پاورپوینت کامل وجوه قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وجوه قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وجوه قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وجوه قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر از مقدمه مصحح (شامل: احوال و آثار مؤلف، مراد از وجوه قرآن، خصایص ادبى کتاب و معرفى نسخه متن) و مقدمه نویسنده و متن اصلى کتاب (شامل: شرح کاربردهاى واژه‌هاى قرآنى از الف تا یاء) تشکیل شده است. زبان و ادبیات متن اصلى، زبان فارسى – عربى به‌صورت قدیمى و البته گویا و روشن است. روش نویسنده، تحلیل معناشناختى و کاربردى لغات قرآن کریم با استفاده از شیوه مقایسه موارد استعمال واژه‌هاى مهمّ در آیات الهى است.

گزارش محتوا

درباره محتوا و ویژگى‌هاى این اثر چند نکته گفتنى است:

مصحح در مقدمه‌اش -که در تاریخ ۱۵ آذر ۱۳۴۰ش، نوشته، تأکید کرده است: «… دانشمند بزرگوارى از اهل تفلیس به نام حبیش بن ابراهیم که در زبان فارسى و عربى چیرگى و استادى داشته است در زمان خود در صدد برآمده که نقاب عربیت را از چهره یکى از کتبى که مربوط به وجوه معانى لغات قرآن است بگشاید و فهم آن را بر فارسى‌زبانان آسان سازد. او از این میان، «وجوه القرآن» مقاتل بن سلیمان را برگزیده و به ترجمه اکتفا نکرده، بلکه آن را با توجه به کتب تفاسیر و لغات قرآن که دیگران تألیف کرده‌اند، کامل ساخته و آن را به همان نام وجوه قرآن نامیده است…»[۲]
نویسنده کتاب، در مقدمه‌اش که زمان و مکان و مشخصات نگارش آن را معین نکرده، یادآور شده است: «بعد از تألیف کتاب «بیان التصریف»، به کتاب «وجوه القرآن» نگاه کردم که مقاتل بن سلیمان به زبان عربى نوشته بود و آن را با کتاب تفسیر ابوالحسین ثعلبى مقایسه کردم و دریافتم که وجوه القرآن، لغات کمترى را معنا کرده و در مواردى که معنا کرده نیز وجوه کمترى از تفسیر ابوالحسین ثعلبى آورده و همچنین مقاتل کتابش را به روش چندان منظمى ننوشته تا به‌زودى بتوان مطلوب را یافت؛ پس افزون بر آن به تفسیر سورآبادى و تفسیر نقاش و تفسیر شاپور و تفسیر واضح و کتاب مشکل القرآن ابن قتیبه و کتاب غریب القرآن عزیرى مراجعه کردم و کوشیدم کتابى کامل و مفید فراهم سازم و مطالب را بر اساس الفبا تنظیم کردم…»[۳]
نویسنده، یادآور شده است: اُذُن در قرآن بر دو وجه باشد: وجه نخستین، اُذُن به معنى گوش است؛ مانند «وَ کَتَبْنا عَلَیْهِمْ فیها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُن…» [۴]؛ وجه دوم، اُذُن به معنى مردى است که هرچه بشنود قبول کند؛ مانند «وَ مِنْهُمُ الَّذینَ یُؤْذُ