پاورپوینت کامل رساله نفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله نفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله نفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله نفس ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، داراى شانزده باب مى‌باشد.

گزارش محتوا

باب اول، در بیان حد نفس و انواع قوایى که در موجودات وجود دارد، است. شیخ الرئیس، در این باب، قواى نباتى را از قواى حیوانى و نفس فلکى را از نفس حیوانى، تفکیک نموده و وجه مشترک میان آنها را طریقى براى شناخت نفس قرار داده است.

باب دوم، در توضیح قواى نفس است. وى، نخست، نفس را به سه گونه نباتى، حیوانى و نفسانى تقسیم نموده که هر کدام داراى قوایى مى‌باشند؛ مثلاًقواى نفس انسانى، عبارتند از: عقل عملى و عقل نظرى.

باب سوم، در ادراکات نفس است. هر کدام از ادراک حسى و ادراک خیالى، مقدارى از تجرد را دارا هستند، هم‌چنین قوه وهم و قوه عقلى نیز مجرداتى هستند که به هنگام تصور، به صورت مجرد تصور مى‌کنند.

لزوم حضور محسوسات براى ادراک حسى و عدم لزوم حضور متخیلات براى ادراک خیالى، مطلبى است که شیخ الرئیس، در باب چهارم، بدان پرداخته است و براهین مختلفى را براى این موضوع بیان نموده است.

باب پنجم، به این معنا مى‌پردازد که تصور معقول و ادراک کلى، نمى‌تواند با آلت جسمانى باشد. ابن سینا، در ادامه، علت استحاله جسم بودن مدرک کلیات را، به صورت قضیه‌اى جداگانه بیان مى‌نماید.

باب ششم، به این مطلب مى‌پردازد که با توجه به مادى نبودن نفس، چگونه مى‌شود که جسم مادى از آن منتفع گردد که این در واقع مقدمه‌اى مى‌تواند باشد براى استقلال نفس و اینکه چنین موجودى مى‌تواند مستقل از جسم و بدن، به حیات خود ادامه دهد که در باب هفتم، به طور مفصل بدین مطلب پرداخته شده است.

شبهه‌اى که به مناسبت موضوع این باب، مطرح گردیده و جواب داده شده است، این است که حال که نفس، موجودى مستقل از بدن است، چگونه وقتى جسم دچار مرضى مى‌شود، در ذهن نیز فراموشى به وجود آمده و از یادگیرى باز مى‌ماند؟ شیخ الرئیس، پاسخ مى‌دهد که این، به جهت گرایش دوگانه نفس است که از سویى گرایش به جسم داشته و از سوى دیگر به ملکوت گرایش دارد و هر موقع یکى از گرایشات، اشتغال بیشترى براى نفس ایجاد کند، ناگزیر از جنبه دیگر باز مى‌ماند؛ فراموشى نفس به هنگام بیمارى بدن از همین قبیل است، زیرا مرض، نفس را به خود مشغول مى‌کند و باعث نسیان و فراموشى در آن مى‌گردد.

در باب هشتم، بوعلى، توضیح مى‌دهد که حدوث نفس، چگونه به همراه حدوث بدن بوده است و تقدم و تأخرى میان آن دو