پاورپوینت کامل شجون المسجون و فنون المفتون ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شجون المسجون و فنون المفتون ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شجون المسجون و فنون المفتون ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شجون المسجون و فنون المفتون ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغازگردیده و مطالب در سه باب، سامان‌دهی‌ شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، ابتدا به شرح‌حال ابن‌ عربی پرداخته شده[۱] و سپس، ضمن توضیح چگونگی نگارش کتاب[۲]، نسخ خطی آن را توصیف نموده و روش خود در تحقیق کتاب را شرح داده است[۳].

ابن عربی در مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره دارد که پس از ابتلا به بیماری سختی که گمان می‌کرد هیچ‌گاه بار دیگر از آن بیماری بهبود نمی‌یابد، شروع به تألیف کتابی کرد که در آن تلاش کند تا به فهم معانی قرآن بپردازد. در این حین والی او را خواست و با شتاب دستگیر کرد و مدت یک سال وی را به زندان افکند. وی در زندان، به تألیف کتاب حاضر پرداخت و آن را «شجون المسجون و فنون المفتون» یعنی (اندوه‌های زندانی و هنرهای مرد شیفته) نامید[۴]. برخی معتقدند: وجود داستان زندانی شدن، سبب شک در انتساب این کتاب به مؤلف شده است زیرا ابن عربی در عمر خود زندان نرفته است[۵].

خودش در مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره کرده و می‌گوید: «آنگاه، خدا مرا از آن بیماری شفا داد. پس به آنچه باور داشتم بازگشتم که همان اجتهاد در فهم معانی کتاب خدا، بدون بازگشت به تقلید یا گرایش به چیزی جز آن، می‌باشد و زمانی که به آن دست یافتم، حاکم وقت مرا تحت‌فشار و سختی، به همراه گروهی، از مسافتی به طول ۱۵ روز، مرا فراخوانده و از من دانشی خواست که بدان دست نداشتم. آنگاه مرا یک سال به زندان افکند. پس برای خود بر آنچه بر من گذشته بود، تذکره‌ای گرد آوردم و آن را «شجون المسجون و فنون المفتون» نامیدم و ترتیب و نظم کلام را بر طبق خرد و آن‌گونه که بایسته است رعایت نکردم. بلکه چون گردآورنده هیزم، آن را گرد آوردم»[۶].

وی مطالب کتاب خود را در سه بخش عمل (با عناوین و مطالبی مانند: موعظه و علاج؛ ایضاح و وصیه؛ مثل و تفهیم و…)[۷]، عامل (با موضوعاتی مانند: صله؛ بیان؛ حالت نفس؛ زهد؛ تعلیم؛ شیطان؛ تهذیب؛ معراج؛ معرفت؛ شکر و…)[۸] و معمول له(با عناوینی مانند: سلامت؛ عبودیت؛ تنزیه؛ دعا و…) تنظیم نموده است[۹].

از جمله مطالب کتاب، تفسیر آیه ۷ تا ۱۱ سوره مبارکه واقعه: «وَ کُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَهً ۷فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَهِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَهِ ۸وَ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَهِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَهِ ۹وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۱۰أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ۱۱» می‌باشد. ابن عربی درباره این آیه می‌گوید: پس اصحاب مشامه به وسیله خیرات فانی اختبار و آزمایش می‌شوند و در حال استدراجند درحالی‌که نمی‌دانند و به شرور دانی و پست مفتونند شاید که برگردند و متذکر شوند. خداوند در حق این‌ها در آیه ۲۱سوره سجده می‌گوید: «و لنذیقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاکبر لعلهم یرجعون» و شرور اصحاب شمال نقمت و نقص است و خیرات آنها حجاب و بلبال یعنی شدت هم و وسواس می‌باشد و آیه «لو یواخذ الله الناس بما کسبوا» در حق ایشان است. اما اصحاب یمین مفتون به خیرات هستند برای رغبت در عمل ص