پاورپوینت کامل وین شرح بی نهایت ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وین شرح بی نهایت ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وین شرح بی نهایت ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وین شرح بی نهایت ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ ویژگیها
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

ساختار

کتاب وین شرح بی نهایت در یک جلد، در قطع وزیری و به زبان فارسی نوشته شده است، در نوشتار این نویسنده، به ویژه در این کتاب چیزی از مغلق نویسی و ابهام زایی نمی‌بینیم و نگارشی ساده و روان را در کار این اثر ارائه نموده است. کتاب با فهرستی بلندبالا و مطوّل در ابتدای کتاب دیده می‌شود. از شماره گذاری فهرست مطالب ۲۱ مورد قابل دیدن است. که به ترتیب عبارتند از: وحی. کتابهای آسمانی. قرآن معجزه جاوید محمّد (ص)، جمع آوری قرآن. اسامی ‌و صفات قرآن، کیفیّت صوری قرآن. ظاهر و باطن قرآن. آیات مکی و مدنی. آیات محکم و متشابه. ناسخ و منسوخ. شأن نزول. تفسیر. تأویل. محتویات قرآن. تمثیلات. دنیا و آخرت. نزول و انزال و تنزیل. سوگندهای قرآن. لغات غیر عربی قرآن. اهداف قرآن. طبقات قرّاء. اعجاز قرآن. قرآن در کلام بزرگان. در انتهای کتاب نیز بخش منابع و مآخذ و همین طور نمایه وجود دارد و در ابتدا نیز قبل از بحث اصلی مقدّمه دیده می‌شود. امّا چنانکه از عناوین پیداست، تماماً کلّی است و به طور طبیعی باید به ذیل هر عنوان نیز نگاه کرد، زیرا عناوین متعدّد فرعی که اجزاء بحث اصلی به حساب می‌آیند در زیرمجموعه‌ی آن قرار داده شده است. فهرستی شش صفحه ای حکایت از این تطویل فهرست دارد.

کتاب وین شرح بی نهایت مطالب زیادی را در خصوص قرآن ارائه می‌دهد و چنان می‌نماید که تمام اصول و بمانی قرآن از لحاظ صورت و معنا در آن قابل مشاهده است. و در واقع برای جوینده‌ی محتویات قرآن می‌توان گفت که هر چیزی در آن وجود دارد. شیوه‌ی کار نیز از طریق استشهاد به دیگر آیات تنظیم شده است و برای هر آیه‌ای آیات دیگر را از بابت معنا و مفهوم شاهد آورده است. ضمن اینکه هر جا که نیازی به حدیث بوده از منابع معتبر حدیث مورد نظر را وارد ساخته، هر جا که نظر ادبی و عرفانی لازم بوده به خوبی چاشنی شده و در مقولات عقلی و استدلالی نیز به طور مستقیم با رأی نویسنده مواجه می‌شویم که در برخی موارد نظریات بدیعی را در کار کرده است.

مقدّمه‌ی کتاب چندان بلند نیست، با ابیاتی خوش و نغز در ارتباط با موضوع از مولانا در دفتر اوّل مثنوی انتخاب شده [۱]. که مطلعی نیکو برای بحث قرآن است. در طول کتاب پاورقی‌های متعدّدی را شاهد هستیم که یا به ذکر شماره آیه و نام سوره اشاره می‌کند، یا نشان اسناد و مدارک را می‌دهد و یا عین آیه و نیز روایت را که لازم بوده در پاورقی قرار داده است. در انتهای مقدّمه نیز بیتی بسیار عالی از حکیم سنایی پایان بخش مقدّمه بوده که آن نیز بسیار چشمگیر است. [۲].

گزارش محتوا

کتاب وین شرح بی نهایت اثری است تحقیقی از استاد کاظم محمّدی که به مفاهیم و محتویات قرآن می‌پردازد. بخش نخست از وحی سخن می‌گوید و نکته‌های ظریف و خاصی را در بحث وحی مطرح می‌کند که قابل تأمّل است. آیات مشهور که حقیقت و موقعیّت وحی و انواع آن را تبیین و بیان می‌کند را نشانه رفته و برای آنها شرحی معنوی و عقلانی می‌آورد و گاه آنها را با اشعاری عرفانی که به همان مفهوم اشاره می‌کند همراه و همگام می‌کند. چنانکه به طور ساده از زبان مولانا در مثنوی اشاره می‌کند که وحی «گفتن از حس نهان» [۳]. است که اهل فن هم در بیان وحی چیزی مشابه با آن را مد نظر قرار داده‌اند. با در نظر گرفتن آیات خاص وحی حقیقت آن را سه گانه قلمداد کرده که از عین الفاظ قرآن استفاده نموده که عبارتند از: وحیاً. من وراء حجاب. و نیز یرسل رسولا. [۴].

از موارد قابل توجّه در نظریات استاد کاظم محمّدی در این کتاب بیان استمرار داشتن وحی و مسدود نشدن دریچه‌ی آن است و در این رأی سخن مولانا را نیز همراه می‌کند که مادامی‌که گوشهای وحی گیر وجود داشته باشد دفتر وحی همچنان گشوده خواهد بود. [۵]. آوردن دیدگاه پروفسور توشیهیکو ایزوتسو و نقد نظر او هم قابل توجّه است. [۶]. نویسنده از صفحه‌ی ۲۶ الی ۲۹ به انواع وحیی که در قرآن وجود دارد و مخاطبین خاص داشته اشاره شده است. در صفحه‌ی ۴۱ نیز تعابیری فنی و نوین از وحی ارائه داده، کما این که بیان کرده است: «وحی کلامی ‌است به طور کلّی دیگر. و نازل شده از موجودی به طور کلّی دیگر. و در ادامه به اختلاف الهیات مسیحی و اسلامی‌در بحث وحی می‌پردازد که قابل تأمّل است. [۷].

از صفحه‌ی ۵۲ به بعد پاسخی است که استاد کاظم محمّدی به تئوری غیر وحیانی بودن و زمینی و شخصی بودن وحی می‌دهد. دلایل عقلی و نقلی که برای رد این نظریه می‌آورد قابل توجّه است. شواهد قرآنی که نشان از آن دارد که پیامبر در وحی دخالت نداشته و وحی رؤیا و خواب و تجربه‌ی درونی آن حضرت نیست، بلکه تنها وی گیرنده و انتقال دهنده‌ی وحی بوده است. آیات زیادی با دلایل عقلی وی همراه است که برای اهل معرفت می‌تواند مفید و اثربخش باشد.

نویسنده در بخش دیگر به کتابهای آسمانی که در قرآن هم از آنها یاد شده اشاره می‌کند، غیر از قرآن که اصل آنها مورد اعتبار و تأیید است ولی در طول زمان دچار تغییرات و تحریفاتی صوری و معنوی قرار گرفته و به برخی از آنها نیز اشاره می‌کند و از لحاظ عقلانی آنها را مورد نقد قرار می‌دهد. در بخش دیگر که قرآن را به عنوان معجزه‌ی جاوید قلمداد می‌کند هم نظر به الفاظ و صورت ظاهری قرآن دارد و هم محتوا و معنای آن را در نظر می‌گیرد و هر دو ساحت آن را معجزه و شگف انگیز تلقّی می‌کند.

مؤلّف در بخش دیگری به جمع آوری و نگارش و تدوین قرآن می‌پردازد که از مسائل مهم برای قرآن پژوهان است و در این باره اهتمامات بلیغی صورت گرفته و آثار متعدّدی نوشته و منتشر شده است. نویسنده‌ی کتاب کاظم محمّدی در این راستا به توجّه پیامبر به نگارش قرآن توجّه می‌دهد و در همین مورد به برخی از کسانی که از کاتبان قرآن بودند یاد می‌کند، چنانکه در قسمتی به ۴۰ نام اشاره می‌کند. [۸]. و در ادامه اشکالی که بر کاتب بودن معاویه که برخی از اهل سنّت وی را کاتب می‌دانستند می‌گیرد و رسماً او را از این بابت منکر می‌شود. [۹].

در بخش اسامی‌و صفات قرآن