پاورپوینت کامل هدف از قیام امام زمان ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هدف از قیام امام زمان ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هدف از قیام امام زمان ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هدف از قیام امام زمان ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل هدف از قیام امام زمان ۱۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، جنگ، قیام امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف).

پرسش: آیا امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) برای اصلاح جامعه جهانی می‌آیند یا انتقام و قتل و کشتار به عبارت دیگر ایشان سیاست حسنی خواهند داشت یا سیاست حسینی (علیهما‌السلام)؟ روایات در این باره (اصلاح یا انتقام) چه می‌گوید؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – رفع اشکال محتوایی پرسش
۱.۱ – اصلاح جامعه جهانی
۱.۲ – مراد از سیاست حسنی و حسینی
۲ – رویکرد صلح و جنگ در نهضت مهدوی
۳ – جنگ از دیدگاه امیرالمؤمنین
۴ – صلح‌طلبی بودن امام مهدی
۵ – پانویس
۶ – منبع

رفع اشکال محتوایی پرسش

دو نکته جهت رفع اشکال محتوایی پرسش فوق، لازم به تذکر است:

اصلاح جامعه جهانی

بین اصلاح جامعه جهانی و در عین حال انتقام و قتل و کشتار منافاتی وجود ندارد؛ یعنی تنبیه و مجازات مغرضین و معاندین توسط حضرت خود نوعی اصلاح جامعه بشری است.

مراد از سیاست حسنی و حسینی

تلقی سیاست حسنی و سیاست حسینی باید صحیح باشد؛ یعنی این‌طور نیست که امام حسن موافق صلح و امام حسین موافق جنگ بوده است. به عبارت دیگر این‌طور نیست که امام حسن برای اصلاح امامت کرد و امام حسین برای انتقام و قتل و کشتار! بلکه هر دو موافق صلح و دوستی عزیزانه و مخالف جنگ و خونریزی می‌باشند؛ زیرا اساساً امام معصوم و به طور کلی انبیا و اولیای ‌الهی نه برای خونریزی و قتل که برای تبلیغ و ارشاد و هدایت آمده‌اند؛ از‌این‌روی امام حسین برای جنگ به کربلا نرفت، حتی ایشان شروع‌کننده آن نیز نبوده است. جنگ را بر او تحمیل، و او نیز از خود دفاع نموده است. این در حالی است که خطبه‌های او گویای صلح‌طلبی عزیزانه بوده است. بنابراین سیاست حسنی با سیاست حسینی تفاوتی ندارد؛ چه این‌که هر دو طالب صلح و اساساً مأمور به آن هستند، مگر آن‌که محور عزت به ذلت بینجامد. در این هنگام صلح و جنگ عزیزانه برتر از بیعت ذلیلانه است و تفاوت بین هیچ‌کدام از ائمه نیست و هرکدام براساس وظیفه الهی خود عمل خواهند کرد.

رویکرد صلح و جنگ در نهضت مهدوی

اساساً و بر طبق نظریه حسن و قبح عقلی، صلح زیبا و حَسَن و جنگ نازیبا و قبیح است؛ یعنی فطرت انسان صلح‌طلب بوده و نه جنگ‌طلب. به عبارت دیگر در شرایط عادی و غیر ضروری، طبع بشر به صلح و آرامش و امنیت گرایش داشته و از جنگ گریزان است؛ از‌این‌روی اصل با صلح است و جنگ امری است طفیلی و رضایت به جنگ در شرایط ضرور برای برکناری باطل در منطق عقل و شرع به عنوان امر دوم فطری پسندیده است. بنابراین اولاً و بالذات انسان صلح‌طلب و ثانیاً و بالعرض با جنگ ضروری موافق است.
با این مقدمه، حکومت پرنور امام مهدی (علیه‌السلام) به عنوان جهان‌گشای عادل، با هدف عدل و قسط جهانی تحت ولایت و رهبری خود و استقبال عمو