پاورپوینت کامل فقد الاعتدال فی نقد الرجال؛ دراسه تحلیلیه لشرطیه عداله الراوی عند الجمهور ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقد الاعتدال فی نقد الرجال؛ دراسه تحلیلیه لشرطیه عداله الراوی عند الجمهور ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقد الاعتدال فی نقد الرجال؛ دراسه تحلیلیه لشرطیه عداله الراوی عند الجمهور ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقد الاعتدال فی نقد الرجال؛ دراسه تحلیلیه لشرطیه عداله الراوی عند الجمهور ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب یک جلد دارد و حاوی مقدمه مؤلف و محتوای مطالب در ۳ فصل اصلی است که هرکدام، بخش‌هایی دارد. در نگارش این اثر به‌جز قرآن کریم، از ۱۴۹ منبع بهره برده شده که برخی از آنها عبارت است از: أبجد العلوم، صدیق بن حسن قنوجی؛ أحوال الرجال، ابراهیم بن یعقوب جوزجانی؛ إرشاد الفحول، محمد بن علی شوکانی؛ إرواء الغلیل فی تخریج أحادیث منار السبیل، أساس البلاغه، ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری؛ أصول السرخسی؛ الإبهاج فی شرح المنهاج، علی بن عبدالکافی سبکی؛ الإحکام فی أصول الأحکام، ابومحمد علی بن احمد بن حزم اندلسی؛ الاستیعاب فی معرفه الأصحاب، یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر و…[۱].

گزارش محتوا

در مقدمه کتاب پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر اکرم و خاندان کرام آن حضرت(ص) می‌خوانیم: اهتمام به سنت شریف، یعنی قول و فعل و تقریر معصوم(ع) عین اهتمام به شریعت است؛ زیرا سنت، پس از قرآن، رکن رکین برای شریعت است؛ ازاین‌روست که مسلمانان با اختلاف طوایف و فرقه‌هاشان به حدیث و امور متعلق به آن اهتمام بی‌نظیری دارند و برای علم حدیث، قواعد و بنیان‌ها و ضوابط دقیقی را وضع کرده‌اند.

مخفی نیست که طریق غالب وصول به سنت، خبر واحد حاکی از سنت است و خبر واحد نیز دو ستون اصلی دارد که همان متن و سند خبر باشد. ازاین‌رو علمای حدیث و اصول، ضوابطی را برای این دو ستون قرار داده‌اند که بدون این ضوابط به خبر احتجاج نمی‌شود.

آنان برای سند که طریقه متن است یا به‌عبارت‌دیگر می‌توان گفت: مجموعه راویانی که آن متن از خلال آنها به دست ما رسیده، ضوابطی را وضع کرده‌اند که اسلام و بلوغ و ضبط از جمله آنهاست. ضوابط دیگری نیز وضع شده که در آنها اختلاف شده است.

سپس آن چیزی که جمهور مسلمانان (جمهور اهل سنت) بر لزوم وجود آن در راوی معتقدند: اشتراط عدالت در راوی است. این امر به معنی عدم کفایت وثوق به خبر یا ثقه بودن راوی است. اما آنچه که مشهور شیعه امامیه به آن معتقدند: کفایت ثقه بودن در راوی و دروغگو نبودن اوست. این بحث در مقام تأسیس و نظریه است.

اما این کتاب به شرطیت عدالت در راوی نزد جمهور پرداخته و میزان انعکاسش و تطبیق عملی آن بر طوایف خاصی از راویان را نشان داده است. در واقع این بحث در اصل اشتراط عدالت نیست، بلکه در میزان تطبیقش بعد از فراغ از بحث شرطیت آن نزد جمهور است. از خلال مباحث این کتاب، ثابت خواهد شد که جمهور علمای اهل سنت در تطبیق قانونی که بر مبنای شرطیت عدالت در راوی گذاشته‌اند، بسیار دچار اضطراب شده‌اند؛ آنان راویانی را توثیق کرده‌اند که توثیقشان بر مبانی خود جمهور، جایز نیست و همچنین افرادی را تضعیف کرده‌اند که بر طبق همان مبانی، مستحق تضعیف نیستند؛ ازاین‌روست که در عنوان کتاب عبارت «فقد الاعتدال فی نقد الرجال» آمده است تا این خلل در تطبیق این نظریه بر مصادیقش، معلوم شود و به آنچه در نقد رجال مطلوب است، اشاره می‌شود[۲].

پس از مقدمه کتاب، نویسنده در فصل اول با عنوان «بین یدی البحث» در چهار مبحث، بحث را دنبال می‌کند؛ مبحث اول درباره نیاز به علم رجال است، مبحث دوم اشاره‌ای اجمالی به ضوابط و شروط راوی نزد جمهور دارد، سومین مبحث نظری تفصیلی به شرطیت