پاورپوینت کامل قاعده لا ضرر و لا ضرار (سیستانی) ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده لا ضرر و لا ضرار (سیستانی) ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده لا ضرر و لا ضرار (سیستانی) ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده لا ضرر و لا ضرار (سیستانی) ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

قاعده لا ضرر و لا ضرار (حسینی سیستانی، سید علی)

پدیدآوران

سیستانی، سید علی (محاضر)

ناشر

[بی نا]

مکان نشر

قم – ایران

چاپ

۱

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

قاعده لا ضرر و لا ضرار، تقریرات درس آیت‌الله سیستانى است که توسط فرزندشان به زبان عربى تدوین شده است. قاعده لا ضرر از قواعد مهم و مشهور فقهى است که در ابواب گوناگون فقه کاربرد دارد. تا کنون فقها و مجتهدان بسیارى از مشهورین و غیر مشهورین در مورد این قاعده قلم‌فرسایى نموده و نظرات خود را در قالب درس، رساله و کتاب اعلام نموده‌اند و به بررسى قاعده، پرداخته‌اند. نگاه ویژه ایشان به قاعده، موجب تمایز آن از دیدگاه‌هاى دیگر گردیده و مطالعه آن را براى اهل علم و پژوهش لازم نموده است. ریشه روایى بسیار متقن این قاعده، از دیگر ویژگى‌هاى آن است که در ادامه، مفصل‌تر توضیح خواهیم داد.

ساختار

کتاب، از سه بخش تشکیل یافته که در بخش نخست آن به تحقیق موارد ذکر حدیث لا ضرر در احادیث پرداخته و با بررسى متن این روایات به نتایجى دست یافته‌اند. در بخش دوم، مفاد حدیث، مورد نقد و بررسى واقع شده و در سومین بخش آن تنبیهات قاعده لا ضرر بیان شده است که از شش تنبیه گوناگون در این زمینه تشکیل یافته است.

گزارش محتوا

فصل اول

این فصل، دو بحث دارد که در بحث اول آن قضایاى لا ضرر بیان شده و در بحث دومش لفظ حدیث بررسى گردیده است. حدیث سمره بن جندب که شیعه وسنى مدعى روایت آن هستند، به اعتقاد مؤلف فقط از سوى شیعه به این صورت نقل شده است. راوى آن در طبقه اول، زراره بن أعین است که آن را از امام صادق(ع) روایت کرده است و در طبقه دوم عبدالله بن بکیر و عبدالله بن مسکان است که از زراره نقل کرده‌اند و تفاوت‌هایى اندک در این دو نقل به چشم مى‌خورد، ضمن آنکه خود روایت ابن بکیر از زراره نیز به دو صورت نقل شده است.

خلاصه‌اى از داستان در نقل‌هاى مذکور، به این صورت است که سمره بن جندب در خانه یکى از انصار درختى داشت که براى سرکشى به آن درخت، بدون اجازه وارد آن‌جا مى‌شد و باعث آزار و اذیت آن انصارى مى‌گشت؛ این قضیه به گوش رسول خدا(ص) رسید و او از سمره خواست که هنگام ورود به منزل انصارى اجازه بگیرد؛ وى به خواسته رسول خدا(ص) ترتیب اثرى نداد و وقتى ایشان خواستند درخت از وى خریدارى شود، از فروشش نیز ابا کرد؛ حضرت فرمود: در ازاى این درخت در بهشت پاداشى را برایت تضمین مى‌کنم؛ وى بار دیگر نیز ابا کرد تا اینکه رسول خدا(ص) به انصارى فرمود: برو و درخت را از خانه‌ات بکن و بیرون بینداز، زیرا ضرر و ضرارى در اسلام نیست. این روایت از سند معتبرى برخوردار است که مرحوم شیخ طوسى نیز در تهذیب آورده است. این نقل موافق آنچه در کافى آمده مى‌باشد. نقل دیگر توسط صدوق در فقیه آمده است. نوع دیگر نقل روایت که در بعضى از کتب ما و کتب عامه آمده بدون عبارت لا ضرر و لا ضرار مى‌باشد که احتمال مناقشه در اعتبار این روایت وجود دارد. مناقشه نیز از دو جهت است: اول، به خاطر عدم توثیق حسن صیقل و دیگر، به جهت وجود على بن حسین سعدآبادى و محمد بن موسى بن متوکل در سند.

دیگر روایت قاعده، حدیث شفعه مى‌باشد که در قضاوت رسول خدا(ص) بین دو شریک واقع گردیده و حضرت به جمله لا ضرر و لا ضرار تأکید نموده‌اند. این روایت را مشایخ ثلاث؛ یعنى کلینى، طوسى و صدوق نقل کرده‌اند که در این نقل‌ها نیز اندک تفاوت‌هایى به چشم مى‌خورد. کلام، درباره این روایت نیز از سه جهت مى‌باشد: نخست، از جهت سند روایت است که روایت کلینى و شیخ به‌گونه‌اى و روایت صدوق به‌گونه‌اى دیگر مى‌باشد. جهت دیگر این است که آیا ضعف سند با عمل اصحاب قابل جبران است یا نه؟ جهت سوم آنکه آیا ارتباطى بین جمله «لا ضرر و لا ضرار» با حکم موجود در روایت و ثبوت شفعه براى شرکا وجود دارد یا نه؟

روایت بعدى، حدیث نهى از منع فضل الماء است که بیان جمله مزبور از سوى رسول خدا(ص) در جریان قضاوتى بین اهل مدینه، راجع به تقسیم آب چاه براى آبیارى نخل‌ها مى‌باشد. در این روایت نیز از سه جهت بحث شده که مشروحش در کتاب آمده است. چهارمین روایت از روایات هشت‌گانه قاعده لا ضرر، حدیث هدم الحائط نام دارد که قاضى نعمان مصرى آن را در کتاب معروف خود به نام «دعائم الاسلام» به نقل از امام صادق(ع) آورده است. این روایت، بیان‌گر حکمى است که در مورد دیوار واقع بین دو همسایه که به‌عنوان ساتر بینشان بوده و ریخته بوده، مى‌باشد. در این روایت نیز رسول خدا(ص) روى جمله معروف لا ضرر و لا ضرار تأکید نموده‌اند.

روایت پنجم، حدیث قسمه العین المشترکه است که در مورد درخت مشترکى بین دو نفر مى‌باشد که یکى از آن دو، تقاضاى شق درخت از وسط را داشته تا به حق خود برسد، لکن پیامبر(ص) با استناد به جمله لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام، از این کار ممانعت نمودند.

حدیث عذق ابى لبابه، ششمین روایت این باب است که ابوداود در مراسیل از واسع بن حبان نقل نموده است. روایت، شبیه روایت سمره مى‌باشد؛ یعنى ابى لبابه، نخلى در منزل مردى داشته که مرد مى‌خواسته عوض آن را در جاى دیگر بدهد تا از ورود ابى لبابه در منزلش آسوده شود، لکن وى ابا کرده و پیامبر(ص) طبق همین قاعده بینشان حکم نمودند.

حدیث هفتم، از رو