پاورپوینت کامل تجرید أسانید الکافی و تنقیحها ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجرید أسانید الکافی و تنقیحها ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجرید أسانید الکافی و تنقیحها ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجرید أسانید الکافی و تنقیحها ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اهمیت کتاب
۲ ساختار

۲.۱ سبک مؤلف

۳ گزارش محتوا

۳.۱ ویژگی‌های کتاب

۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

اهمیت کتاب

اثر حاضر، جهشی در علوم اسانید حدیث در دوران معاصر شمرده می‌شود. در این کتاب، مؤلف‌ در‌ عین اینکه از آثار گذشته‌ به‌ بهترین شکل استفاده کرده، مشکلات باقی‌مانده مربوط به اسانید را حل کرده است. وی برای طلاب استفاده از این کتاب را به بهترین وجه‌ آسان‌ کرده است. این خدمت‌ بس‌ بزرگ، در تاریخ معاصر نظیر ندارد[۱].

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب در دو مقصد، در دو جلد، ارائه شده است.

سبک مؤلف

مؤلف روش‌ جدیدی را در تألیف کتاب خویش در پیش گرفته است و آن را به‌‌صورتی‌ مرتب کرده‌ که‌ تاکنون‌ سابقه نداشته است. این‌ ترتیب مطابق با شیوه علمی ایشان است. چنین ترتیبی‌ استفاده‌ از کتاب ایشان را آسان گردانیده‌ و استدلال‌ بر‌ نتایج‌ برگرفته‌ شده را روشن‌ می‌سازد. در توضیح این روش، ایشان می‌گوید: «به نظرم رسید که اگر اسانید را از متون جدا کنم و آنها را به‌ صورتی‌ جمع‌آوری‌ کنم که اسناد هرکدام از شیوخ‌ رجال‌ در‌ یک‌ جا‌ و یا‌ در‌ بخش‌های مشخصی ثبت شده باشد، محققین به‌آسانی می‌توانند به اسانید هر حدیث دست یابند»[۲]. همچنین می‌گوید: «آن را مطابق با شیوخی که در اول اسانید‌ ذکر شده‌اند، به‌ترتیب حروف اسامی یا کنیه‌های آنها، مرتب کردم، سپس شیوخ شیوخ و همین‌طور تا سند به معصومین(ع) برسد[۳]. کتب چهارگانه حدیث که برای استنباط احکام‌ به‌ آنها رجوع می‌شود، دارای حدود ۴۰۱۹۵ حدیث و آگاهی بر اسانید متشابه آنها بسیار مشکل است. اما با این ترتیب که مؤلف در کتابش انجام داده، به بهترین وجه‌ ممکن‌ به این امور توان دست یافت. سبک کتاب در ترتیب، بسیار خوب و پسندیده است؛ زیرا او اسامی شیوخ را به‌ترتیب حروف الفبایی‌ منظم‌ کرده است. سپس تحت عنوان‌ هر‌ شیخ، اسانیدی را که روایت کرده است، مانند ترتیب فوق برحسب اسامی مشایخ او و همچنین در مشایخ بر اساس حروف الفبا در اسامی‌ شیوخ‌ آنها، مرتب کرده است‌. این‌ ترتیب تا رسیدن به سلسله معصومین(ع) ادامه دارد. بدین ترتیب اگر دو حدیث در دو باب مختلف باشد، ولی سند از اول تا آخر واحد باشد، در این کتاب‌ در یک جا قرار داده شده است[۴].

گزارش محتوا

در مقدمه، به موضوع کتاب و اهمیت آن، اشاره شده است[۵].

کتب‌ رجالی‌، عموما‌ بر‌ معلوماتی که در‌ کتب‌ متقدمین ارائه شده تکیه دارند و تنها به تحقیق در آنها می‌پردازند؛ یا ترتیب جدیدی به آنها‌ می‌دهند‌، یا‌ به‌تناسب ذوق‌ها و توانایی‌های علمی، آنها را‌ کم‌ یا‌ زیاد‌ می‌کنند‌. اما‌ آیت‌الله بروجردی، نظر خویش را به اسانیدی که در کتب محوری شیعه – کتب اربعه – وارد شده، معطوف کرده است. او سندهای آنها را یکایک مورد بررسی‌ قرار داده و در هنگام نیاز به کتب‌ رجالی، آنها را مورد مراجعه قرار داده است تا به مزایای این سندها و مشکلات پیچیده آنها آگاهی پیدا کند و با دقت خاص خویش‌ به‌ حل آنها بپردازد‌[۶].

ویژگی‌های کتاب

آیت‌الله بروجردی از جمله افرادی است که مکتب فقهی خاصی در میان فقهای بزرگ داشته است. او در دوران زعامتش، مکتب فقهی استواری‌ را‌ پایه‌گذاری‌ کرده است که همواره در‌ حوزه‌ قم پابرجاست و در دست توانای شاگردان ایشان مستمر و مثمر است. همچنین وی در علم رجال دارای مکتبی خاص با اصول و قواعد‌ و مبانی‌ ویژه‌ بود که از سرچشمه مصادر رجالی به دست‌ آورده‌ بود و آنها را با شیوه علمی متقن از تلاش‌های علمی قبل از خود فراگرفته بود[۷].

برخی از ویژگی‌های سبک ایشان را می‌توان در امور زیر خلاصه نمود:

مقدمات: مؤلف پیشگفتارهای مفیدی در بخش‌های مختلف آورده است. وی در این مقدمات از مؤلفین کتب اربعه، تعداد مشایخ هریک به‌طور‌ کامل، بیان شاگردان هریک که کتاب را روایت کرده‌اند، به شکل گسترده‌ای بحث کرده و مشکلات زیادی را حل کرده و مسائل مختلفی را که نیاز به بحث بیشتری بوده‌، تحلیل‌ کرده است[۸].
تکمیل‌ نقایص‌ منابع رجالی: ایشان در این‌باره می‌گوید: «من علمای رجال را دیدم که بسیاری از‌ راویان‌ موجود‌ در اسناد را ذکر نکرده‌اند. همچنین گاه از میان کسانی که ‌نامشان‌ ذکر‌ شده‌ است، طبقه آنها و طبقه شیوخی را که احادیث را از ایشان گرفته‌اند و شاگردانشان را که احادیث‌ را‌