پاورپوینت کامل یاد او ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یاد او ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یاد او ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یاد او ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مرکز انتشارات مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى(ره) آغاز و مطالب بدون فصل‌بندى خاصى، ارائه شده است.الهام و نجواى خداوند با دوستان خود، جایگاه اهل ذکر در کلام معصوم(ع)، راهکار گسترش و تقویت ذکر و توجه به خداوند، بهترین فرصت‌ها براى عبادت و خلوت با خداوند از جمله مباحث مطرح شده در کتاب مى‌باشند.

گزارش محتوا

هنگامى که درباره ذکر خدا و مطلوب بودن آن سخن به میان مى‌آید و در وصف دوستان خدا گفته مى‌شود که دائماً به ذکر خداوند مشغولند و هیچ کارى آن‌ها را از ذکر خدا باز نمى‌دارد، در آغاز چهره افرادى در ذهن تصویر مى‌شود که پیوسته لب‌هایشان در حرکت و به ذکر خدا گویاست و زبانشان مشغول خواندن اذکار و اوراد است، در حالى که نویسنده معتقد است طبق آنچه از آیات و روایات استفاده مى‌شود، گستره، شمول و عمق ذکر، فراتر از این است و از این‌رو، در ابتدا به بررسى مفهوم ذکر پرداخته است.

وى معتقد است از آنجا که کلمه «یاد»، معادل کلمه ذکر است و به خوبى معناى آن را مى‌رساند، از این جهت مى‌توان گفت که کلمه ذکر، از معدود واژگان عربى است که معادل فارسى آن به صورت منفرد و بدون ترکیب، کاملاً معناى ذکر را مى‌رساند.

از جمله کاربردهاى کلمه ذکر، کاربرد آن در مقابل «غفلت» و «نسیان» بوده و نویسنده با توجه به این دو کاربرد در قرآن، به بازشناسى تفاوت بین آن دو، پرداخته است.

به جز استعمال «ذکر» در معناى لغوى آن، این کلمه اطلاقات دیگرى نیز در قرآن دارد که داراى نوعى علاقه و ارتباط با معناى لغوى مى‌باشد که در ادامه، کاربردهاى مختلف آن در قرآن، بررسى شده است. این کاربردها عبارتند از:

۱- قرآن کریم؛ ۲- وحى؛ ۳- کتب آسمانى؛ ۴- خصوص تورات؛ ۵- رسول‌الله(ص)؛ ۶- نماز جمعه؛ ۷- ذکر به معناى شرف و افتخار؛ ۸- ذکر به معناى حفظ و به خاطرسپارى.

ذکر را معمولا به دو گونه لفظى و قلبى تقسیم مى‌کنند، اما نویسنده معتقد است که ذکر لفظى، خودبه خود، ارزش چندانى نداشته و هدف از لفظ، توجه به معنا و تأثیر آن در دل است؛ زیرا ذکر به معناى به یادآوردن است و در مورد ذکر لفظى، این امر تنها هنگامى صادق است که زبان با دل هم‌آهنگ باشد. به اعتقاد وى، حقیقت ذکر، در درون انسان و در قلب او عینیت مى‌یابد و ذکر لفظى، تنها نمود خارجى همان حقیقت درونى است که مى‌گذرد.

به باور وى، ذکر قلبى داراى مراتب بى‌شمارى است و چنان نیست که توجهات قلبى همیشه و در همه افراد یکسان باشد و تفاوتى بین آن‌ها ملاحظه نگردد؛ افراد ضعیف، تنها به مراتب نازل ذکر نایل مى‌شوند و مراتب عالى آن، که عبارت است از توجه تام و کامل به ذات، صفات و اسماى الهى، به جز براى اولیاى خاص و برگزیده خداوند، میسر نمى‌گردد.

وى معتقد است همانند بسیارى از معارف اسلامى، قرآنى و مطالب حق، در مورد بحث ذکر نیز انحراف‌ها و کج‌اندیشى‌هایى وجود دارد و در هر دو حوزه فهم و عمل، افراط و تفریطهایى صورت مى‌پذیرد.

به باور وى، در ارتباط با مراتب ذکر، هم باید کمیّت و مقدار ذکر ملاحظه گردد و هم کیفیت آن. از این روى در روایات، قرآن و سفارش‌هاى اولیاى دین، بر کمیت ذکر تأکید شده و حتى سفارش شده است که ما در نماز، تنها به اذکار واجب بسنده نکرده و سعى کنیم اذکار مستحبى فراوانى که وارد شده را نیز بگوییم.

به نظر وى، مرتبه توجه قلبى انسان به خداوند، بستگى به سطح کنترل او بر دل و خطورات قلبى خویش داشته و براى سنجش مرتبه توجه قلبى خود به خداوند، باید بنگریم که تا چه حد اختیار دلمان را در دست داریم. براى این کار، مى‌توانیم در این مسأله تأمّل کنیم که به هنگام نماز، به چه چیزهایى بیشتر توجه پیدا مى‌کنیم.

وى عمده‌ترین دلیل لزوم ذکر خداوند را نیاز فطرى خود انسان دانسته و معتقد است عمده‌ترین انگیزه انسان براى