پاورپوینت کامل داعی الفلاح الی سبل النجاح ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داعی الفلاح الی سبل النجاح ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داعی الفلاح الی سبل النجاح ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل داعی الفلاح الی سبل النجاح ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق اثر، دکتر شیخ عاصم ابراهیم الکیالى و نویسنده آغاز و مطالب در ۲۷ فصل، ارائه شده است. در فصول کتاب از اصول اعتقادات صوفیان، احوال و مقامات سالکان، شَطْحیات صوفیان، آداب صوفیان در سفر و حضر و سّماع و جز آن سخن به میان آمده است.

نویسنده با نقل شواهد و سخنانى از مشایخ سلف، خود نیز به اظهار عقیده پرداخته و دستورهایى داده است.

در پایان این اثر، کتاب دیگرى تحت عنوان «داعى الفلاح الى سبل النجاح» اثر شیخ محمد بن محمد زین‌العابدین مرصفى با حجم مختصرى ضمیمه گردیده است.

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، ضمن اشاره به نام دو کتاب، زندگى‌نامه بسیار مختصرى از مؤلفین آنها ذکر شده است. در مقدمه نویسنده نیز به این نکته اشاره شده است که طالب هر چیزى، باید ابتدا به ماهیت و حقیقت آن پى‌برد تا رغبت کامل برای پیگرى آن چیز، در وى به وجود آید و سالک طریق تصوف نیز ابتدا باید به آداب ظاهرى و باطنى، اصطلاحات، کلمات و اطلاقات مربوط به تصوف آگاهى کامل پیدا کرده و سپس اقدام به طى طریق آن نماید.

فصل اول، پیرامون در رابطه با فقر و غنى است. نویسنده معتقد است که فقر، در صورت رضایت به آن، افضل از غنى بوده و به همین دلیل پیامبر(ص) آن را برگزیده است.

در فصل دوم، تفاوت میان فقر، تصوف و زهد بیان شده است. به اعتقاد نویسنده، این سه با یکدیگر متفاوت بوده و ترک اشتغال به مکاسب و صناعات و پرداختن به طاعات، از دید وى، برتر از طلب رزق مى‌باشد.

در فصل سوم، اشاره‌اى به فروع دین و احکام آن شده است. نویسنده تعلیم و فراگیرى احکام شریعت و علم یافتن به حلال و حرام، را واجب مى‌شمارد تا آنکه عمل، موافق علم انجام گیرد. وى به این نکته تصریح دارد که اگرچه اصحاب حدیث، وظیفه رساندن شریعت و تبلیغ آن را برعهده دارند، اما فقها، به واسطه فهم، استنباط و فقه الحدیث و دقت در ترتیب احکام، حدود دین، تمیز بین ناسخ و منسوخ، مطلق و مقید، مجمل و مفسر، خاص و عام و محکم و متشابه، از آن‌ها افضل مى‌باشند.

در فصل چهارم، اقوال علما در تصوف و آداب آن و در فصل پنجم، احکام مذهب بیان شده است. نویسنده معتقد است که مذهب، داراى ظاهر و باطنى است که