم مى‌خورد. عراقى مقامات و معجزات و مناقب حضرت رسول اکرم(ص) را با صراحت بیان نموده است. علاوه بر قصایدى چند که در دیوان اشعار مسطور گردیده، عراقى در یگانه‌ى مثنوى «عشاق نامه» نعتى را شامل کرده است. در این نعت هم، وى آیات قرآنى را با صفات حضرت سیدالمرسلین(ص) منطبق ساخته است و در بیت آخر، تعریف و توصیف محبوب خدا(ص) را چنین بیان کرده است:

چاکرش آفتاب و بنده سهیل

روى او «والضّحى» و مو «واللّیل»

عراقى در آغاز لمعات هم پس از حمد و درود، بدون ذکر عنوان در شأن حضرت محمّد(ص) نعتى مختصر شامل نموده است که برخى ابیات آن مأخوذ و مقتبس از قصیده‌ى «شهبازم و چو صید جهان نیست در خورم» به نظر مى‌آید؛ مانند:

چو بنگرم در آینه عکس جمال خویش

خورشید آسمان ظهورم، عجب مدار

ارواح قدسى چیست؟ نمودار معنیم

بحر محیط رشحه‌اى از فیض فایضم

فى الجمله مظهر همه‌ى اشیاست ذات من

گردد همه جهان به حقیقت مصورم

ذرات کاینات اگر گشت مظهرم

اشباح انس چیست؟ نگهدار پیکرم

نور بسیط لمعه‌اى از نور از هرم

بل اسم اعظممم، به حقیقت چو بنگرم

با مطالعه‌ى دیوان معلوم مى‌شود که وى در ترکیب بندى، نعت گویى کرده و حقایق و معارف و مناقب حضرت محمّد مصطفى(ص) را به طرزى بلیغ انشاء نموده است؛ مانند:

آن نور که حق بدو توان دید

فى الجمله کمال صورت اوست

در آینه مصطفى چه بیند؟

کو عاشق روى حق؟ بیا گو

باشد همه والضحى و طاها

آیینه ذات حق تعالى

جز حسن و جمال ذات والا

بنگر رخ خوب مصطفى را

حاصل کلام اینکه احوال و مقامات، آثار و تصانیف و عقاید و افکار عرفانى عراقى، بهترین دلیل بر این است که او عارفى بوده سرشار از سوز و ساز، و عاشقى بوده دلنواز، و تمام کلام نعتیّه‌ى او نیز از جذبات و احساسات عاشقانه آکنده است. وى در قصیده‌ى اول از روى قرآن کریم در مورد مقامات و معجزات حضرت مصطفى(ص) اظهار عقیده کرده است. مثلاً مصراع «دو کمان از یک سپر سازند انگشتان او» را با آیه‌ى قرآنى «اقتربت الساعه و انشق القمر» مى‌توان تطبیق کرد. همچنین بیت زیر:

چون بود در یم دستش منبع آب حیات

سنگ ریزه هم درو گویا شد از وازنند

معجزه‌ى سخن گفتن پیامبر اکرم(ص) با حجر را شاهد است. به نظر عراقى برخى از معجزات موسى(ع) و عیسى(ع) به وسیله‌ى آن حضرت به ظهور رسیده است:

شمه‌اى از طیب خلقش در دم عیسى نهند

وز فروغ شمع رویش آتش موسى زنند

در قصیده‌ى دوّم، مطالب و