پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint، امام حسن علیه‌السلام، صلح، معاویه.
پرسش: آیا این اتهام به شیعه صحیح است که بعد از صلح امام حسن ـ علیه‌السلام ـ با معاویه، به آن حضرت گفتند پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint؟
پاسخ: این موضوع از جمله موضوعاتی است که عده‌ای آن را وسیله قرار دادند، تا از این طریق شیعه را مورد حمله قرار دهند و بگویند شیعیان برای امامان و پیشوایان خویش حرمتی قائل نیستند. از این جهت موضوع فوق سزاوار تحقیق و بررسی است. این مسئله در منابع شیعه و اهل سنت ذکر شده است؛ البته گاهی به افراد و اشخاص غیر معین و به‌صورت مجهول با عنوانی مانند: «مردی این چنین گفته است»، یا «یکی از شیعیانش» یا «یکی از اصحابش» آمده است و گاهی نیز با اسامی اشخاص آمده است؛ مانند: «سفیان بن اللیل»، «مالک بن ضمره»، «حجر بن عدی»، «سلیمان بن صرد خزاعی» و «قیس بن سعد». ما در خلال تحلیل و بررسی این موضوع اثبات خواهیم نمود که این مسئله تهمتی است ناروا در حق شیعه؛ چراکه شیعه امامان خویش را آن‌گونه شایسته‌اند گرامی می‌دارد. این از یک‌سو، از سویی دیگر، روایاتی که به بیان این مسئله پرداختند، قابل اعتماد نیستند.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی موضوع در دو بخش
۲ – منزلت و جایگاه امام حسن (ع) نزد شیعه
۲.۱ – روایاتی از پیامبر
۲.۱.۱ – اول
۲.۱.۲ – دوم
۲.۱.۳ – سوم
۲.۲ – سخن‌رانی امام حسن
۲.۳ – سخن معاویه
۳ – ویژگی‌های امام
۴ – امامت امام حسن
۵ – دعوت از معاویه به بیعت
۶ – عکس العمل معاویه
۷ – پیمان صلح
۸ – سخنان ابن اثیر
۹ – نتیجه مباحث بالا
۹.۱ – اول
۹.۲ – دوم
۱۰ – تحلیل و بررسی روایات در منابع اهل سنت
۱۱ – روایات اهل سنت
۱۱.۱ – روایتی از علی بن محمد
۱۱.۲ – روایتی از شعبی
۱۱.۳ – روایاتی دیگر
۱۲ – روایات شیعه
۱۲.۱ – روایتی از امام باقر
۱۲.۲ – روایتی از شیخ مفید
۱۳ – نقد و بررسی روایات
۱۳.۱ – سفیان بن ابی‌لیلی در منابع اهل سنت
۱۳.۱.۱ – دیدگاهی در کتاب ضعفای کبیر
۱۳.۱.۲ – دیدگاه عسقلانی
۱۳.۱.۳ – دیدگاه نباتی
۱۳.۲ – سفیان بن ابی‌لیلی در منابع شیعه
۱۳.۳ – دیدگاه کشسی
۱۳.۴ – دیدگاه علامه حلی
۱۳.۵ – دیدگاه مرحوم خویی
۱۴ – نتیجه از دیدگاه اهل سنت
۱۵ – نتیجه از دیدگاه شیعه
۱۵.۱ – معروف نبودن شخصیت سفیان
۱۵.۱.۱ – پاسخ اول
۱۵.۱.۲ – پاسخ دوم
۱۵.۲ – عذرخواهی سفیان از امام
۱۵.۳ – برخورد سفیان همانند شخص اعتراض‌کننده به امام
۱۶ – روایات کلی درباره گوینده سخنِ پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint
۱۶.۱ – اول
۱۶.۲ – دوم
۱۶.۳ – سوم
۱۶.۴ – چهارم
۱۷ – نقد و اشکال این دسته از روایات
۱۷.۱ – أ. روایات ضعیف
۱۷.۲ – ب. مخالف بودن روایات با حقیقت
۱۷.۳ – ج. جایگاه گویندگان سخن در مذهب تشیع
۱۸ – استناد سخن به مالک اشتر
۱۹ – نکته
۲۰ – استناد سخن به برخی اشخاص معروف شیعه
۲۱ – حجر بن عدی
۲۱.۱ – بطلان روایت به دو دلیل
۲۲ – سلیمان بن صرد
۲۲.۱ – دیدگاه دکتر محمدماهر حماده
۲۲.۲ – پاسخ به دیدگاه بالا
۲۲.۳ – پاسخی دیگر
۲۲.۴ – اشکال‌های روایت بالا
۲۲.۴.۱ – أ. ناسازگاری روایت با نقل‌های تاریخی
۲۲.۴.۲ – ب. به نیکی یاد کردن از سلیمان بن صرد
۲۲.۴.۳ – دیدگاه آیت الله خویی
۲۲.۴.۴ – سرپیچی سلیمان از امام در جنگ جمل
۲۲.۴.۵ – دیدگاه محسن امین
۲۲.۴.۶ – دیدگاهی در کتاب اسد الغابه
۲۲.۴.۷ – نتیجه‌ای درباره سلیمان
۲۳ – قیس بن سعد بن عباده
۲۳.۱ – اشکالات روایت بالا
۲۳.۱.۱ – اول
۲۳.۱.۲ – دوم
۲۳.۱.۳ – سوم
۲۴ – پانویس
۲۵ – منبع

بررسی موضوع در دو بخش

این قضیه، از مسائل مهم و قابل دقت است؛ چراکه برخی مخالفان این‌گونه مسائل را دست‌آویزی برای توهین و مخالفت با شیعه قرار می‌دهند، و نتیجه می‌گیرند که شیعیان کسانی هستند که حرمت و احترام رهبران و امامان خویش را نگه نمی‌دارند! این چیزی است که به وضوح در اکثر کسانی که مخالف مکتب اهل بیت علیهم‌السلام هستند، مشاهده می‌شود. بنابراین ضروری است این مسئله از زوایای مختلف مورد نقد و بررسی قرار گیرد:
أ. جایگاه و منزلت امام حسن ـ علیه‌السلام ـ نزد شیعه؛

ب. تحلیل و بررسی این تهمت نسبت به شیعه در منابع اهل سنت و شیعه.

منزلت و جایگاه امام حسن (ع) نزد شیعه

شیعه معتقد است؛ امام حسن ـ علیه‌السلام ـ امام دوم از امامان معصومی است که خداوند رجس و پلیدی را از آنان دور کرد و آنان را پاک و پاکیزه گردانید.

وی حجت خدا بر برندگان است. گفتار و کردارش بر بندگان حجت است و کسی حق ندارد از گفتار و رفتارش سرپیچی و نافرمانی کند.

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به امام حسن ـ علیه‌السلام ـ و برادرش امام حسین ـ علیه‌السلام ـ عشق می‌ورزیدند و محبت فراوان به وی ابراز می‌داشتند. در شأن حضرتش احادیث فراوانی وارد شده است؛ از جمله آنها روایات زیر است:

روایاتی از پیامبر

اول

پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: «خدایا من او را (حسن) دوست می‌دارم، پس تو نیز او و کسانی که او را دوست می‌دارند، دوست بدار».

دوم

هم‌چنین درباره امام حسن و امام حسین علیهماالسلام فرمود: «آن دو، ریحانه من از دنیا هستند».

سوم

و فرمود: «حسن و حسین آقا و سرور جوانان بهشت‌اند».

سخن‌رانی امام حسن

امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ بعد از رحلت رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ بر منبر آن حضرت حاضر می‌شد، سخن‌رانی می‌کرد و مردم در سخن‌رانی حضرتش جمع می‌شدند. هنگامی که حضرتش لب به سخن می‌گشود، قلوب مردم مجذوب کلامش می‌شد؛ به‌گونه‌ای اشتیاق شنیدن و ادامه سخنانش را داشتند.

سخن معاویه

معاویه در شأن آن حضرت ـ به کسانی که قصد دشمنی و مجادله با آن حضرت را داشتند ـ می‌گفت: این کار را نکنید، اینان (اهل بیت) کسانی هستند که کلام و سخن مسخر آن‌هاست.

ویژگی‌های امام

امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ در سعه صدر و سجایای اخلاقی سرآمد انسان‌ها بود. انسانی زاهد، عابد، متواضع و یکی از مشهورترین افرادی بود که اهل جود و بخشش بود. ۲۵ بار با پای پیاده برای انجام حج به مکه رفت. دو بار تمام اموالش را میان مردم تقسیم کرد… هنگام انجام وضو بدنش از شدت ترس از خدا می‌لرزید و رنگ چهره‌اش زرد می‌شد.

امامت امام حسن

امام حسن ـ علیه‌السلام ـ بعد از شهادت پدرش امام علی علیه‌السلام بر منبر رفت، برای مردم خطابه خواند و از فضایل پدرش گفت. سپس ابن عباس از جا برخاست و خطاب به مردم گفت: ای مردم، ایشان فرزند پیامبر شما و وصی امامتان است، پس با او بیعت کنید. مردم نیز دعوت او را اجابت کردند و در امر خلافت با آن حضرت بیعت نمودند. امام علیه‌السلام از منبر پایین آمد، زمام‌داران و استان‌داران را منصوب کرد و….

دعوت از معاویه به بیعت

امام حسن به معاویه نامه نوشت و او را به بیعت دعوت کرد و به جهت صلاح مسلمانان و محفوظ ماندن جانشان و حفظ امنیت، از اختلاف و تفرقه برحذر داشت.

عکس العمل معاویه

اما معاویه به درخواست امام ـ علیه‌السلام ـ نه‌تنها جواب مثبت نداد، بلکه اصرار بر مقابله و درگیری داشت. سپاهی عظیم آماده کرد و عازم عراق شد. زمانی که این خبر به امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ رسید، مردم را به جهاد و مقابله بر انگیخت و با لشکریانش برای مقابله با معاویه و سپاهش مهیا شد. بعد از این حوادثی پیش آمد که این‌جا مجال بیانش نیست.

پیمان صلح

سرانجام امر حکومت و خلافت آن حضرت به جایی رسید که ناچار به عقد قرارداد صلح با معاویه شد. در این زمینه (صلح امام حسن) کتاب‌های مفصلی نوشته شده، که علاقه‌مندان به مباحث تاریخی می‌توانند آنها را مراجعه کنند.

از آن‌جا که مسئله صلح امام حسن ـ علیه‌السلام ـ با معاویه از حوادث مهم تاریخ اسلام است، و از سوی بعضی مغرضان و مخالفان شبهاتی پیرامون این موضوع مطرح می‌شود، شایسته است، برای روشن شدن برخی زوایای صلحی که امام ـ علیه‌السلام ـ مجبور به پذیرش آن شد، به آن‌چه را که ابن اثیر در کتاب الکامل بیان کرده است، اشاره کنیم:

سخنان ابن اثیر

«زمانی که معاویه به امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ نامه نوشت و در آن پیشنهاد کرد تا حکومت به او واگذار شود، امام ـ علیه‌السلام ـ خطبه خوانند و فرمود: به خدا سوگند هیچ چیزی ما را عاجز و ناتوان در برابر شامیان نمی‌کند. وضعیت آنان چندان برای ما روشن است که هیچ شک و تردیدی درباره آنها نداریم. در گذشته در جنگ با شامیان، سپاهیان ما هم مؤمن و صبور بودند و هم آگاهانه نبرد می‌کردند؛ اما اکنون آن ایمان و آگاهی از بین رفت، وحدت و اتحاد به تفرقه و دودلی و صبر و استقامت، به نا شکیبایی بدل شد….

ای مردم، آگاه باشید معاویه ما را به چیزی می‌خواند که در آن نه عزت است و نه عدالت. پس اگر شما مرگ و شهادت را بر می گزیند، نامه معاویه را به او بر‌می‌گردانیم، و در راه خدا با او به نبرد بر‌می‌خیزیم، و اگر زندگی دنیا را می‌خواهید، به نامه‌اش پاسخ مثبت می‌دهیم. رضایت شما را ملاک قرار می‌دهیم. مردم در جواب این سخن امام از هر طرف، گفتند، تو را به خدا به فکر باقی مانده مردم باشید!

بنابراین با این روحیه ذلت‌پذیر و بی‌میلی نسبت به جهاد و شهادت در راه خدا و دل‌بستگی به دنیا چگونه یک رهبر و امام می‌تواند، آنان را به میادین نبرد بفرستند.

نتیجه مباحث بالا

این مقدمه طولانی برای اثبات چند مسئله بیان شد:

اول

شیعه امامان خویش را چنان‌که سزاوار شأن و مقام آنان است، می‌شناسد و تکریم می‌کند.

دوم

امام حسن ـ علیه‌السلام ـ جریان صلح و حوادث پیرامون آن را مخفیانه انجام نداد. این حوادث دور از چشمان اصحاب به‌ویژه سلیمان بن صرد خزاعی نبود؛ چنان‌که از بیانات امام ـ علیه‌السلام ـ خطاب به اصحابش بر‌می‌آید، آن‌جا که حضرت خطاب مردم می‌فرماید: آگاه باشید، معاویه مرا به چیزی می‌خواند که در آن نه عزت است و نه عدالت». پس چگونه ممکن است از آنان کاری سر بزند و یا حرفی گفته شود که اسائه ادب نسبت به امام و مقتدایشان باشد!

تحلیل و بررسی روایات در منابع اهل سنت

هنگامی که به منابع اهل سنت، در رابطه با مسئله «پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint» مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم که در بسیاری از موارد، این حرف به سفیان بن لیل یا لیلی، یا گروهی از شیعه به دون ذکر نام، یا فرد غیر معروف نسبت داده شده است.

در این‌جا به بیان تعدادی از این روایات می‌پردازیم، تا به اعتبار یا عدم اعتبار آنها پی ببریم:

روایات اهل سنت

روایات اهل سنت که در آنها گوینده این حرف سفیان بن لیل یا لیلی آمده است.

ـ ابن فضیل به چند واسطه از سفیان نقل می‌کند: پس از بازگشت امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ از کوفه به مدینه نزد او رفتم و به او گفتم: “پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint”.

روایتی از علی بن محمد

ـ علی بن محمد بن بشیر همدانی می‌گوید: من و سفیان به مدینه خدمت امام حسن ـ علیه‌السلام ـ رفتیم، نزد او عده‌ای نشسته بودند، سفیان گفت: السلام علیک یا…”.

روایتی از شعبی

ـ شعبی می‌گوید: سفیان بن لیل به من گفت وقتی بر امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ وارد شدم، به وی گفتم….

روایاتی دیگر

ـ و روایاتی از این دست که می‌توانید به منابع تاریخی و روایی اهل سنت مراجعه کنید.

روایات شیعه

روایات شیعه که در آنها گوینده «پاورپوینت کامل یا مذل المؤمنین ۸۴ اسلاید در PowerPoint» سفیان بن الیل ذکر شده است.

روایتی از امام باقر

ـ در رجال کشی از امام باقر علیه‌السلام روایت شده است: مردی از اصحاب امام حسن ـ علیه‌السلام ـ بر آن حضرت وارد شد و گفت: سلام بر تو «ای خوار‌کننده مؤمنان».

روایتی از شیخ مفید

ـ شیخ مفید در کتاب اختصاص از ابی‌حمزه ثمالی نقل کرده است: شخص نزد امام حسن ـ علیه‌السلام ـ که نامش سفیان بن لیلی بود… .

نقد و بررسی روایات

در این مقال فرصت بررسی و نقد تمام راویان و رجال روایات ذکر شده، نیست، فقط اشاره‌ای به یک فرد که همان سفیان بن ابی‌لیلی باشد و در مصادر دو گروه (شیعه و اهل سنت) آمده است، می‌پردازیم و می‌گوییم:

سفیان بن ابی‌لیلی در منابع اهل سنت

درباره سفیان همان بس که روایاتش مورد قبول اهل سنت نیست.

دیدگاهی در کتاب ضعفای کبیر

در کتاب ضعفای کبیر تألیف عقیلی آمده است: سفیان بن لیل کوفی کسی است که در شیعه بودن اهل غلو بوده و روایاتش صحیح نیست.

دیدگاه عسقلانی

ابن حجر عسقلانی بر این نظر حاشیه زده و می‌گوید: حدیث سفیان تنها از سری بن اسماعیل ( یکی از منحرفان) است و سفیان نیز مجهول است.

دیدگاه نباتی

نباتی درباره وی می‌گوید: سفیان آدم بی‌ارزشی است.

سفیان بن ابی‌لیلی در منابع شیعه

اما در منابع و مصادر شیعه، سفیان بن لیل این‌گونه وصف شده است:

دیدگاه کشسی

کشی می‌گوید: سفیان از اصحاب امام مجتبی ـ علیه‌السلام ـ و ممدوح است. وی درباره جمله «یا مذل….» می‌گوید: سفیان این حرف را از سر لطف و محبت به امام گفته است. البته بعید به نظر می‌رسد که این‌گونه باشد.

دیدگاه علامه حلی

علامه حلی می‌گوید: کشی از… از امام باقر ـ علیه‌السلام ـ روایت کرده که سفیان به امام حسن ـ علیه‌السلام ـ این جمله را گفت. ظاهراً این جمله را از روی محبت گفته است. امام حسن ـ علیه‌السلام ـ در جوابش فرمود: محبت ما گناهان بنی