پاورپوینت کامل یکنواخت شدن بهشت یا جهنم ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یکنواخت شدن بهشت یا جهنم ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یکنواخت شدن بهشت یا جهنم ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یکنواخت شدن بهشت یا جهنم ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل یکنواخت شدن بهشت یا جهنم ۳۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: یکنواختی، بهشت و جهنم، آفرینش بهشت و جهنم.

پرسش: اگر جهنم همیشه آتشی و بهشت همیشه راحتی است، مسلماً پس از مدتی برای انسان‌ها عادی و تکراری می‌شود، پس رفتن در آنها چه سودی دارد و یا اصلاً چرا خدا باید چنین چیزهایی را بیافریند؟

پاسخ: مسئله یک‌نواختی نعمت‌ها در بهشت یا رنج و عذاب در جهنم، نوعاً از آنجا پیش می‌آید که انسان گمان می‌کند عالم آخرت همانند عالم دنیاست که بعد از مدتی نعمت‌ها، آسایش و راحتی یا رنج‌ها و دردها برای انسان نوع عادت می‌شود و دیگر نعمت، لذت‌آوری و رنج‌ها، دردآوری خود را تا ‌اندازه‌ای از دست می‌دهد.
با توجه به نعمت‌های گوناگون و متفاوت بهشتی که اصلاً برای انسان قابل تصور نیست، هیچ‌گاه این نعمت‌ها سبب تکرار و یک‌نواختی نمی‌شود؛ به طوری که اهل بهشت از آن لذت می‌برند.
عذاب جهنم هر لحظه به گونه‌ای است که با لحظه قبل متفاوت است؛ پس چنین عذابی هرگز یک‌نواخت و عادی نخواهد شد.
هم‌چنین دلیل آفرینش بهشت و جهنم این است که اولاً اگر این امور (بهشت با نعمت‌های آن و جهنم با عذاب‌های آن) خلق نمی‌شد، سؤال‌برانگیز بود که چرا خدا برای پاداش نیکوکاران و کیفر خلاف‌کاران، این امور را خلق نکرده است؛ ثانیاً شکی نیست که بشارت و انذار هر دو پشتوانه مهمی برای پیاده کردن برنامه‌های تربیتی شمرده می‌شوند. لذا هر دو نقش اساسی دارند که مردم از ترس کیفر یا به امید آسایش و نعمت در مسیر درست عمل کنند.

فهرست مندرجات

۱ – یک‌نواختی نعمت‌ها در بهشت یا عذاب در جهنم
۲ – وصف جهنم
۲.۱ – دیدگاه امام خمینی
۲.۲ – کلام امام علی
۲.۳ – کلام خداوند
۳ – وصف بهشت
۳.۱ – بیان یک روایت
۳.۲ – روایتی از امام صادق
۳.۳ – توضیح
۳.۳.۱ – اولاً
۳.۳.۲ – ثانیاً
۳.۳.۳ – ثالثاً
۳.۳.۴ – دیدگاه علامه طباطبایی
۴ – دلیل آفرینش بهشت و جهنم
۴.۱ – دلیل اول
۴.۲ – دلیل دوم
۵ – معرفی منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

یک‌نواختی نعمت‌ها در بهشت یا عذاب در جهنم

محور اول:
مسئله یک‌نواختی نعمت‌ها در بهشت یا رنج و عذاب در جهنم، نوعاً از آنجا پیش می‌آید که انسان گمان می‌کند عالم آخرت همانند عالم دنیا است که بعد از مدتی نعمت‌ها، آسایش و راحتی یا رنج‌ها، دردها، ناملایمات اجتماعی، اقتصادی و یا سیاسی برای انسان نوع عادت می‌شود و دیگر نعمت، لذت‌آوری و رنج‌ها، دردآوری خود را تا ‌اندازه‌ای از دست می‌دهد؛ درحالی‌که هرگز چنین نیست و اگر احیاناً در روایات یا آیات نعمت‌های بهشت، یا رنج‌های جهنم به‌ گونه‌ای تعریف شده که انسان مشابه آنها را در دنیا می‌بیند؛ مثلاً درباره بهشت سخن از نهرها، باغ‌ها، میوه‌ها و مانند آن مطرح است. یا درباره جهنم سخن از آتش مطرح است، همه برای تفهیم بشر است. وگرنه، نه نعمت‌های بهشتی و نه آتش جهنم هیچ‌کدام با امور دنیا قابل مقایسه نیست که در این‌جا به عنوان نمونه، درباره هر یکی از بهشت و جهنم به مطالبی اشاره می‌شود:

وصف جهنم

درباره وصف جهنم بسیاری از عرفا و بزرگان سخن گفته‌اند.

دیدگاه امام خمینی

اما در این‌جا از بیان حضرت امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) استفاده می‌شود که فرمود:
… تمام آتش دوزخ و عذاب قبر و غیره آنها را شنیدی و قیاس کردی به آتش دنیا و عذاب دنیا، اشتباه فهمیدی، بد قیاس کردی، آتش این عالم یک امر عرضی سردی است، عذاب این عالم خیلی سهل و آسان است، ادراک تو در این عالم ناقص و کوتاه است، اگر همه آتش‌های این عالم را جمع کنند، روح انسان را نمی‌تواند بسوزاند، آن‌جا آتش علاوه بر این‌که جسم را می‌سوزاند، روح را می‌سوزاند، قلب را ذوب می‌کند، خدا می‌داند عقل من و تو و فکر همه بشر از تصورش عاجز است، اگر مراجعه به اخبار و آثار اهل بیت (علیهم‌السلام) نمایی می‌فهمی که قضیه عذاب آن عالم چیست؟ روزی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نشسته بود جبرئیل آمد در خدمتش، در صورتی که افسرده و محزون بود و رنگش متغیر بود، پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: ‌ای جبرئیل چرا تو را افسرده و محزون می‌بینم، گفت: ‌ای محمد! چرا چنین نباشم در صورتی که امروز گذاشته شد د‌م‌های جهنم، پیغمبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گفت: چه چیز است دم‌های جهنم؟ عرض کرد، همانا خدای تعالی امر فرمود به آتش برافروخته شد هزار سال تا سرخ شد. بعد از آن امر فرمود به آن افروخته شد هزار سال تا سفید شد، پس از آن امر فرمود به آن، افروخته شد هزار سال تا سیاه شده و الان سیاه و تاریک است؛ پس اگر یک حلقه از زنجیری که بلندی آن هفتاد ذراع است گذاشته شود به دنیا، هر آیینه ذوب می‌شود دنیا از حرارت آن، و اگر قطره‌های از زقوم و ضریع آن بچکد، در آب‌های اهل دنیا، همه می‌میرند از گند آن، پس گریه کرد رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و جبرئیل گریان شد؛ پس خدای تعالی فرستاد به سوی آنها فرشته‌ای و عرض کرد خدای شما سلام می‌رساند به شما و می‌فرماید من ایمن کردم شما دو تن را از این‌که عذاب شوید.
حضرت امام (رحمه‌الله‌علیه) در مورد این حدیث فرموده: این حدیث تازه درصدد بیان جهنمِ اعمال است که از سایر جهنم‌ها سردتر است.

کلام امام علی

و امیرمؤمنان (علیه‌السلام) درباره جهنم فرمود: «فَاحْذَرُوا نَاراً قَعْرُهَا بَعِیدٌ وَ حَرُّهَا شَدِیدٌ وَ عَذَابُهَا جَدِیدٌ»؛ بترسید از آتشی که گودی و گرمی آن بی‌اندازه است و عذاب و گرفتاری آن تازه است.

کلام خداوند

و در قرآن کریم نیز آمده: «به زودی آنان را در آتشی‌ اندازم که چون پوست‌هاشان سوخته شود