پاورپوینت کامل قصران (کوهسران): مباحث تاریخی و جغرافیائی و اجتماعی و مذهبی و وصف آتشگاه منطقه کوهستانی ری باستان و طهران کنونی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قصران (کوهسران): مباحث تاریخی و جغرافیائی و اجتماعی و مذهبی و وصف آتشگاه منطقه کوهستانی ری باستان و طهران کنونی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قصران (کوهسران): مباحث تاریخی و جغرافیائی و اجتماعی و مذهبی و وصف آتشگاه منطقه کوهستانی ری باستان و طهران کنونی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قصران (کوهسران): مباحث تاریخی و جغرافیائی و اجتماعی و مذهبی و وصف آتشگاه منطقه کوهستانی ری باستان و طهران کنونی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

در تاریخ دی ماه سال ۱۳۸۵، جناب آقای علیرضا نظر آهاری، رئیس شورای اسلامی شهرستان شمیرانات مقدمه‌ای بر این کتاب نوشته است، بعد از آن پیش‌گفتاری از آقای محمدرضا نصیری قائم مقام انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، همچنین پیش‌گفتاری دیگر از مؤلف در سال ۱۳۵۶ ه.ش درباره ری و وجه تسمیه قصران، اخبار مندرج از قصران که در کتاب ذکر گردیده، اشاره شده است.

شامل سه باب می‌باشد که باب اول دارای چهار فصل؛ شامل تعریف، تاریخ قصران، آبادى‌های قصران و رجال قصران مى‌باشد. باب دوم؛ شامل دو فصل درباره مذهب پیش از اسلام و بعد از اسلام در قصران مى‌باشد. باب سوم کتاب؛ شامل سه فصل که دربردارنده کلیاتی در گویش مردم قصران و انتخاب گویش دیه آهار، پارهای از آداب، رسوم و فصل سوم پیرامون واژها و فهرست‌های کتاب می‌باشد.

گزارش محتوا

مطالب مهمى که در کتاب مى‌خوانیم؛ شامل: پایه اعتبار و ارجمندى ناحیه قصران، قصران و شاعران بزرگ، حدود قصران، ناحیه قصران و تقسیمات کشورى کنونى آن، وجه تسمیه قصران، زمین شناسى قصران، تقسیم قصران به دو قسمت قصران داخل و قصران خارج، تاریخ قصران، آبادى‌هاى قصران، قصران داخل، قصران خارج و رجال قصران مى‌باشد.

استاد کریمان درباره واژه قصران و وسعت و چگونگى آن و تقسیم نواحى رى در باب اول، فصل آبادى‌های قصران، به دو بخش مى‌نویسد:

منطقه کوهستانى که اراضى شمال و پارهاى از شرق و غرب حوزه وى را شامل مى‌شده و تا مرز مازندران ادامه مى‌یافته و به سبب خنکى و اعتدال هوا جنبه ییلاقى براى رى داشته است.
منطقه جلگه‌اى که بخشى عمده از اراضى جنوبى و جنوب شرقى و جنوب غربى این حوزه را در بر داشته و تا حد قم مى‌رسیده و گرمسیر بوده است.

منطقه نخستین موضوع سخن در کتاب حاضر است و به مناسبت کوهستانى بودن محل آنجا را (قصران) معرّب (کوهسران) یا (کوهساران) مى‌خواندند.

این منطقه خود به (قصران داخل) و قصران خارج انقسام مى‌یافته و قصران داخل، آبادى‌هاى داخل دره‌هاى متفرع از سلسله کوه دماوند و توچال تا نور و لاریجان مازندران و قصران خارج آبادى‌هاى واقع در جنوب این سلسله کوه تا شهر بزرگ رى را فرا مى‌گرفته است و اعتدال هواى آبادى‌هاى (قصران داخل) بیش از قصران خارج است.

تهران پایتخت کشور که اکنون بدین پایه از وسعت و شهرت رسیده است، در ازمنه پیشین یکى از دیه‌هاى کم اهمیت قصران خارج بوده است.

نام قصران، بر پایه پژوهش‌هاى مؤلف کتاب، نخستین بار در منابع مورد استفاده و در احوال محمد بن ابان قصرانى معاصر با هارون الرشید و مأمون نیمه دوم قرن دوم هجرى آمده است و ظاهراً آخرین منبع هم، سفرنامه سانسون در عهد شاه سلیمان صفوى است که در آن به جاى (ایالت رى)، عنوان (ایالت قصران) دیده مى‌شود و اندک اندک با توسعه شهر تهران (در قصران خارج)، کاربرد این نام از میان مى‌رود.

دو جلد کتاب قصران که برخى از مورخان و جغرافى‌دانان معاصر ایران آن را بحث انگیز و حتى قابل تجدید نظر دانسته‌اند، بى هیچ تردید یکى از منابع ارزشمند تحقیقات درباره تهران بزرگ خاصه در بخش کوهستانى آن است.

قصران در دوران پیش از اسلام از جمله میعادگاه‌های مذهبی بوده او آتشکده‌های فروزان داشته، آداب، رسوم و آیین زردشتی در آن جاری بوده است. پس از حضور دین مبین اسلام در ایران، مردمان این منطقه بر آیین پیشین بودند. و در حکومت مصمغان تا سال ۱۴۱ ه.ق که عبدالجبار بن عبدالرحمن ازدی، حاکم خراسان به آن پایان داد باز آیین زردشت، آداب و رسوم آن دراین ناحیه جاری بود، مردم با دادن باج و خراج بر دین خود بودند. با ورود سپاه حسن بن زید، به این منطقه و یکپارچه کردن قصران خضور دین اسلام در این منطقه پررنگ شد. اما حوادثی چون ظهور سنباد به خونخواهی ابومسلم، حضور داعیان و پیروان ابومسلم که پس از مرگ وی در شهرها پراکنده شدند و به کوه‌ها پناه آورندن و چنین شایع کردند که ابومسلم زنده است و در کوهستان قصران مقیم است و به وقت خود ظهور خواهد کرد. سال‌ها این ناحیه را مورد توجه حکمرانان قرار داد. در ادوار بعد نیز از حکمرانان آل‌بویه، غزنویان، سلجوقیان و خوارزمش