پاورپوینت کامل تجلی ذکر در آینه‌ی وحی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجلی ذکر در آینه‌ی وحی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجلی ذکر در آینه‌ی وحی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجلی ذکر در آینه‌ی وحی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ ویژگیها
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

ساختار

کتاب تجلّی ذکر در آینه‌ی وحی در یک جلد، با ۳۰۰ صفحه در قطع وزیری اختصاصاً به شرح معنا، مفهوم، و کم و کیف ذکر در قرآن می‌پردازد. نویسنده در مقدّمه چاپ دوّم کتاب که به سال ۱۳۷۲ اشاره دارد به شش جهت اشاره می‌کند که این اثر قابل توجّه است و این جهت چنین است:

انتخاب موضوعی مشخّص از آیات قرآن.
به کار گیری حدود ۹۰ درصد از آیات قرآن در همان موضوع.
بیان ارتباط معنوی آیات مورد بحث با یکدیگر.
پیوند دادن آیات با روایاتی که مبیّن و شارح آن است.
به کار بردن جنبه‌های عرفانی و لطایف شعری در ترجمان و شرح آیات مورد بحث.
استفاده از علوم جدید به خصوص علم روان شناسی و علم فوق روان شناسی در تجزیه و تحلیل آیات قرآن کریم.

کتاب تجلّی ذکر در آینه‌ی وحی غیر از مقدّمه‌های چاپ اوّل و دوّم، فهرستی بدون قید فصل و باب و بخش و یا شماره گذاری دارد، به طور ساده فهرست کتاب بدین شرح است: ذکر الله، معنا و مفهوم ذکر، اهمّیّت ذکر، مراتب و انواع ذکر، اثر یاد خدا، اثر فراموشی و نسیان خدا، چگونه به یاد خدا باشیم، ذکر رسولان، ایجاد زمینه‌ی ذکر، دعوت به تذکر، ذکر پذیری، موانع ذکر و اهل ذکر. در آخر هم تحت عنوان فهرستها، چندین فهرست را مشاهده می‌کنیم که عبارتند از: گزیده‌ی مآخذ، واژه نامه، فهرست آیات، و اعلام کتاب.

این نیز گفتنی است که توضیحات هر بخش به انتهای همان بخش انقال یافته است. در واقع همان پاورقی ها به جای آنکه در ذیل صفحه منظور شود یکجا به انتهای هر بخش رفته و تدوین شده است، دیگر اینکه همین توضیحات به طور مسلسل با شماره‌های مشخّصی که در هر صفحه برای توضیح وجود دارد قابل پیگیری و دنبال کردن است.

گزارش محتوا

کتاب تجلّی ذکر در آینه‌ی وحی، نوشته‌ی استاد کاظم محمّدی با دقّت تمام به بررسی پیچیده‌ی مفهوم ذکر در قرآن پرداخته است. کاری وی برای نخستین بار به طور مستقل به نوشتن و شرح آن اقدام نموده است و پیش از آن اثری جامع، پژوهشی و مستقل با این معنا و مفهوم و موضوع وجود نداشته است.

کتاب مورد نظر بسیار عالمانه نوشته شده و شواهدی که از آیات ارائه داده با نوع بخش بندی و شرح و تفسیر اثری خواندنی و استناد کردنی را رقم زده است. چنان می‌نماید که در این کتاب جایی خالی برای مطلب دیگر وجود نداشته باشد، زیرا از همه‌ی جوانب به این مقوله پرداخته و آن را مورد بحث و ررسی قرار داده است. توجّه به گستردگی مطالبی که در فهرست کتاب وجود دارد کافی است تا گسترده و عمیق بودن اثر را خاطرنشان نماید. اینهمه استفاده از آیات و دقّت در الفاظ آن و بحث در متشابهات و مترادفات و ریشه‌های آن و چینش آیات به نوعی که خود به تفسیر خود بپردازد کاری بزرگ و استادانه است.

با یک مرور ساده در کتاب چنین حاصل می‌شود که کاری گسترده و وسیع است و قهراً یکی از زیربنایی ترین موضوعات قرآنی را نشانه رفته و لذا باید بسیار عمیق هم به آن پرداخته شده باشد. تخصیص یک واژه‌ی پر کاربرد در قرآن و بحث در باره‌ی آن از جهت وسعت آیات امری ساده به نظر می‌رسد ولی وقتی که در دریای موّاج و طوفانیِ آیات غور و خوض می‌کنی می‌یابی که سباحه در این دریا کاری بس دشوار است و نویسنده‌ی این اثر از عهده‌ی این کار به خوبی بر آمده و بخشی از عمر خود را صرف غوّاصی در دریای وحی و قرآن برای صید گوهر و ذخائر ناب آن کرده است که از آنهمه دیگران نیز برخوردارند و به سهولت با خواندن آن آنها را در می‌یابند.

اشراف نویسنده به متن قرآن و نوع برخورد با آیات نشان از آن دارد که زمانهای مدیدی را برای یافتن و فهمیدن حقایق آن سپری کرده است و البتّه از سویی باور و تلاش و اندیشه‌های او و از دیگر سو دست عنایت حق را برای راهنمایی و جذبه در غور در این مفاهیم را نباید نادیده گرفت. به هر جهت کاری که در پیش روی ماست کاری مهم و خواندنی است. از جمله مسائل مهمی ‌که به آن پرداخته شده که در حکم فهم زیربنایی از اصل ذکر است این که ذکر را ریشه دار و بنیادین دانسته و با نوعی شهود و الهام پیشینی در نظر گرفته است، چنان که مفهوم ذکر متذکّر کردن و به یاد کسی آوردن است و بر این اساس باید چیزی پیش از این در ذهن و ضمیر وجود داشته باشد و به دلایل و عللی آن حقیت فراموش شده باشد تا معنای ذکر مناسب تلقّی شود. و نویسنده همین را از ذکر مراد داشته و آنچه که باید بدان متذکّر می‌شده را از قبل به نوع الهامی ‌باور نموده است. و در مقابل آن تعلیم و علم را قرار داده که معمولاً در لفظ و به کار بردن آن افراد دچار اشکال و سردرگمی‌ می‌شوند، یعنی این دو را با هم خلط می‌کنند و دقیقاً نمی‌توانند تشخیص بدهند که کدام واژه را باید مورد استفاده قرار بدهند و لذا این یکی از محکمترین دقّتهای نویسنده در فصل نخست کتاب است.

تطبیق و تفهمیم دو واژه‌ی علم و ذکر و در مقابل، تعلّم و تذکّر از کارهای مهم و اساسی است که در این کتاب انجام گرفته است، با درست فهمیدن این دو واژه و درست به کار گرفتن آن می‌توان فهمی ‌به سزا از متن اثر داشت و بدون فهم آن فهمیدن کتاب به واقع بسیار مشکل است. از این رو نویسنده، پیشینه‌ی ذکر را با آیات الستی پیوند می‌دهد که در آن به نوعی به شهود در حقیقت توحید رسیده است و بر مبنای این شهود انتظاری که از وی می‌رود نفی شرک و کفر و استقامت در مدار توحید است و چنانچه از این مسیر به جهت نسیان دور افتد کاری که بر عهده‌ی پیامبران است همین تذکار است و نه تعلیم، و لذا تذکار در فراموشی ریشه‌هاست و تعلیم برای آموزش آن‌چیزی است که در صورت ظاهر ریشه‌ی پیشین نداشته باشد. توجّه دادن به عهد الهی که الست مهمترین آن است و این که گاهی برخی از خواص نیز آن را و یا عهدهای دیگر را که با خداوند داشته‌اند را به فراموشی می‌سپارند وجود ذکر و ضرورت آن احساس می‌شود، کما اینکه در ماجرای حضرت آدم و این تذکار که وی عهدی که با خدا داشت را فراموش کرده بود و اینکه بنی آدم عهد کرده بودند که جز خدا را نپرستند و از شیطان پیروی نکنند را فراموش کردند و دقیقاً به همین خاطر است که ذکر کاربردی اساسی و ویژه دارد.

در بخش مربوط به اهمّیّت ذکر از ترکیبات